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ムポンドミセ族（アマ・ムポンドミセとも呼ばれる）は、コサ語を話す民族である。[ 2 ]彼らの伝統的な故郷は、現代の南アフリカ共和国東ケープ州にあり、アパルトヘイト時代にはトランスカイ地域に位置していた。[ 3 ]アバ・テムブやアマ・ムポンドなど、コサ語を主に話す他の独立した王国と同様に、彼らもコサ語を話し、時折、誤ってコサ族の一部とみなされることがある。
アマ・ムポンドミセ族は、南アフリカのアバムボ族の一部であり、サン族やコイコイ族と並ぶ南部アフリカの数少ない先住民族グループの一つです。この民族グループは、他の地元のアバムボ族とは別の国家として正式に設立されました。彼らはングニ族ではありませんが、異種婚のため、ングニ族と混同されることがあります。彼らの王国は、ヨーロッパ人や他の先住民族が到着する数千年前に設立されました。彼らの著名な王の一人は、13世紀頃と推定されています。サン族とアマ・ムポンドミセ族は、後にハミルトン・ホープ首席判事の植民地政府によってイースト・グリクアランドと改名された地域の最古の居住者です。マクリアー地域には、1800年代後半にアダム・コックが到着し、サン族とアマ・ムポンドミセ族の両方が居住し、異種婚していることを発見するまで、グリクア族やコイ族の子孫はいませんでした。実際、アマムポンドミセの最も有名な王族の一族であるジョラ/マジョラ一族は、アマムポンドミセとサン族の異種婚の子孫である。[ 4 ]ムポンドミセは喜望峰からさらに内陸部と東へ移住してきたオランダ人やイギリス人の植民者と遭遇した。[ 3 ] [ 5 ]
植民地支配の結果、アマ・ムポンドミセ族の大多数はコサ語を話し、少数派は二言語話者で、母語としてイシ・ムポンドミセ語、第二言語としてコサ語を話す。ムポンドミセ語をコサ語の方言とみなす人もいる。しかし、この言語は消滅の危機に瀕している。
「角をまっすぐに立てる」という意味のムポンドミセという名前は、この民族が居住していた山岳地帯を表す言葉です。また、この民族の戦闘力も象徴しています。アマ・ムポンドミセ族は、南アフリカの伝統的な地域と、東アフリカ南部および西ケープ州北部のエンボ族の土地を起源としています。現在はクワズール・ナタール州、東ケープ州、西ケープ州に居住しています。彼らはングニ族の一部であり、ングニ族最大の支族であるアバ・ムボ族に属しています。アバ・ムボ族には、ズールー族（ムキゼ、マヴォヴォ、マジョラなど）、ツワナ族（バポ）、スワティ族（特にエスワティニの君主の祖先であるドラミニ族）、ムポンド族、アマ・クセシベ族、そして シビシデ王の娘ノマフ王女の子孫であるアマ・ボムヴ族またはアマ・ボムヴァナ族が含まれます。アマ・ムポンドミセ族は、その地域が彼らの土地の一部であるため、南部アフリカに移住しませんでした。レボンボで生まれた世界最古の数学ツールは、約35,000年前のものと推定されており、レボンボの境界で発見されたイシャンゴの骨に似ており、アベ・ングニ族とアマ・ムボ族が南部アフリカの先住民であることを証明しています。
アバ・ムボの歴史と伝統 では、アマ・ムポンドミセの人々は賢いと見なされています。なぜなら、その名前は比喩的に二面性を持つ、または角を上げることを意味するからです。言い換えれば、外交的でありながら攻撃の準備もできているということです（文字通りの意味は「角をまっすぐに立てる」です）。アマ・ムポンドミセの人々は、かつて強力だったエンボ族（アバ・ムボまたはマ・ムボ）の指導者であったシドワバシルツリの息子シビサイド王の孫であるクバジの息子ムポンドミセ王の子孫です。 [ 6 ]シビサイド王の息子であるクバジ・アカ・ニャニャ王子（ムポンドミセ王子、ムポンド王子、ゼシベ王子、ニャンボセ王子の父）を通して、アマ・ムポンドミセ族は他のアベ・ングニ族や民族グループとともに侮れない勢力として出現しました。また、シドワバシルツリの息子であるシビサイド王（アバ・ムボ族の王であり、ムポンドミセ王の祖父）を通して、アマ・ムポンドミセ族は、アマ・ムポンド族（ムポンドミセ王の双子）[7]、アマ・クシベ族（双子の後に生まれた）[ 8 ]、ウー・ムキゼ[ 9 ] 、ウー・ドラミニ（ングニ族の所属に関係なく、いわゆる「ムフェング」 [ 11 ]を含む）などの他のアバ・ムボ族のいとこ同士である。
