アム・オラム

アム・オラムは、アメリカに農業植民地を設立しようとしたロシア系ユダヤ人の運動である。その名前は「永遠の人々」を意味し、ペレツ・スモレンスキンのエッセイのタイトルから取られている。^{[1] [2] 1881年に}オデッサでマニア・バクル（マリア・バハル）とモーゼス・ヘルダーによって設立され、アメリカに社会主義農業共同体を設立することを呼びかけた。 ^[3]

1880年代には10の州で27の植民地が設立されました。（『私たちの生活：チャウルズ家の物語』、チャウルズ兄弟、18ページ）最終的に、アム・オラム植民地の大部分は、共同体主義ではなく「商業」に基づいて設立されました。^[4]土地は共同所有でしたが、個人が耕作する区画に分割されました。^{[5] [6]}

アム・オラムの失敗は、おそらく「文化的距離」という表現で最もよく要約される。アーヴィング・ハウは、アム・オラム植民地の失敗を分析して、次のように述べている。「最も重要なことは、ウクライナのシュテットル（小さな村）からオレゴンやサウスダコタへの飛躍、つまり文化的飛躍、経済的飛躍があまりにも大きすぎたということだ。彼らは純粋な意志と純粋な心でできることはやったが、純粋な意志と純粋な心だけでは十分ではなかった。」^{[7] [8]}

ロシアは西ヨーロッパよりも遅れて封建制から資本主義に移行した。1856年、ロシア皇帝アレクサンドル2世は農奴を解放した。^[9]解放をきっかけに、ロシアのユダヤ人は市民としての権利を獲得したが、1870年代にヨーロッパが経済不況に見舞われると反ユダヤ主義が高まった。^[10]さらに、ユダヤ人も含まれていた反君主制革命家たちが1881年3月13日にアレクサンドル2世を殺害した。この暗殺をきっかけに、ロシア帝国で新たな反ユダヤ主義の波が始まった。君主制支持派のロシア人はユダヤ人居住地を襲撃し、家屋や食料を焼き、女性を強姦し、ポグロムと呼ばれる襲撃で人々を殺害した。^[11]さらに、 1882年にアレクサンドル3世が制定した5月法は、ユダヤ人の居住地と経済活動への関与をさらに制限した。^[11]こうした状況の変化に対して、ロシアのユダヤ人からはさまざまな反応が起こったが、最も顕著なものの一つはロシアからの大量移住である。1881年から第一次世界大戦が始まるまでの間に、それまで居住地域に住​​んでいたユダヤ人の3分の1がロシアから移住した。^[10]

シオニズム、すなわちユダヤ人には祖国があるべきだという考えは、この時期に高まる反ユダヤ主義への反応として生まれた。^[12]シオニズムに代わる他の考えも同時に生まれた。多くの思想家がユダヤ人が土地に戻ることを主張した。特に有名なのは、ユダヤ人がアルゼンチンで農業を営むことを主張したヒルシュ男爵である。さらに、パレスチナでの農業入植を夢見たビル運動もあった。^[13]オデッサ、キエフ、エリザヴェトグラードのユダヤ人知識人によって思い描かれたアム・オラム構想の考案者自身には農業経験がなかった。アム・オラムが彼らの社会主義コミュニティに対して抱いた構想はユートピア的で、その象徴は鋤と十戒であった。^{[14]創設者の信念は、}レオン・ピンスカーによるパンフレット「自立解放」の信念と一致していた。ピンスカー氏は、自治と自己解放のために、ロシア以外の国でユダヤ人を集団で耕作するよう訓練することを提唱した。^{[15]ロシア帝国のユダヤ人の若者は、}レフ・トルストイの農業社会主義の考えに触発され、農業への参加を通じてユダヤ人の経済的、社会的地位を向上させることを望んだ。^[13]

増加するポグロムから逃れるため、多くの東欧系ユダヤ人が米国に移住した^[16] 19世紀初頭に米国の都市に最も溶け込んでいたユダヤ人移民とは対照的に、この新しい波は農業生活に目を向けていた。アム・オラムのビジョンに関係する移民のほぼ全員が正統派ユダヤ人であり、個々の家族ではなくコミュニティグループとしてやって来た。最初のグループは1881年9月にオデッサを出発した。1880年代を通じて、ルイジアナ、サウスダコタ、カンザス、オレゴン、ニューヨーク、ミシガン、コロラド、アーカンソーの8つの州に26の植民地があった。^{[17]最終的に、アム・オラムの植民地の大半は}、土地を共同所有ではなく私有財産に分割した。共同所有されていた土地は共同所有であったが、個人が耕作する区画に分割されていた。^[17]

