アドナイス

『アドネイス：エンディミオン、ヒュペリオン等の作者ジョン・キーツの死を悼むエレジー』 （ / ˌ æ d oʊ ˈ n eɪ . ɪ s /）は、パーシー・ビッシュ・シェリーが1821年にジョン・キーツに捧げて書いた田園 哀歌であり、シェリーの最高傑作かつ最も有名な作品の一つと広くみなされている。 ^{[1]この詩は、55の}スペンサー式スタンザ、 495行で構成されの死（7週間前）を聞いた4月11日の直後の1821年春に作曲された。これは田園哀歌であり、ジョン・ミルトンの『リシダス』のイギリス的伝統に則っている。 ^[1]シェリーは古典的な哀歌を研究し翻訳していた。この詩の題名は、紀元1世紀のローマの詩人スタティウスによる叙事詩『アキレイス』 （アキレスについての詩）などの古代の作品をモデルにしており、豊穣の神であるギリシャのアドニスの早すぎる死に言及している。批評家の中には、シェリーがコルネリウス・ガルスを讃えたウェルギリウスの第10作『牧歌』をモデルに したのではないかと言う者もいる

この作品は、1821年7月にチャールズ・オリエによって出版された（1821年の詩を参照）。序文でシェリーは、キーツはクォータリー・レビュー誌やその他の雑誌で彼の詩が不当に辛辣な批評を受けたことに対する怒りから肺破裂を起こして亡くなったという誤った主張をしている。 ^[1]また、ローマでキーツを介護してくれたジョセフ・セヴァーンに感謝の意を表している。この賞賛により、セヴァーンの作品に対する文学的な関心が高まった。

シェリーは1816年の終わりごろ、ハムステッドで共通の友人リー・ハントによってキーツに紹介されたが、ハントもキーツへの熱意をシェリーに移した。シェリーのキーツに対する当初の尊敬の念は曖昧だった。キーツの『エンディミオン』に対する彼の受け止め方はおおむね否定的だったが、一方でシェリーはキーツの後期作品『ハイペリオン』を現代詩の最高傑作と感じていた。キーツはシェリーの助言の一部（例えば、初期の作品を出版すべきではないという提案）を上から目線だと感じていた。また、ハントが忠誠心を移したことをキーツが不快に感じた可能性もある。それにもかかわらず、シェリーとその妻がイタリアへ移住した後、この2人の詩人は手紙を交換した。キーツが病に倒れると、シェリー夫妻はピサにいるうちに滞在するよう彼を招いたが、キーツは画家のセヴァーンに付き添われてローマまでしか行かなかった。シェリーのキーツの健康に対する心配は薄れることはなかったが、数か月後、キーツがローマで亡くなったことを知り、アドネイスを作曲するきっかけとなった。シェリーは、キーツが病気になった後、ピサに滞在するよう誘った後、キーツについて次のように述べている。「私は、自分をはるかに凌駕するライバルを育てていることを確かに自覚しており、これはさらなる動機であり、さらなる喜びとなるだろう。」^[2]

シェリーは『アドネイス』を自身の作品の中で「最も不完全なものではない」と考えていた。1821年6月5日にジョンとマリア・ギズボーンに宛てた手紙の中で、シェリーはこの作品について次のように書いている。「これは非常に精巧に作られた芸術作品であり、構成の点では私が書いたものの中でおそらく最も優れている。」^[3]

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アドナイス

詩人は、亡くなり、長く悼まれるであろうジョン・キーツのために涙を流す。彼は、ローマで亡くなったキーツのために嘆くようウラニアに呼びかける（第 1 節から第 7 節）。詩人は、キーツの詩の主題を召喚し、自分のために泣くようにさせる。それは彼の命令でやって来て嘆く（第 8 節から第 15 節）。キーツが詩の中で称賛した自然が、彼を悼む。自然に新しい命をもたらす春も、彼を生き返らせることはできない（第 16 節から第 21 節）。ウラニアは起き上がり、キーツの死の部屋に行き、一緒に死んでいくことができないことを嘆く（第 22 節から第 29 節）。詩人仲間もキーツの死を悼む：バイロン、トーマス・ムーア、シェリー、リー・ハント（第 30 節から第 35 節）。匿名のクォータリー・レビュー誌の批評家は、キーツの死の責任を負わされ、叱責される（第 36 節から第 37 節）。

詩人は、哀悼者たちにこれ以上泣かないようにと促している。キーツは永遠の一部となり、評論家の攻撃から解放された。彼は死んではいない。生きている者たちが死んだのだ。彼は「嫉妬と中傷と憎しみと苦痛」が届かないところへ行った。彼は「自然と一体になった」。彼の存在は、すべての美の原因である唯一の精神の中に引きこもった。永遠の世界では、トーマス・チャタートン、フィリップ・シドニー卿、ローマの詩人ルーカンなど、他の詩人たちが彼を迎えに来る（第38節から第46節）。キーツをまだ悼んでいる人は、自分の「精神の光」を宇宙の彼方へと送り、希望に満たされるか、キーツが埋葬されているローマへ行こう。「墓の影に避難所を求めよ。アドナイスが何であるか、なぜ私たちがそうなることを恐れるのか？」彼は、天国で不変の精神、知的な美、あるいは愛とともにいる。永遠の明るい光に比べれば、人生は汚れである（第47～52聖句）。