ムポンドミセ王子とムポンド王子は双子だったため、どちらが兄かという議論が続いています。最も一般的に受け入れられている見解は、ムポンドミセ王が兄であるというものです。[ 12 ]ムポンド王子が狩りに出かけた際、ライオンを仕留め、慣習に従ってムポンドミセ王子に皮を渡すのを拒否したと言われています（特定の動物の皮は兄が受け取る権利がありました）。 [ 13 ]二人の間の緊張はその日から始まりました。慣習では兄が父の土地を相続することになっていたため、ムポンド王子とその従者は父の土地から離れて別の場所に定住しなければなりませんでした。
王の系図に関して、シドワバシルトゥリの息子であるシビシド王は次のように懇願している: [ 14 ] (01)フバジ・アカ・ニャニャ王子 (アマ・ムポンド人、アマ・ポンドミセ人、アマ・シェシベ人) (02)マヴォヴォ王子 (ムヒゼ族の父) シビシド王の後継者候補 (03)ノマフ王女 (ムヒゼ族の娘) Sibiside) (その子孫はAma-Bomvu または Ama-Bomvana-peopleとして知られています)
アマ・ムポンドミセ族はサン族とも婚姻関係を結んでいたことは注目に値する。これは、彼らの言語に様々なクリック音が含まれていることからも見て取れる。また、彼らの氏族名にもその証拠が見られる。アマ・ムポンドミセ族は、自らをサン族の女性の子孫（thole loMthwakazi）であると公然と主張している。
ムポンドミセの顧問ヴェテ・ムジジバによると、アマバカはムクトゥでアマ・ムポンドミセの人々を見つけ、彼らを打ち負かしたが、アマ・ムポンドミセの人々は手紙に従おうとしなかった。なぜなら、アマバカの人々はかなり後進的な人々で、戦いの時には無防備な老人、女性、子供さえも残酷に殺害するからである。この危機に直面したアマ・ムポンドミセの人々はアバテムブに助けを求め、ングベンクカ王はアマ・ムポンドミセの人々と共にアマバカの人々と戦うことに同意し、ツィツァ川を渡って彼らに加わった。[ 15 ]
アマ・ムポンドミセ族とングベンクカ王率いるアバテムブ族は再び敗北したが、ングベンクカ王がアマバカ・マジカネ王に対して外交的なアプローチを取った後、戦争は終結し、アマ・バカ族は拡大を続ける代わりに、アマ・グシナの近くに短期間ながら平和な期間定住したが、最終的にはアバテムブ族、アマ・グカレカ族、アマクワティ族、アマ・ムポンドミセ族、そしてケープ植民地から離反したアイルランド人傭兵の連合軍によって敗北した。 [ 16 ]
800年以上にわたり王国として存在してきたアマ・ムポンドミセ族は、1880年から81年にかけてのアマ・ムポンドミセ族の反乱の際に、ムロントロ・カ・マティワネ王がクンブの治安判事ハミルトン・ホープと2人の白人警官を殺害したとして告発された後、1904年に南アフリカ連邦によって王位を剥奪された。ムロントロ・カ・マティワネ王は殺人罪では無罪となったものの、行政処分によって王位を失った。アマ・ムポンドミセ族の希望は、民主化時代にも再び打ち砕かれた。2005年、ンラポ委員会が彼らには王位継承権がないと判断したためである。しかし、この反植民地主義国家が国王と王国をそれぞれ復位させ、再建するために115年間闘った末、東ケープ高等裁判所（ムタタ）がアマ・ムポンドミセの王位を正式に認めた。裁判所は王位の再建を命じ、裁判長はアマ・ムポンドミセの王位主張に反対したトロ委員会の決定を取り消した。[ 17 ]
