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1842年のチェロキー族の奴隷反乱は、当時インディアン準州であったチェロキー族で起きた奴隷集団の逃亡としては最大規模のものであった。奴隷反乱は1842年11月15日、チェロキー族に奴隷として拘束されていた20人のアフリカ系アメリカ人の集団が逃亡し、1829年に奴隷制度が廃止されていたメキシコを目指したことから始まった。南下する途中、インディアン準州のクリーク族から逃亡してきた15人の奴隷が彼らに加わった。
逃亡者たちは、8 人の奴隷捕獲者一家をチョクトー族の土地に連れ戻そうとしていた 2 人の奴隷捕獲者と会った。逃亡者たちは捕獲者を殺し、その家族を仲間に加えた。逃亡当初、インディアンの一団が奴隷の一部を捕らえて殺していたが、チェロキー族は援軍を求めた。彼らは、逃亡者たちを追跡して捕らえるために、チェロキー族とチョクトー族の戦士 100 人以上からなる武装集団を結成した。後に、2 人の奴隷捕獲者を殺した罪で 5 人の奴隷が処刑された。
チェロキー族の間で「奴隷制に対する最も壮大な反乱行為」と評された1842年の事件は、インディアン準州でのその後の奴隷反乱に影響を与えた。[1]しかし、この脱走の余波で、チェロキー族はより厳しい奴隷法を可決し、準州から解放奴隷を追放し、さらなる損失を防ぐために 「救出」（奴隷捕獲）会社を設立した。
背景
ヨーロッパ人との接触以前、チェロキー族は他のインディアン部族の戦争捕虜を奴隷化する習慣があった。18世紀後半、一部のチェロキー族はジョージア州とテネシー州付近の領土を占めていたチェロキー族の土地に、ヨーロッパ系アメリカ人風のプランテーションを建設した。彼らはこの土地で働くためにアフリカ系アメリカ人の奴隷を購入した。1819年、チェロキー族は奴隷貿易を規制し、異人種間の結婚を禁じ、逃亡奴隷に対する罰則を列挙し、奴隷が私有財産を所有することを禁じる奴隷法を可決した。1820年の法律は奴隷との取引を規制し、主人の許可なく奴隷と取引した者は、取引した財産が盗品であることが判明した場合、その財産またはその価値について法的な所有者に拘束されることを義務付けた。 [2]別の法では、主人が奴隷に酒類の売買を許可した場合、15ドルの罰金を課すことを定めた。[2]
チェロキー族は、ヨーロッパ系アメリカ人から奴隷化されたアフリカ系アメリカ人をプランテーションで使う習慣を取り入れた。チェロキー族の多くは奴隷をあまり持たず、奴隷とともに自給自足の農業に従事した。[3]奴隷は主に農業労働者として働き、主人の利益のために綿花を栽培し、また自給自足の食糧を栽培した。奴隷の中には、裁縫師や鍛冶屋などの熟練労働者もいた。他の奴隷所有者と同様に、裕福なチェロキー族は奴隷を移動可能な労働力として利用した。彼らは奴隷の労働力によって強固な農場、塩鉱山、交易所を作った。
チェロキー族は、連邦政府が南東部の諸州から強制的に移住させた1820年代と1830年代のインディアン移住の際に、多くの奴隷を西部に連れて行った。ジョセフ・ヴァンは200人の奴隷を連れて行ったとされている。[1]各部族の黒人奴隷は移住に伴う肉体労働の多くを行った。[3]例えば、彼らは荷馬車に荷を積み、道路を整備し、道中で家畜の群れを引いた。
1835年の移住までに、チェロキー族は推定で合計1500人のアフリカ系奴隷を所有していた（五文明部族の中で最も黒人奴隷が多い）。[3]移住から5年以内に、混血チェロキー族300家族（そのほとんどは何世代にもわたるヨーロッパ人貿易商とチェロキー族女性の子孫）がインディアン準州のエリート階級を形成した。ほとんどの家族はそれぞれ25～50人の奴隷を所有していた。彼らのプランテーションのいくつかは600～1,000エーカーの土地を持ち、小麦、綿、トウモロコシ、麻、タバコを栽培していた。ほとんどの男性は大規模な牛や馬の群れも所有していた。[4]
1860年までにチェロキー族は推定4,600人の奴隷を所有し、農場労働者や家事使用人として彼らに頼っていた。南北戦争当時、インディアン準州全体で合計8,000人以上の奴隷が所有されており、人口の14％を占めていた。[3]
反乱の出来事
1842年11月15日、奴隷にされたアフリカ系アメリカ人20人がチェロキー領土から集団で逃亡し、チェロキー族の間で「奴隷制に対する最も壮観な反乱」と呼ばれた。[1] 20人の奴隷のほとんどは「リッチ・ジョー」・ヴァンとその父ジェームズのプランテーションの出身で、彼らは集まって地元の店を襲撃し、武器、弾薬、馬、ラバを手に入れた。ウェバーズフォールズから犠牲者を出さずに逃亡した奴隷たちは、1836年以来奴隷制が禁止されていたメキシコを目指して南下した。途中で、クリーク族の領土から逃亡した別の15人の奴隷を拾った。チェロキー族とクリーク族の一部は逃亡者を追跡したが、奴隷たちは彼らを部分的に食い止めた。ある争いで14人の奴隷が殺されるか捕らえられたが、残りの21人は南下を続けた。チェロキー族とクリーク族の追跡者は援軍を求めて故郷に戻った。[5]