詩人は、もう何も残っていない人生から、今や去るべきだと自分に言い聞かせる。光であり、美であり、祝福であり、愛である唯一の存在が、今彼を照らしている。彼は、永遠に生きる者たちがいる住まいで、キーツの魂が星のように輝く場所へと、「暗く、恐ろしく、遠く」運ばれているのを感じる (第 53 節から第 55 節)。

アドナイスは、彼の死の知らせとそれに続く哀悼で始まる。「私はアドナイスのために泣いている。彼は死んだのだ！」第 2 節から第 35 節では、一連の哀悼者がアドナイスの死を嘆いている。アドナイスの母であるウラニアが、彼の棺のところで儀式を執り行うために立ち上がるよう呼びかけられている。これは、天文学の女神ウラニアと、ヴィーナス ウラニアとしても知られる女神ヴィーナスへの言及である。

最も大きなテーマは絶望です。会葬者たちは「アドナイスのために泣くように。彼は死んだのだ！」と懇願されます。第 9 スタンザでは、故人の「群れ」が現れ、彼の夢やインスピレーションを表しています。第 13 スタンザでは、故人の考え、感情、態度、スキルの擬人化が登場します。第 22 スタンザでは、ミザリーと詩人の悲しみによってウラニアが目覚めます。「彼はもう目覚めない、ああ、二度と目覚めない！」という嘆きが呼び起こされます。ウラニアはアドナイスが目覚めて立ち上がるように無駄に懇願します。

スタンザ 30 から 34 では、一連の人間の哀悼者が登場します。「永遠の巡礼者」は、シェリーと会ったことがあり友人だったが、キーツに会ったことはなかったバイロン卿、ジョージ ゴードンです。その後、時がもたらす悲しみと喪失を嘆くアイルランドの詩人トーマス ムーアが登場します。シェリー自身とリー ハントも「哀悼者の行列」の一部です。スタンザ 31 から 34 では、哀悼者は「道に迷った 1 人の弱々しい姿」で、「その額は焼印を押され血に染まった」、その額は「カインやキリストのよう」と描写されています。

絶望感と無力感は続く。第 37 節で、詩人は「名もなき虫」と「目立たぬ汚点」に対する正当な罰について熟考する。この虫とは、キーツの『エンディミオン』 （1818 年）の無名で非常に批判的な評論家であり（現在では編集者のウィリアム・ギフォードではなく、ジョン・ウィルソン・クローカーであることがわかっている）、シェリーの意見ではジョン・キーツにトラウマを与え、彼の状態を悪化させた人物である。シェリーが考え出せる最悪の罰は、そのような悪党が生き残ることである。「悪名が名声にならないなら、生きろ！/生きろ！」 英雄の命を奪った悪党に長生きしてほしいという矛盾に直面して、第 38 節で詩人は、田園的な哀歌に必要な慰めの扉を勢いよく開く。「私たちの喜びが、これらの腐肉を食べる凧から遠く離れて逃げたからといって、泣くこともない」 39 節では、死の象徴として虫のイメージが使われている。「そして冷たい希望が、生きた土の中で虫のように群がる。」 45 節と 46 節では、トーマス・チャタートン、フィリップ・シドニー卿、ルーカンのように、キーツは若くして亡くなり、詩人として成長する前にこの世を去ったことをシェリーは嘆いている。キーツは人間の命を超越し、不滅の存在と一体化している。「彼は、私たちの夜の影を飛び越えた。/嫉妬、中傷、憎しみ、痛み、/ ... 彼に触れることも、再び苦しめることもできない。... 彼は自然と一体化している。」キーツは、自然、力、唯一、そして唯一の精神と一体化している。

アドナイスは「死んではいない、眠っているのではない、人生の夢から目覚めたのだ」。「誰がアドナイスを悼んでいるのか」と、彼は第 47 節で問いかけている。シェリーは悲しみをアドナイスから「私たち」へと向け、私たちは生き続け、「死体のように朽ち果てていく」。そして、アドナイスが今経験しているであろう豊かで充実した人生を讃える一連の節 (39 ～ 49) の後、詩人は自分がローマにいることを意識する。ローマは、喪失と衰退の目に見える記録が溢れる街である。さらに、彼はプロテスタントの墓地におり、そこにはシェリーの 3 歳の息子も埋葬されている。しかし、すべての絶望をあざ笑うかのように、「草むらに笑う花の光が広がっている」。自然は死と衰退を嫌うのではなく、人生の真っ只中にあって恐れ憎む人間こそが嫌うのだとシェリーは考えている。 「アドナイスが何であるか、なぜ私たちはそうなることを恐れるのか？」と彼は第 51 節で問いかけます。