アマ・ムポンドミセの王の中で最も著名なのはミエキ王であった。両王家とも、氏族名に彼の名を冠している。
[=父:皇太子イェイェイ1世=]
[=父:ゴドンワネ皇太子1世=]
[=父:皇太子イェイェイ2世=]
[=父:ゴドンワネ皇太子2世=]
[=父:皇太子ヌトゥンシンガナ=]
[=父：ムンタラバ皇太子、ムンボ王子、ムビンジャ王子=]
[父：皇太子フルンボ]
[=父:ムボカネ皇太子=]
[=父:ムバザネ皇太子=]
[=父:ロバンバ皇太子=]
[=父：ルボンボ皇太子とヴォザナ王子=]
[=父:ムババーネ皇太子=]
[=父：マンカヤネ皇太子とシュレンゲネ王子=]
[=父:戴冠王子-フラティクル=]
[=父：ズンバネ皇太子、ザンブカ王子、ザムラ王子、ムジャカネ王子=]
[=父:皇太子ヌランガノ=]
[=父:ムボンベラ皇太子=]
[=父:ゼレンダバ皇太子=]
[=父：グベラ皇太子=]
[=父:皇太子クボニ=]
[=父：ムゲベレザナ皇太子とフラマジ王子=]
[=父：ンドロゼラ皇太子とンディゾクフレ王子=]
[=父親:シドワバシルトゥリ皇太子、クワワ王子、クルワンバ王子=]
[=父：シビサイド皇太子とニャムジ王子=]
[=父:クバジ皇太子 [•ニャニャ•] & シャンゲ王子 & ンコンゴ王子 & フレンワ王子 & マドルベ王女 & レブカ王女 & ノマフ王女 =]
（生没年：1120年～1202年）
[=在位期間:1154年～1202年=]
[=父親:チビ皇太子 & ポンド王子 & ポンドミーズ王子 & ゼシベ王子 & ニャンボセ王子 =]
（生没年：1151年～1225年）
[=在位期間:1202年～1225年=]
[=父：スンドゥントゥ皇太子、フララネ王子、ヴァンバ王子=]
（生没年：1204年～1277年）
[=在位期間:1224-1277=]
[=父:皇太子ヌクンサ=]
（生没年：1229年～1304年）
[=在位期間:1277-1304=]
[=父:バンベザ皇太子=]
（生没年：1263年～1346年）
[=在位期間:1304年～1346年=]
[=父:マラガナ皇太子=]
（生没年：1291年～1368年）
[=在位期間:1346年～1368年=]
[=父：シホモ皇太子=]
（生没年：1322年～1385年）
[=在位期間:1368年～1385年=]
[=父：皇太子フロンボセと王子ルドゥル=]
（生没年：1346年～1408年）
[=在位期間:1385年～1408年=]
[=父:皇太子シヌカザ=]
[•彼はアマ・ムポンドミセ王国の初代摂政であり、弟が王国の責任を担うための準備と儀式を受けている間、約2年以上権力を保持していました。父であるシコモ王（マラガナの息子）が亡くなった時、彼はまだその姿を見ておらず、最後の瞬間まで自分が国全体の王になるとは思っていませんでした。•]
（生没年：1371年～1439年）
[=保持電力:14:08-14:13=]
[=父:皇太子ントセ=]
（生没年：1376年～1443年）
[=在位期間:1413年～1443年=]
[•弟のルドゥル王子（シコモの息子）の助けを借りて、アバ・ムボ族はナタール/スワティニの3番目の居住地から移動を開始した。そこは、デデシと呼ばれる謎の川の源流近くに定住した場所であった。彼らはそこで、それぞれグザマの息子であるアマ・コサ王国とムラマウェレの息子であるシャファネ王の下、アバ・テムブ王国と共に暮らしていた。アマ・ムポンド王国は、シュクデの息子であるフランバンゴブベンデ王の下で最初にムジムクル川を渡り、 その後、ロンボセ王の死後、ロンボセの息子であるントセ王子が王位を継承した。•]
