イースト・アングリアのエゼルヘレ

エゼルヘレ（655年11月15日死去）は、653年または654年から死ぬまでイースト・アングリアの王であった。彼はウッフィンガス王朝の支配者であり、キリスト教の王としてイースト・アングリアを統治したエニの3人の息子のうちの1人であった。彼は、名前が知られているウッフィンガスの最初の王である レドワルドの甥であった。

レドワルドとその息子エオルプワルドは、キリスト教に改宗する前は両者とも異教徒として統治していた。627年頃にエオルプワルドが殺害された後、イースト・アングル人は短期間異教に戻ったが、シゲベルトによってキリスト教が再建された。シゲベルトは最終的に共同統治者のエグリックに譲位し、その後イースト・アングル人はペンダ王率いるマーシア人との戦いで敗れ、エグリックとシゲベルトの両者は殺害された。クノーベレスバーグの修道士たちは651年にペンダによって追い出され、エグリックの後継者アンナは一時的な亡命を余儀なくされた。653年にペンダは再びイースト・アングリアを攻撃し、ブルカンプの戦いでアンナとその息子は殺害され、イースト・アングリア軍は敗北した。エゼルヘレはその後、東アングル人の王となり、おそらく生き残った弟のエゼルウォルドと共同で統治した。エゼルヘレの短い統治期間中に、イケンのボトルフ修道院が建設されたことが知られている。

655年、エゼルヘレはペンダに加わってノーサンブリアに侵攻した30人の高貴な将軍の一人で、オスウィウとはるかに小規模なノーサンブリア軍を包囲した。戦いは655年11月15日、ウィンウェイド（正体不明の川）の近くで行われた。ノーサンブリア軍が勝利し、多くのマーシア人とその同盟者が殺害されるか溺死した。この戦いで、ペンダとエゼルヘレを含む彼の将軍のほぼ全員が殺害された。

ノーサンブリア、マーシア、ウェセックスの各王国とは対照的に、イースト・アングル王国については、ヴァイキングの襲撃と入植によって王国の修道院が破壊され、2つのイースト・アングリア教区が消滅したため、信頼できる証拠はほとんど残っていない。 [ ^1]エゼルヘレ の生涯と短い治世に関する主な情報源は、 732年に ノーサンブリアでベーダによって完成された『イングランド人の教会史』である。

ブリテン島におけるローマ帝国の支配が終わった後、現在イースト・アングリアとして知られる地域にはアングル人として知られる北ゲルマン民族が定住したが、この地域には少数の他の民族、例えば現代のスワファムの町の周辺に定住したシュヴァーベン人が初期に定住していたという証拠がある。^{[2] 600年までには、アングル人、}サクソン人、ジュート人、フリース人によって征服された南ブリテンの領土にいくつかの王国が形成され始めていた。^[3]イースト・アングリアの支配王朝はウッフィンガ家であり、初期の王であるウッファにちなんで名付けられた。 ^[4]最初に統治したことが知られている王はレードワルドであり、^[4]彼の治世はおよそ599年から四半世紀に及んだ。^[5]

エゼルヘレは、おそらくレドワルドの兄弟であるエニの息子の2番目だった。4人の息子が確実に知られている。エアルドウルフの父エシルリック、アンナ、エゼルヘレ、そしてその後継者エゼルウォルドである。^[6]兄弟は皆、キリスト教の統治に固執していたようである。エシルリックは、ノーサンブリアのエドウィンの姪孫であるキリスト教徒のヘレスウィスと結婚した。^{[7]アンナはベーダによって、ほとんど聖人のような人物であり、}ウェセックスのケンワルの改宗をもたらした非常に信心深い一家の父であり、^{[8]エゼルウォルドは}エセックスのスウィゼルムの洗礼の際の後見人であったと描写されている。^[9]

エゼルヘレは、レドワルドの統治時代とその後の王朝の運命を見守った。レドワルドの統治下ではイースト・アングル人はキリスト教に改宗していたが、627年頃、息子のエオルプワルドの統治中に異教に戻った。これはエオルプワルドが王位継承と洗礼直後に異教徒に殺害された後に起こった。暗殺者のリクベルトはその後数年間王国を統治し、その後を継いだシゲベルトは王国にキリスト教を復活させ、教会の守護者として行動した最初のイースト・アングル人の王となった。^[10]

シゲベルトは共同統治者エクグリックに譲位し、隠遁生活を送るために隠遁したが、その後まもなくイースト・アングル人はペンダ王率いるマーシア軍の攻撃を受けた。エクグリックとその軍はシゲベルトにマーシア軍との戦いに率いてくれるよう要請したが、彼は参加を拒否した。彼は修道院から戦場に引きずり出され、武器を取ることも戦うことも依然として拒否したため、エクグリックと共に殺害され、敗北したイースト・アングル軍は壊滅した。^[11]