死ではなく、人生の世俗的な心配事、つまり、目を曇らせ、気を散らす「多色のガラスのドーム」こそが、人間の敵であり絶望の源なのです。「すべてが逃げるところを追え」と彼は促し、消滅ではなく「宇宙を照らす微笑みの光」に立ち向かう勇気を自分の心に抱かせます。この詩は、アドナイスが「永遠の白い輝き」の一部であると想像して終わります。哀歌の終わりには、「星のように」、死んだ詩人の魂が「永遠なるものの住処からの灯台」となります。

ローマに関する部分 (スタンザ 48 ～ 52) は、キーツとシェリーの息子がプロテスタントの墓地に埋葬されているという理由だけでなく、この部分が詩の中ですでに表現されているテーマを理解する別の方法を提供しているという点でも、この詩の中で重要です。代替性の声明 (「あるいはローマへ行け」) で始まるこの部分は、悲しみに暮れる人がアドナイスを世界魂の一部として想像し、悲しみを終わらせる別の方法を提供します。スタンザ 47 で規定されている概念演習によってこれを想像することは、悲しみに暮れる人にとっては難しすぎるかもしれません。なぜなら、悲しみに暮れる人は、遍在性 (空間全体と空間の各点に同時に存在する) を想像することはできないかもしれませんが、永遠性 (時間全体または歴史全体を通じて同じ場所に存在する) を想像することはできるからです。この後者の概念は、ローマを「永遠の」都市とする考えに具体化されています。ローマと特定の墓地は両方とも（使用されているイメージを通して）永遠の優位性を象徴しているので、会葬者はキーツを永遠の一部、つまり永遠に吸収され、永遠に浸透しているものとして二重に考えることができ、したがってキーツを世界魂の一部、つまり永遠と遍在の側面を持つ世界魂の一部として考えることができる。

さらに、キーツの魂が「永遠の」ローマの一部であるという描写は、第44節から第46節で、彼の魂が偉大な詩人たちの不滅の魂である永遠の星々の「大空」の一部になるという以前の描写と類似している。そして第52節では、「唯一者」が「多数」に、「天の光」が「地球の影」に、「永遠の白い輝き」が多彩な生命に関係しているように、世界魂の「栄光」は、死を表しながらも永遠を象徴するローマの側面に関係している。これらの類似点によって、ローマの部分は詩の中に完全に統合されている。^[4]

ローリング・ストーンズのミック・ジャガーは、 1969年7月5日にロンドンのハイド・パークで行われたブライアン・ジョーンズ追悼コンサートで『アドネイス』の一部を朗読した。ストーンズの創設者でギタリストのジョーンズは、1969年7月3日に自宅のプールで溺死した。25万から30万人と推定される聴衆の前で、ジャガーは『アドネイス』から次の詩を朗読した。 [ ^5]

平和、平和！ 彼は死んではいない、眠ってはいない、
人生の夢から目覚めたの
だ。 嵐のような幻想に迷い、
無益な争いを幻影とともに続け、
狂ったトランス状態で、難攻不落の無を精神のナイフで切り裂くのは我々だ
。 我々は
納骨堂の中の死体のように朽ちていく。 恐怖と悲しみが
日々我々を震え上がらせ、消耗させる。
冷たい希望が我々の生ける粘土の中に虫のように群がる。

一つは残り、多くは移り変わり、過ぎ去る。
天の光は永遠に輝き、地の影は消えていく。
人生は、多色のガラスのドームのように、死がそれを粉々に踏みにじるまで
、永遠の白い輝きを汚す。 汝が求めるものと共にいたいなら
、死ね！ 全てが逃げる場所を追え！

俳優ヴィンセント・プライスは、ケイドモン・レコードの録音でアドネイスを朗読した。この録音はもともと1956年にLPレコードとカセット録音、ケイドモンCPN1059とTC1059としてリリースされた。この録音は1996年に再リリースされた。^[6]

イギリスのロックバンド、ザ・キュアーは、シェリーのエレジーに基づいて「アドネイス」という曲をB面シングルとして録音し、コレクション「ジョイン・ザ・ドッツ：Bサイドとレアリティーズ、1978-2001」（2004年）に収録した。「アドネイス」はもともと1996年にリリースされた「ザ・13th 」のB面だった。 ^[7]

スタートレック: オリジナルシリーズのエピソード「アドネイスを悼む者は誰か? 」(1967)のタイトルは、シェリーの哀歌、スタンザ 47、行 415 への言及です。2013 年にファンが制作した続編「永遠の巡礼者」でも、この言及は続き、詩の中でバイロンに与えられた称号が使用されています。

• 「パーシー・シェリー：アドネイス」、ジョン・キーツ（2004年2月12日）。2005年6月30日閲覧。
• サンディ、マーク。『アドネイス（1821）』、文学百科事典（2002年9月20日）。2005年6月30日閲覧。
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• Ward, JV (2003) 「キーツとシェリーの作品における不変の死のテーマ」
• ウィークス、ジェローム。「ああ、アドナイスのために泣け。ハリウッドで映画化されるのだから。」本/父、ジェローム・ウィークスの本について。

• レナード・ウィルソン作曲「アドネイス」第49～50曲のLibriVoxオーディオ録音。
• BBC による Adonais からの抜粋の音声録音。
• 詩のテキスト