[=父親:ヌグウィナ皇太子 & チュヴェルハ王子 & ムピンガ王子 & ドロンボ王子 & デベザ王子 & ヌククエ王子 & ロンゴティ王子 & グシャールハ王子 & ンツィクエ王子 =]
（生没年：1407年～1461年）
[=在位期間:1443年～1461年=]
[=父親:??????????=]
[•彼は、アマ・ムポンドミセ王位継承順位第1位であった弟のキング・ングクウィナ（ントセの息子）の摂政を務めていた。なぜなら、彼らの父であるキング・ントセ（フロムボセの息子）が、キング・ングクウィナ（ントセの息子）がまだ成人式学校に入学する過程にある間に亡くなったからである。•]
（生没年：1428年～1493年）
[=保持電力:1461-1464=]
[=父親:ドシーニ皇太子 & シルハ王子 & ヌクソウェ王子 & ヌクサマセ王子 & ヌシナセ王子 & ヌチツァナ王子 & ガカガ王子 & ヌクカタ王子 & ブクワナ王子 & ズンベ王子 =]
（生没年：1434年～1498年）
[=在位期間:1464-1498=]
[=父：サベ皇太子とロドゥモ王女は、悪名高い（ツァウェ王の母）であり、アマ・コサ王国のンコシヤムントゥ王の若妃であった=]
（生没年：1469年～1522年）
[=在位期間:1498-1522=]
[=父：ムランデラ皇太子、マガナ王子、クランコロ王子、グウェタ王子、グクブシャ王子=]
（生没年：1493年～1545年）
[=在位期間:1522-1545=]
[=父：ヴォンゲザ皇太子とングザバネ王子=]
（生没年：1518年～1567年）
[=在位期間:1545年～1567年=]
[=父：皇太子ケンゲバ=]
（生没年：1540年～1592年）
[=在位期間:1567-1592=]
[=父:マジョラ皇太子[•ジョンゴルンデ•]とツァンジ王子=]
（生没年：1561年～1624年）
[=在位期間:1592-1624=]
[=父:皇太子-Hlazane=]
（生没年：1585年～1653年）
[=在位期間:1624-1653=]
[=父親:グワンヤ皇太子とニョモセ皇太子=]
（生没年：1612年～1675年）
[=在位期間:1653年～1675年=]
[=父:皇太子ファロ=]
（生没年：1644年～1708年）
[=在位期間:1675年～1708年=]
[=父：ソントロ皇太子、ムビンワ王女、ムガビサ王子、シクスバ王子=]
（生没年：1665年～1732年）
[=在位期間:1708-1732=]
[=母親: 彼女自身の子供はいない=] または (クイーン・ママニ・カファロ)としても知られています
[•彼女はファロ王（ングワニャの息子）の娘の中で一番年上で、自らの権利で女王となり、異母兄弟であるソントロ王（ファロの息子）の王位継承に影響を与えた唯一の人物である•]。
（生没年：1702年～1758年）
[=在位期間:1732-1758=]
（[ 18 ]）
[=父：ムンカムベ皇太子とフロンツィ王子=]
（生没年：1718年～1771年）
[=在位期間:1758-1771=]
[=父:ヴェレロ皇太子=]
[•彼は甥のキング・ムンカンベ（ソントロの息子）が修行のために修行に出ていた間、摂政を務めていたが、帰国後、王位の管理者であった叔父が彼に統治権を譲ることを拒否したため、戦争が勃発し、叔父は戦死した•]
（生没年：1725年～1781年）
[=権力保持期間:1771年～1781年=]
[=父親:ミエキ皇太子 & グシュミサ王子 & ノシュウェレカ王子 & ショキ王子=]
（生没年：1745年～1807年）
[=在位期間:1781年～1807年=]
[=父：ディコ皇太子=]
（彼は従兄弟のキング・ミエキ（ムングカンベの息子）の摂政を務めていた。キング・ミエキはアマ・ムポンドミセ王位での指導者となるための準備として修行学校にいたが、王位を巡って戦った父や大叔父と同じことが彼にも起こった。しかし、国の世話役を務めていた従兄弟は戦場から逃げ出し、キング・ミエキ（ムングカンベの息子）がアマ・ムポンドミセ王位に就く 道を開いた。）
