Loading article…
アラビア語 | |
 ロゴ | |
 アル・アズハル・アル・シャリフビル | |
| 法的地位 | 組織 |
|---|---|
| 本部 | カイロ、エジプト |
公用語 | アラビア語 |
| アハメド・エル・タイエブ[1] | |
| 予算 | 199億エジプトポンド[2] |
| Webサイト | www.azhar.eg/en |
アル＝アズハル・アル＝シャリーフはイスラムの科学団体であり、エジプト最大の宗教機関です。本部はエジプトの首都カイロの中心にあるアル＝アズハル首長国の建物内にあります。アル＝アズハル・モスクの設立の歴史は、ファーティマ朝のカリフ、アル＝ムイーズ・リ＝ディン・アッラーによる970年に遡ります。
現在の形態のアズハル研究所は、1911年法律第10号に基づいて再編され、1923年法律第32号と33号、そして1961年法律第103号によって改正された。[3]この法律では、アズハルはイスラムの遺産の保存と研究に基づく主要なイスラム科学機関であり、独立した道徳的人格を持ち、その長であると規定されている。現在はアズハルのグランド・イマームであるアハメド・エル・タイエブが率いており、いくつかの基本機関で構成されている。
関連団体
- アル・アズハル高等学者協会
- アル・アズハル最高評議会
- イスラム研究アカデミー[4]
- アル・アズハル・モスク
- アルアズハル大学
- イスラムの復活の街
- アズハル研究所
- アルアズハル図書館
- 過激主義と闘うためのアル・アズハル監視団。
アル・アズハル大イマーム
アル＝アズハル大イマームは、エジプトにおいて権威があり著名な公的称号である。[5]彼は、一部のイスラム教徒からスンニ派イスラム思想とイスラム法学における最高権威者とみなされており[6] 、世界中のアシュアリー派とマトゥリディー派の神学伝統の信奉者に多大な影響力を持っている。大イマームは、アル＝アズハル・アル・シャリフ、アル＝アズハル・モスク、さらにはアル＝アズハル大学の長であり、エジプトの大ムフティーとともに公式の宗教問題を担当している。
宗教的イデオロギー
歴史的に、アル・アズハルにはイスラム教内の多様な意見を代表する会員がいた。スンニ派イスラム法学の4つの学派（ハナフィー派、マリキ派、シャーフィ派、ハンバル派）すべてを教える長い伝統がある。各学派の最高ムフティが学部長を務め、そのグループの教師と生徒の責任を負っていた。[7]オスマン帝国の時代には、ハナフィー派の学部長が同輩間の第一人者としての地位に就いた。[7]また、7つの主要なスーフィー教団も会員であった。[8]アル・アズハルはワッハーブ派と敵対関係にあった。[9]カーネギー国際平和財団が2011年に発行した報告書によると、アル・アズハルはスーフィーの性格が強い。
スーフィー教団への忠誠は、アズハルモスクと大学システムの教授と学生の両方にとって長い間標準となってきた。アズハルは一枚岩ではないが、そのアイデンティティはスーフィー教と強く結びついている。現在のアズハルのシャイフ（学校長）であるアハメド・エル・タイエブは、上エジプト出身の世襲スーフィーのシャイフであり、最近世界スーフィー連盟の設立への支持を表明した。エジプトの元大ムフティーで、アズハルの上級学者であるアリ・ゴマアもまた、非常に尊敬されているスーフィーの師である。[10]
しかし、20世紀初頭、ムハンマド・アブドゥフなどの啓蒙された近代主義思想家がカリキュラムの改革を主導し、イジュティハードによる法改正への欲求を再導入した。[11] [12]その後、アル・アズハル内部で近代主義知識人と伝統主義者の間で論争が起こった。[13]アル・アズハルは現在、近代主義の立場を維持しており、「ワサティヤ」（中道主義）を主張している。これは、多くのワッハーブ派サラフィー主義のイデオローグの極端なテキスト主義に対する反動である。ワサティヤは、宗教的傾向を持つリベラルな知識人、ユスフ・アル・カラダーウィーなどの説教者、そして2013年のクーデター以来のムスリム同胞団の多くのメンバーを含む、幅広い思想家を扱っている。しかし、アル・アズハルは同胞団に反対する立場を取っている。[14]
エジプトの第19代目大ムフティーで、アル・アズハル学者は、シャウキ・イブラーヒーム・アブデル・カリム・アラムである。同大学はイスラム教のあからさまな自由主義改革に反対しており、ベルリンの自由主義的なイブン・ルシュド・ゲーテ・モスクに対してファトワを出した。同モスクは、女性と男性が一緒に祈ることを許可しながら、敷地内でブルカやニカブなどの顔を覆うベールを禁止したためである。このファトワは、現在および将来のすべての自由主義的なモスクを対象としていた。[15]
フォトギャラリー
-
ゲート -
ファサード
参照
参考文献
- ^ Abou el Magd、Nadia (2010年3月21日)。「ムバラク大統領がアル・アズハルの新長官を任命」。The National。
- ^ “ ننشر موازنة المؤسسات الدينية للعام المالي الجديد: 20 مليار جنيه للأزهر”.エルワタンニュース（アラビア語）。 2021 年 5 月 1 日。2022 年10 月 11 日に取得。
- ^ “قانون إعادة تنظيم الأزهر والهيئات التي يشملها رقم 103 لسنة 1961”. Manshurat.org (アラビア語)。 2016 年 11 月 6 日。2022 年10 月 11 日に取得。
- ^ 「私たちについて」。イスラム研究アカデミー。 2022年10月11日閲覧。
- ^ ビーティー 2000、225 ページ
- ^ ベネット 2005、220 ページ
- ^ ab Jakob Skovgaard-Petersen (1997)。エジプト国家にとってのイスラム教の定義：ダール・アル・イフタのムフティとファトワ。BRILL。p.100。
- ^ ジャダリヤ：「アル・アズハルのアイデンティティとその教義」イブラヒム・エル・フーダイ著、2012年7月29日
- ^ Islamopedia：「アル・アズハルと他のスンニ派グループとの関係」
- ^ カーネギー国際平和財団「エジプトのサラフィーとスーフィー」ジョナサン・ブラウン著、2011年12月、12ページ
- ^ ユング、ディートリッヒ。「イスラム改革とグローバル公共圏」中東とグローバリゼーションパルグレイブ・マクミラン、ニューヨーク、2012年、153-169。
- ^ ゴーヴァン、リチャード。「現代エジプトのサラフィー主義：万能薬かペストか？」政治神学11.6（2010）：802-825。
- ^ ハティナ、メイア。「中東における歴史的遺産と近代化の課題：エジプトのアル・アズハルの事例」イスラム世界93.1（2003）：51。
- ^ ブラウン、ネイサン J. 革命後のアル・アズハル。第3巻。ニューヨーク、ニューヨーク：カーネギー国際平和財団、2011年。
- ^ Oltermann , Philip (2017-06-25). 「リベラル派のベルリンのモスク、エジプトからのファトワにもかかわらず営業継続」。ガーディアン。ISSN 0261-3077 。 2017年7月16日閲覧。
引用文献
- ビーティー、カーク・J. (2000)。サダト政権下のエジプト。パルグレイブ・マクミラン。ISBN 978-0-312-23246-7。
- ベネット、クリントン（2005年）。イスラム教徒と近代性：問題と議論への入門。コンティニュアム・インターナショナル・パブリッシング・グループ。ISBN 978-0-8264-5481-2。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、アル・アズハル・アル・シャリフに関連するメディアがあります。
- 公式サイト
