アブ・ムハンマド・アル・マクディシ

アブ・ムハンマド・アル・マクディシ（アラビア語: أبو محمد المقدسي、ローマ字:  ʾAbō Muḥammad al-Maqdisī ; 1959 年生まれ）、またはより完全にはアブ・ムハンマド・アッセム・アル・マクディシ（アラビア語: أبو محمد） عاصم المقدسي、ローマ字表記:  ʾAbō Muḥammad ʿĀṣim al-Maqdisī ) は、アッセン・イブン・ムハンマド・イブン・タヒル・アル・バルカウィ（アラビア語: عاصم بن محمد بن）の仮名です。طاهر البرقاوي、ローマ字表記:  ʿĀṣim Muḥammad Ṭāhir al-Barqāwī )、ヨルダン出身のイスラム主義者 でパレスチナ人の作家。サラフィー主義のジハード主義のイデオローグである彼は、アル・ワラ・ワル・バラの概念に与えられた神学的な推進力など、今日の過激なイスラム教の最も一般的なテーマの多くを普及させた。彼は、サウジアラビア王室を背教者と宣言した最初の人物であり、民主主義を宗教と見なし、したがってそれを信じる者は誰でも背教者であると宣言した人物である^{[2]が、ヨルダンのジハード主義者}アブ・ムサブ・アル＝ザルカウィの精神的指導者として最もよく知られている。イラクのアルカイダの初代指導者。^{[3]しかし、2004年にザルカウィがイラクのシーア派住民全員に対して}タクフィール宣言を行ったため、マクディシとザルカウィの間には思想的、組織的な分裂が生じた。マクディシは、シーア派を標的とした殺害に対してより慎重なアプローチを選択し、ザルカウィの過激な思想運動を阻止しようとした。ザルカウィの手法は逆効果となった。^[4]

マクディスィーの著作は今でも多くの支持を得ており、米国陸軍士官学校（USMA）の対テロセンターが実施した調査^[5]では、マクディスィーは「現存するジハード理論家の中で最も影響力がある」と結論付けられ、「あらゆる尺度から見て、マクディスィーはジハード知識人界における現代の重要なイデオローグである」とされている。彼が所有するジハード主義者のウェブサイト「タウヘド」 ^[5]は現在も運営されており、USMAの報告書では「アルカイダの主要なオンライン図書館」と表現されている。

マクディシは1959年にヨルダン川西岸のナブルス市で生まれた。^[6]幼い頃に家族はクウェートに移住した。^[6]その後、イラクのモスル大学で学んだ。この頃、彼はイスラム主義的な世界観を抱き始めた。^[6]

彼は、数多くの宗教学生やシェイクを訪ねるために、クウェートとサウジアラビアを旅し始めた。[ ^{6]しかし、彼はこれらの宗教指導者の多くが}イスラム世界の真の状況について無知であると信じるようになった。^{[6]それから、彼は}サイイド・クトブとハッサン・アル・バンナーの著作やムスリム同胞団の手法を学び始めた。

マクディシはパキスタンとアフガニスタンを訪れ、当時そこで活動していたアフガニスタンのジハード組織の多くと会った。パキスタンではアフガニスタンのジハードの中心地であるペシャワール市に拠点を置き、宗教学の教授として3年間そこに留まり、後に悪名高きヨルダンのジハード戦士となるアブ・ムサブ・アル＝ザルカウィーと初めて会った。また、最も影響力のある作品とされる『ミラット・イブラーヒーム』や、サウジアラビアを異教徒と断言した『アル＝カワシフ・アル＝ジャリーヤ・フィ・クフル・アル＝ダウラ・アル＝サウディーヤ』など、最も有名な著書のいくつかを出版した。 ^{[7] [8]また、}タクフィール・ワル・ヒジュラのメンバーとも対峙し、彼らの過激な見解を論駁する本を執筆した。1992年にヨルダンに戻った。彼はヨルダン政府と、そこで施行されていると彼が信じていた人為的な法律を非難し始めた。彼はまた、サウード家を不信心者、つまりタクフィールと決めつけ、民主主義の採用は棄教に等しいとした最初の著名なイスラム学者でもあった。^[9]彼の教えは多くの信奉者を獲得し、ヨルダン政府の注目を集め、彼は逮捕され投獄された。1995年から1999年にかけて、彼とザルカウィは共に投獄され、彼はザルカウィに強い影響を与え、彼のイスラム主義イデオロギーを形作った。彼らの戦略計画は、フアード・フセインの著書『ザルカウィ：アルカイダの第二世代』に記述されている。^[10]

釈放後、ザルカウィはアフガニスタンへ出発し、マクディシはヨルダンに残った。その後、ヨルダンのアメリカ拠点への攻撃を企てたとしてテロ容疑で再逮捕された。2005年7月に再び釈放されたが、アルジャジーラのインタビューを受けた後、再び逮捕された。2009年、彼は「若手過激派から軟弱になったと非難」されたことに対し、ウェストポイントのアメリカ対テロセンターの言葉を引用して自己弁護した。同センターは彼を「危険で影響力のあるジハード理論家」と位置付けていた。^[11]