（生没年：1753年～1820年）
[=1807年から1814年まで権力を保持=]
[=父親:マティワネ皇太子 & ムツショットショ王子 & ムバリ王子 & ンダマネ王子・マセル王子 =]
（生没年：1778年～1851年）
[=在位期間:1814-1851=]
[=父：ムフロントロ皇太子、シャバディヤ王子、マツィキ王子、ノクホロ王子=]
（生没年：1802年～1865年）
[=在位期間:1851年～1865年=]
[=父親:??????????=]
[•彼は甥の王ムロントロ（マティワネの息子）の摂政を務めていた。ムロントロは指導者としての役割を担う準備ができていなかったが、父である王マティワネ（ミエキの息子）がベトルでアマ・バカ族に殺害されたため、叔父がアマ・ムポンドミセ王位に就くための儀式を終えるまで権力を握っていた。•]
（生没年：1814年～1877年）
[=1865年から1870年まで権力を保持=]
[=父親:ツァリシ皇太子とンタバンクル王子=]
（生没年：1837年～1912年）
[=在位期間:1870年～1912年=]
[=父：シギディ皇太子とデイルザ王子=]
（生没年：1878年～1936年）
[=在位期間:1912年～1936年=]
[=父親:??????????=]
[•彼は甥のシギディ王（ツァリシの息子）の摂政を務めていました。シギディ王はアマ・ムポンドミセの人々を統治するには幼すぎたため、叔父が王位を代行し、シギディ王が自ら統治できる年齢になるまでその地位を維持しました。叔父はシギディ王が王位に復帰することを許可し、王位を譲る際にわだかまりは一切ありませんでした。•]
（生没年：1899年～1968年）
[=1936年から1939年まで権力を保持=]
[=父親: 彼には実子がいない=]
[•彼は最初に王位に就くはずだったが、子供をもうける前に亡くなったため、王室は彼の弟であるダイルザ王子（ツァリシの息子）に王位を譲ることを決定した•]
（生没年：1919年～1962年）
[=在位期間:1939-1962=]
[=父：ウェリシャ皇太子=]
（生没年：1921年～1984年）
[=在位期間:1962年～1984年=]
[=父親:ズウェロズコ皇太子とズウェリシャ皇太子=]
（生没年：1953年～2018年）
[=在位期間:1984年～2018年=]
[=父:??????????=]
[•彼は現在、南アフリカの東ケープ州に住むアマ・ムポンドミセ族の現君主です]、または（ルズコ）としても知られています。
（生年：1978年 - 生存期間：高齢）
[=在位期間:2018年から現在まで=]
ルズコ王子はまだ王位に就いていない。彼の戴冠式は、アマ・ドシニ王家の分家が王位継承を争ったものの失敗に終わったため延期されている。[ 19 ]
彼は、チーフ・ドシニ（ングクウィナの息子）を父としました 。 彼は、チーフ・ンカバシェ（ドシニの息子）を父としました。 彼は、チーフ・ンセレドゥナ（ンカバシェの息子）を父としました。 彼は、チーフ・ムクホラナ（ンセレドゥナの息子）を父としました。彼は、チーフ・ムジョコ（ムクホラナの息子）を父とし ました。 彼は、チーフ・シュウェメラ（ムジョコの息子）を 父としました。 彼は、チーフ・ショント（シュウェメラの息子）を 父としました。 彼は、チーフ・ザノクソロ（ショントの息子）を父としました。 彼は、チーフ・シュシェ（ザノクソロの息子）を父としました。 彼は、チーフ・マルレ（シュシェの息子）を父としました。 彼は、ムクソコ首長（マルレの息子）を父としています。 彼は、グザバ首長（ムクソコの息子）を父としています 。