最初のアム・オラム人入植者、エリザベトグラード出身の25家族のグループは、1881年11月6日にニューヨークに到着しました。彼らはルイジアナ州シシリー島に最初のアム・オラム植民地を築きましたが、1年後に家屋と家畜がすべて洪水で流され、植民地は崩壊しました。^[18]崩壊したシシリー島植民地の入植者の多くは、アーカンソー州とカンザス州に移動して植民地を築きました。^[19]

ルイジアナで失敗した植民地の一部であった家族の多くはサウスダコタに移り、そこでクレミューと呼ばれる最初の入植地を設立しました。^[18]クレミューは他のアム・オラムの入植地ほど経済的に共同体的ではありませんでした。土地の私有はありましたが、植民地の農業法人の財政的共有はありました。意思決定プロセスは協力的でした。商業上の決定を承認するには3分の2の多数決が必要でした。厳しい環境条件、最寄りの鉄道まで14マイルの距離、そして広範囲にわたる農業経験の欠如により、植民地は経済的に失敗し、1885年までにクレミューのほとんどの家が差し押さえられました。^[18]

また、サウスダコタ州では、ベツレヘム・イェフダ植民地がクレミュー植民地とは異なる戦略を採用しました。個々の家族が自分の土地を耕作するのではなく、ベツレヘム・イェフダは若い独身男性のみで構成され、より社会主義的な考えを持ち、すべての土地を共同で耕作していました。1年半後、経済的な問題に対処するために彼らは土地を私有化しましたが、植民地はすぐに失敗しました。^[18]

1837年にニューヨークで始まり、約10年間続いた農業植民地ショーレムに触発され、1880年代に到着したユダヤ人の多くは空き地を求めてさらに西へ移動した。カンザス州に設立された最初の植民地はベエルシェバと名付けられた。^{[17]これは1882年にカンザス州南西部の}ホッジマン郡で24家族のロシア系ユダヤ人によって設立された。彼らは土地を耕し、芝の家と芝のシナゴーグを建てた。

もう一つの植民地モンテフィオーレは、1884年にプラット郡の15家族によって設立されました。最初の2年間の激しい干ばつにより、住民のほとんどがニュージャージー州に移住しました。^[17]カンザス州で最も成功したコミュニティであるラスカーは1885年に設立され、1887年までに人口200人にまで成長しました。しかし、1891年ま​​でに干ばつに屈しました。^[17]

最も有名なアム・オラム植民地の一つはニュー・オデッサと呼ばれ、オレゴン州にあった。^[19] 1882年にダグラス郡に設立され、1887年まで存続した。ニュー・オデッサ植民地は社会主義思想を中心とし、土地の所有権を共有し、男女平等の制定を試みた。正統派ユダヤ教哲学に基づいた他のアム・オラム植民地とは異なり、ニュー・オデッサは民主的な生活と男女平等に基づいた世俗的な植民地であった。彼らのモットーは「一人はみんなのために、みんなは一人のために」であった。^[19]

他の州のアム・オラム植民地についてはあまり知られておらず、植民地と、ある場所で一緒に農業を営む少数の移民家族との間の境界線は曖昧であることが多い。^[20]

1862年のホームステッド法は、アメリカ国民が農業を営み、ホームステッドを構える場合、160エーカーの公有地を無料で与えることを定めた。^[21]そのため、1880年代にユダヤ人のアム・オラム入植者が到着した時には、望ましい土地の多くは既に開拓されていた。残された土地は鉄道から遠く、製品を販売して利益を上げるのは困難だった。^[17]中西部のアム・オラム入植者が直面したその他の一般的な問題は、木材の不足、水を得るために深い井戸を掘る必要があること、バッファローグラスの芝のため土壌を突き破るのが難しいこと、窒素が少ない土壌などであった。気象条件は概して厳しく、干ばつ、吹雪、極寒、竜巻がよく発生した。^[17]例えば、1886年の大吹雪では、カンザス州西部で100人が死亡し、10万頭の牛が死亡した。^[17]さらに、アム・オラム共同体を構成するユダヤ人のほとんどは農業経験がなかった。ヨーロッパでは、ロシア系ユダヤ人は居住地域内に閉じ込められ、土地へのアクセスが制限されていたため、ほとんどのユダヤ人は職人や工芸家、商人になることを余儀なくされ、土壌との接触が制限されていた。^[18]

• キブツは、パレスチナ（後にイスラエル）のシオニストユダヤ人によって創設された一種の協同農業共同体である。
• モシャブはキブツと似たタイプの共同体だが、キブツほど集団的な行政システムはない。
• ニュージャージー州ルーズベルト：ユートピアのビジョン：1930 年代の社会主義ユダヤ人農業コミュニティに関する 1983 年のドキュメンタリー

• JewishGen KehilaLinks プロジェクトにおけるニュージャージー州の農業コミュニティ