エグリックの後継者アンナは、ペンダの治世中、権力を増大させ続けるペンダに挑戦した。^[12] 645年、ウェセックスのセンワルがペンダの妹である妻を捨てた後、ペンダは彼を王国から追放し、追放した。^[13]アンナは、センワルがイースト・アングリアの宮廷に避難した際に保護を与えるほどの力を持っていた。そこで彼はキリスト教に改宗し、^[14] 648年にウェセックスに戻り、キリスト教徒の王として統治した。アンナはセンワルが王位に復帰する際に軍事的支援を行ったと思われる。^[15]

640年代後半、アイルランドの修道士ファーシーは1年間隠遁生活を送っていた後、イースト・アングリアからガリアに向かった。クノーバーズバーグにある彼の修道院（バーグ城と同一視する者もいる）は、異母兄弟のフォイランの手に委ねられた。^[16]彼が出発して間もない651年、彼が予見していた異教徒の脅威が現実のものとなり、フォイランとその共同体はペンダの軍によって追い出され、クノーバーズバーグでペンダと遭遇したアンナは追放された。^[17]

653年か654年初頭、アンナが亡命先から戻った後、ペンダはイースト・アングル人への軍事攻撃を指揮できた。マーシア軍とイースト・アングリア軍はブルカンプ（サフォークのブライスバラ近郊）で戦い、アンナとその息子は殺害され、イースト・アングリア軍は多数が虐殺された。^[18]その後、エゼルヘレが兄の後を継いでペンダの従属王となったが、^[19]バーバラ・ヨークは、ベーダがアンナの後継者として2人を別々に言及していることから、エゼルヘレと生き残った兄エゼルウォルドが共同で統治したのではないかと示唆している。[ ^20]

エゼルヘレの短い治世の間、ブリギルススはドモック司教の地位に留まり、^[21]イケンにボトルフ修道院が建設された。^{[22]その場所は}レンドルシャムとサットン・フー の範囲内にあった。 エゼルヘレは兄の葬儀を手配したであろう。兄の埋葬地とされる場所はブライスバラであった。^{[23] [24]}

655年、エゼルヘレはペンダと合流してノーサンブリアを攻撃した。スティーブン・プランケットは、エゼルヘレが寝返った動機は、ペンダの注意をイースト・アングリアと、その結果として起こるであろう彼の王国の滅亡からそらすためだったと主張している。^[25]ペンダは、ブリトン人の大部隊を含む30人の王室司令官（王室の指揮官）の指揮下でノーサンブリアに侵攻した。 ^{[26]ペンダはロイディス地区のマース・ガイでオスウィウを包囲した。おそらく当時はそこはブリトン王国}レゲドの影響圏内にあった。^[27]オスウィウはペンダに多額の身代金として財宝を差し出したが、ベーダによれば拒否された（あるいは『ブリトン人の歴史』によれば受け取られ分配された）が、いずれにせよペンダは戦いとノーサンブリア人の滅亡を決意した。^[28]オスウィウの軍隊ははるかに少なかったが、グウィネズのカドフェル王のウェールズ軍は戦いの前夜に撤退し、ペンダの同盟者であるデイラのオーテルヴァルトは結果を待つために傍観した。^[29]

バーバラ・ヨークによれば、「主要な決戦」は655年11月15日にウィンウェード川のほとりで行われたが、その場所は特定されていない。ウィンウェード川の水は大雨で増水し、土地を浸水させた。^{[ 28]}ノーサンブリア軍が勝利し、マーシア軍は虐殺され、その多くが逃走中に溺死した。ペンダ自身も、オスウィウに向かったイースト・アングリア軍を率いていたイースト・アングリアのエゼルヘレを含むほぼすべての同盟者とともに殺された。^[12]

その中には、東アングル人の王アンナの兄弟であり後継者であったエセルヒアもいた。彼は戦争の原因となったが、軍隊と援軍を失い、今は殺されている。

— ベーダ、Historia ecclesiastica gentis Anglorum、III、Ch. 24

ベーダの一節は、エゼルヘレが戦争の原因であると示唆しているが（auctor ipse belli）、後の写本における句読点の問題がこの点に関するベーダの意図を混乱させ、実際にはペンダが戦争の責任者であると言いたかったのではないかと主張されている。^{[31] 12世紀の}『アングロサクソン人の歴史』によると、5人のアングロサクソン王の死が復讐された。

ウィンウェドでは、アンナの虐殺、
シグバート王とエクグリック王の虐殺、
オスワルド王とエドウィン王の虐殺の復讐が行われた。

— ハンティンドンのヘンリー、ヒストリア アングロラム、第 3 巻

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• アングロサクソン時代のイングランドの人称誌におけるエセルヘレ 1