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アブド・アッラー・イブン・ウマル・アッラー ・アッラー・イブン・ウマル | |
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| 私生活 | |
| 生まれる | 西暦610年頃 |
| 死亡 | 693年頃（82～83歳） |
| 配偶者 | サフィヤ・ビント・アブ・ウバイド |
| 子供たち |
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| 両親 | |
| 時代 | 初期イスラム時代 |
| 地域 | イスラム 学者 |
| 主な関心事 | ハディースとフィクフ |
| 親族 | |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | イスラム教 |
| イスラム教指導者 | |
影響を受けた | |
アブドゥッラー・イブン・ウマル・イブン・アル・ハッタブ（アラビア語：عبد الله بن عمر ابن الخطاب、 610年頃 - 693年）は、一般にイブン・ウマルとして知られ、イスラムの預言者ムハンマドの仲間であり、第2代カリフ・ウマルの息子でした。彼はハディースと法律の著名な権威でした。彼は第1次フィトナ（656年 - 661年）の出来事の間、中立を保っていました。 [1]
ムハンマドの時代 — 610年から632年
アブドゥッラー・イブン・ウマル（クニャ・アブ・アブドゥッラーマン[2] : 156 ）は、610年にメッカで生まれました。[3] : 207 ムハンマドの教えが始まってから3年後です。 [2] : 156 彼はウマル・イブン・アル・ハッタブとザイナブ・ビント・マズーンの息子でした。[3] : 203–204 彼の同腹の兄弟はハフサとアブドゥッラーマンです。彼の父方の兄弟は、継母ウンム・クルスーム・ビント・ジャルワルのザイドとウバイド・アッラーです。彼にはもう一人の継母クライバ・ビント・アビ・ウマイヤがいましたが、彼女には子供がいませんでした。[3] : 204
若きアブドゥッラーは、父親がイスラム教に改宗した時の鮮明な記憶を持っていたと言われている。彼は父親と共にイスラム教を受け入れたと考えられているが、改宗した年についてはいくつかの資料で意見が分かれている。[4] : 950 彼は、ウマルが近所の人やカアバ神殿の階段で改宗を宣言した際、父親に付き従って町中を歩き回ったことを覚えている。アブドゥッラーは「当時私は非常に幼かったが、見たものはすべて理解した」と主張している。[5] : 138 彼の母親ザイナブもイスラム教徒になったが、彼の2人の継母はそうしなかった。[5] : 510 [6]
彼の家族は622年にメディナに移住したが、[5] : 218 彼は父親より先にメディナに移住していた可能性がある。[4] : 950 625年3月のウフドの戦いの前に、ムハンマドは当時14歳だったアブドゥッラー・イブン・ウマルを呼び、出陣させた。しかしアブドゥッラーが現れると、ムハンマドは彼が戦いに参加することを許さなかった。2年後、塹壕の戦いが近づくと、ムハンマドは再びアブドゥッラーを呼び、今度は彼が成人し思春期に達したため、十分な年齢であると宣告した。彼は628年のムライシの戦いにも参加していた。 [7]
彼はウサマ・ビン・ザイドの遠征のためにムハンマドが準備した最後の軍隊に入隊した。[8] : 229
家族
634年に父がカリフになった後、アブドゥッラー・イブン・ウマルはサフィヤ・ビント・アブ・ウバイドと結婚し、アブ・バクル、アブ・ウバイダ、ワキド、ウマル、ハフサ、サウダの6人の子供をもうけた。[9] : 305
アブドゥッラー・イブン・ウマルの妹ハフサは625年にムハンマドと結婚した。[9] : 152 ムハンマドはかつて彼女にこう言った。「アブドゥッラーは良い人だ。夜の祈りを捧げてくれたらよかったのに。」その後、アブドゥッラーは毎晩たくさん祈り、少ししか眠らなかったと言われている。[10]
政治的関心