彼は、ニャカチャ首長（グザバの息子） を父としています。彼は、ンシラシェ首長（ニャカチャの息子）を 父としています。彼は、シギウィリ首長（ンシラシェの息子）を父としています。 彼は、マセティ首長（シギウィリの息子） （この王族の姓はこの人物に由来します）を父としています。彼は、ンタムナニ首長（マセティの息子）を父としています。彼は、ミエゾ首長（ンタムナニの息子）を 父としています。 彼は、ントムベンコンゾ首長（ミエゾの娘）を父としています。 チーフネス・ントムベンコンゾはこの系統の現在の請求者です。彼女は裁判で敗訴しました - 参考文献[ 20 ]の裁判書類を参照してください。
植民者たちはムポンドミセ語をコサ語と誤って認識しました。その後、一部の植民者はムポンドミセ語をコサ語の方言であると認識しました。そのため、アマ・ムポンドミセの人々は商取引を行うためにコサ語を流暢に学び話す必要がありました。現在、ムポンドミセ語は南アフリカ共和国の公用語として認められていないため、ムポンドミセの人々は商取引を行うために、家庭内言語または第二言語としてコサ語を話しています。この言語を話す少数派は、主に高齢者で構成されています。彼らは東ケープ州の最東部、主にORタンボ地区自治体のツォロ村とクンブ村に集中しており、それぞれ大邸宅と右手の家が建っています。ムポンドミセ語に似た他の言語には、スワティ語、ンデベレ語、アマ・ムポンド、アマ・フルビ、アマ・ジジなどの民族のさまざまなテケラ語があります。
アマ・ムポンドミセの人々は学校でコサ語を学んでおり、政府の書類などの公的文書では、希望言語としてコサ語を選択することが義務付けられています。その結果、彼らは徐々に自分たちの言語を失いつつあります。これは、アマ・ムポンドミセの人々が、コサ語を話す人々として、いとこにあたるアマ・コサの人々と自分たちを同一視しながらも、アマ・ムポンドミセとしての独自の民族的アイデンティティを保持していることからも明らかです。
ムポンドミセ族は様々な氏族から成り立っています。第一に、多くの王家の家系から派生した氏族があります。第二に、ムポンドミセが誕生した古来のアバ・ムボ族の氏族があります。そのため、氏族名は人々の祖先（あるいは王朝や分家）を示しています。第三に、ムポンドミセ王国に移住し、現在ではムポンドミセ王国に貢物を納めている氏族や民族集団があります。
より詳細には[ 21 ]
以下のような朝貢部族が存在する。
ムポンドミセ族の人々の多くは、キリスト教と並んでアフリカの宗教を信仰しています。アフリカの宗教には祖先崇拝（または敬慕）や、動物や植物に霊的な意味が付与され、神格化されることもあるトーテミズムが含まれます。ムポンドミセ族にとって、これはウマジョラ（モグラヘビ）です。[ 24 ]このヘビは崇拝され、敬われています。彼らは、ウマジョラが新生児を訪れ、「成功し安全な大人の人生を送る準備をさせる」と信じています。ウマジョラは友人であり守護者としてやって来ます。ウマジョラが示す友情は、善意の穏やかな示し方に根ざしたものではなく、むしろ連帯の積極的な表現であり、人類の若く成長するメンバーの長期的な成功を支援し、励ます努力です。[ 25 ]ウマジョラの訪問は幸運を意味します。また、祖先が訪問された人々や家族に好意を示していることを意味します。ヘビを殺すと、深刻な生理的および心理的影響があると信じられています。この最後の部分は、有名なコサ語の小説『Ingqumbo yeminyanya』（「祖先の怒り」）の筋書きの中心となっている。 [ 26 ]このヘビは、南アフリカでは一般的にアバムボ族（ひいてはアマムポンドミセ族）が主に居住するクワズール・ナタール州、東ケープ州、西ケープ州でよく見られる。
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