マクディシは、国家の安全を危険にさらし、アフガニスタンでの戦闘にジハード主義者を募集した容疑で、ヨルダンの刑務所で5年の刑に服した。彼は2014年6月にヨルダン政府によって釈放されたが、これはイラク・レバントのイスラム国に対する彼らの反対が動機であると推測されている。^{[12] 2014年9月21日、彼は英国人人質}アラン・ヘニングの釈放を主張した。アル・マクディシ氏は、「ヘニング氏は、シリアの人々を助けるために数回の救援物資輸送隊を派遣したイスラム教徒主導の慈善団体で働いていた。その報酬が誘拐され、虐殺されるというのは妥当なことだろうか？…彼は感謝の気持ちで報われるべきだ。…我々は（イスラム）国に対し、この男（ヘニング氏）と、イスラム教徒の地に入る他の救援団体の職員を、シャリーア法の判断に従って保護の保証付きで釈放するよう求める」と述べた。^[13]

マクディシ氏はまた、フーシ派のシーア派反乱勢力に対してイエメン政府のために戦うことを考えている人々に対し、フーシ派との戦争には関わらないようにすべきだと語っている。なぜなら、打倒されるべき親欧米政権をイエメン人は助けてはならないからだ。^[14]

サウジアラビア駐在員で宗教学者のアブドラ・アル・ムヘイシニ博士は、シリアでムジャヒディーンと共闘するためにサウジアラビアでの富と特権に恵まれた生活を捨て、アル・バラウィ、エヤド・クネイビ、タレク・アブドゥルハリム、ハニなどのイスラム学者を支持した。アル・シバイ、ユスフ・アル・アフメド、アブドゥルアジズ・アル・トレイフィ、スレイマン・アル・ウルワン、アブ・カターダ・アル・フィリスティーニ、アブ・ムハンマド・アル・マクディシ。^[15]

トルキスタン・ビュルテニ・ハーバー・アジャンス紙は、トルキスタン・イスラム党がアブドゥル・ラザク・アル・マフディ、マクディシ、ムハイシニ、アイマン・アル・ザワヒリとともにアブ・カターダによって称賛されたと報じた。^[16]

アブー・ムハンマド・アル＝マクディシとアブ・カタダはムハイシニによって言及された。^[17]

オマル・アブドゥル・ラーマンの死去に際して、アル・マクディスィーは哀悼の意を表した。^[18]

タリク・アブデルハリームは、バルカウィがタハリール・アル・シャーム運動を批判したことについて不満を述べた。[ ^19]タリクは、バルカウィのタハリール・アル・シャーム運動に関する声明を批判した。^[19]タリクは、バルカウィに対してアブ・ジャベルを擁護するツイートを投稿した。[ ^19]ヌスラはマクディスィーから批判された。 ^{[20] [21] [22]} HTSのスポークスマンはマクディスィーから激しく非難された。^[23]バルカウィはタリクから批判された。^[19]

ユーフラテス楯状地はアル＝マクディスィーによって攻撃され、批判された。^[24]

アル・マクディスィーは著書「民主主義：宗教」の中で、民主主義に関する自身の見解を次のように説明している。

「彼らは神の法律ではなく人間が作った法律を制定することで、神の権威に挑戦している。これはもちろんシルク（偶像崇拝）であり、アッラーに対して犯すことのできる最も重い罪である。これらの立法者はアッラーとその神聖な法を信じていないため、ジハードを通じて彼らと戦うことはすべてのイスラム教徒の義務である。」^[25]

アル＝マクディシは民主主義を次のように定義しています。

「社会主義や共産主義のように、支持者を引き付ける政治哲学。このようにして、イスラム教のような真の宗教と競合する。実際、民主主義はそれを機能させる歯車よりも偉大である。なぜなら、もし国民が代表者に法律にもっとイスラム的な色合いを加えるよう要求すれば、それは民主主義に反すると言われるであろうから。」^[25]

• これが私たちのアキーダです
• ミラット・イブラヒム
• 民主主義は宗教である
• サウジアラビア政府の不信感の明白な証拠
• ...だから、彼らを恐れないでください！
• アッラーに最善を期待する
• 現代のムルジアの疑問を暴露して観客を楽しませる
• ミーザーヌル・イティダール・リ・タクイム・キタアブ・ウル・マウリド・アル・ジラール・フィ・タンビー・アラ・アクター・アル・ディラール^[26]

• アブ・カタダ
• アブ・バシル・アル・タルトゥーシ
• アブ・ムサブ・アル・スリ
• ムハンマド・スルール
• アブ・クタイバ・アル・マジャリ

• 賃金労働者、ジョアス（2012 年 6 月 11 日）。静かなるジハード主義者: アブ・ムハンマド・アル・マクディシのイデオロギーと影響(第 1 版)。ケンブリッジ大学出版局。 p. 320.ISBN​ 978-1-10760-656-2。

• 公式ウェブサイト（アラビア語）
• アルジャジーラのインタビュー、2005年7月
• CTC 戦闘的イデオロギー地図集、概要
• アブー・ムハンマド・アル・マクディスィ