ウマルはカリフ時代に評議会を設立し、息子のアブドゥッラーを顧問に迎えたが、彼が父の後を継いでカリフ候補として名乗り出ることを許さなかった。[8] : 229
シッフィーンの調停において、いくつかの資料によれば、アブー・ムーサ・アル＝アシュアリーはアブドゥッラー・イブン・ウマルをカリフに指名したが、アムル・イブン・アル＝アースが反対したと伝えられている。[11] : 452
イブン・ウマルはイラク、ペルシャ、エジプトでの戦闘に参加したが、第一次フィトナの戦いでは中立を保った。[12] : 30 656年、彼は妹のハフサがアイシャを追ってラクダの戦いに行くのを阻止した。[13]
680年代の第二次フィトナの期間中、アブドゥッラー・イブン・ウマルは、アブドゥッラー・イブン・アル・ズバイル、アブドゥッラー・イブン・アッバースとともに、フサイン・イブン・アリーにメッカに留まるよう助言した。フサインはこの助言に従わず、クーファに行くことを選んだ。 [ 14]
死
アブドゥッラー・イブン・ウマルは693年（ヒジュラ暦74年）にメッカで亡くなった。[12]
遺産
アブドゥッラー・イブン・ウマルは、ハディースを2番目に多く伝えた伝承者で、合計2,630の伝承を残しています。[12] : 27 彼は、自分が伝える内容に非常に慎重で、涙を浮かべながら伝えたと言われています。[12] : 30–31 彼は人生において非常に慎重で、したがって判断においても慎重でした。彼は、バドルの戦い（624年）や「トレンチ」またはアル・ハンダクの戦い（627年）などのさまざまな戦いで、メッカの異教徒の部族の強力な軍隊を打ち負かしました。[4] : 951
参照
参考文献
- ^ イブン・クタイバ・アル・ディーナワリー、アル・イマーマ・ワ・アル・シーヤーサ、vol. 1、p. 73.
- ^ ab アフマド b.アリ・ブン・ハジャール。アル・イサバ・フィ・タミズ・アル・サハバvol. 4. アディル・アフマド・アブドゥ・アル＝マウジュド、アリ・ムハンマド・ムアワド編集。ベイルート: Dār al-Kutub al-ʿIlmīyya.1415 AH
- ^ abc ムハンマド・イブン・サアド。Kitab al-Tabaqat al-Kabir第3巻。Bewley, A. 訳（2013年）。The Companions of Badr。ロンドン：Ta-Ha Publishers。
- ^ abc イブン・アブド・アル＝バール、ユスフ b.アブドアッラー。アル・イスティアブ・フィ・マリファト・アル・アシャブvol. 3. アリ・ムハマド・アル・バジャウィ編集。ベイルート: Dar al-Adwa、1411 AH
- ^ abc ムハンマド・イブン・イシャク。『シラト・ラスール・アッラー』。ギヨーム・A. 訳（1955年）。『ムハンマドの生涯』。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。
- ^ ブハーリー 3:50:891.
- ^ ムスリム19:4292.
- ^ ab タバリ、ムハンマド b.ジャリル。タリク・アル・ウマム・ワ・ル・ムルク。編集はムハンマド・アブ・ル＝ファドル・イブラヒム。巻。 4. 第 2 版。ベイルート: ダル アル トゥラス、1387 AH。
- ^ ムハンマド・イブン・サアド著。Kitab al-Tabaqat al-Kabir第8巻。Bewley, A. 訳（1995年）。マディーナの女性たち。ロンドン：Ta-Ha Publishers。
- ^ ブハーリー 2:21:222.
- ^ ムザヒム、ナスル。ワカート・シフィン。コム：アヤトラ・マラシ・ナジャフィ図書館、1982年。
- ^ abcd Siddiqi, MZ (1961, 2006).ハディース文学：その起源、発展、特徴、批評クアラルンプール：イスラム書籍信託。
- ^ ムハンマド・イブン・ジャリル・アル・タバリー。『タリク・アル・ルスル・ワル・ムルク』。A. ブロケット訳 (1997)。第16巻：分裂したコミュニティ、pp. 41-42。アルバニー：ニューヨーク州立大学出版局。
- ^ Balyuzi, HM (1976). Muhammad and the course of Islam、p. 193。オックスフォード: George Ronald。