途中で逃亡者たちは、白人のジェームズ・エドワーズとレナペ族（デラウェア州インディアン）のビリー・ウィルソンという2人の奴隷捕獲者に遭遇した。彼らは逃亡奴隷の家族3人と子供5人を連れてチョクトー族の領土に戻る途中だった。家族は平原インディアンの領土に入るため西へ向かっていた。逃亡者たちは賞金稼ぎを殺して奴隷家族を解放した。彼らは一緒に南へ向かったが、5人の子供を連れていたためやや遅れた。[5]
11月17日、タレクワのチェロキー国家評議会は、チェロキー民兵隊のジョン・ドリュー大尉に100人の市民からなる部隊を編成し、「アフリカ人奴隷を追跡、逮捕し、ギブソン砦に引き渡す」ことを承認する決議を可決した。(この決議では、奴隷が逮捕に抵抗して殺害されなければならなくなった場合、チェロキー国家政府はいかなる責任も負わないとされた。) ギブソン砦の司令官は、民兵隊のためにドリューに25ポンドの火薬を貸与した。[5]
11月28日、大部隊はレッド川の北7マイルで奴隷たちに追いついた。飢えで衰弱し、疲れ果てた逃亡者たちは抵抗しなかった。彼らはチョクトー、クリーク、チェロキーの居留地にいる主人たちのもとへ戻ることを余儀なくされた。チェロキーは後にエドワーズとウィルソンを殺害した罪で5人の奴隷を処刑した。ヴァンは生き残った奴隷のほとんどを蒸気船で働かせ、石炭をすくわせた。[5]
この奴隷反乱は、インディアン準州における将来の奴隷反乱のきっかけとなった。1851年までに、合計300人近くの黒人がインディアン準州からの脱出を試みた。[6]大半はメキシコか、住民が奴隷制を禁止していた将来のカンザス準州の地域に向かった。
経済への影響
インディアン奴隷所有者は奴隷を売買し、テキサス州やアーカンソー州などの近隣州の白人奴隷所有者と取引することが多かった。両地域の所有者は奴隷化されたアフリカ人を常に財産とみなしていた。
反乱後、チェロキー族は逃亡奴隷を捕まえるために奴隷を所有していないインディアンを雇うことが多かった。かつては、奴隷労働によって動かされる市場経済で奴隷所有家族が繁栄する一方で、こうした人々の中には食べるのに苦労した者もいた。かつて貧しかったチェロキー族の中には、逃亡奴隷を捕まえる「救出」会社にサービスを提供して裕福になった者もいた。奴隷捕獲遠征が計画されると、こうした追跡者には報酬が支払われた。また、追跡者は、国家の費用で、狩りのための弾薬や物資を購入することも認められた（ただし、遠征が「不必要に長引かず、不必要な費用が発生しない」ことが条件）。
結果
奴隷反乱は労働力の安全と所有者の利益を脅かしました。国はより厳しい奴隷法を制定し、自由黒人を領土から追放することを義務付けました。自由黒人は奴隷の不満を助長すると考えられたからです。南北戦争後、チェロキー族のプランターと上流階級はプランテーション農業から小規模な製品の製造へと転換し、輸出ではなく国内で販売しました。
1842 年の奴隷反乱は、奴隷と他の人々の両方に死傷者を出した大規模な逃亡事件として、新聞で広く報道された。50 年後、アーカンソー州のフォート スミス エレベーターが逃亡事件の記念記事を掲載したときでさえ、その記事には一種の神話的力があった。[1]その記事は、チェロキー族の奴隷所有者が奴隷を見つけられなかった朝のことを詳しく述べ、実際には 20 人ではなく「数百人」が一夜にして姿を消したと述べた。[1]
奴隷所有者のジョセフ・ヴァンは、2年後の1844年にルーシー・ウォーカー号の蒸気船事故で亡くなった。
参照
参考文献
- ^ abcde ティヤ・マイルズ『絆：奴隷と自由を経験したアフロチェロキー族の家族の物語』カリフォルニア大学出版局、2005年、170～173ページ
- ^ ab キング、デュアン H. (2005 年 5 月)。チェロキー インディアン国家: 問題を抱えた歴史。テネシー大学出版局。p. 116。ISBN 978-1-57233-451-9。
{{cite book}}: CS1 maint: date and year (link) - ^ abcd 「奴隷制」 2010年10月18日アーカイブ、Wayback Machine、オクラホマ州の歴史と文化百科事典、オクラホマ州歴史協会、2010年11月14日閲覧
- ^ ウィリアム・ジェラルド・マクローリン (1993)。章:「奴隷保有と反奴隷制運動、1846-1855」、『涙の道の後: チェロキー族の主権闘争、1839-1880』、ノースカロライナ大学出版。pp. 121-53。ISBN 0-8078-2111 -X
- ^ abcd Art T. Burton、「1842年の奴隷反乱」2012年11月3日アーカイブ、Wayback Machine、オクラホマ歴史文化百科事典、2014年2月14日アクセス
- ^ アート・T・バートン、「1842年のチェロキー奴隷反乱」、トゥルー・ウェスト・マガジン（1996年6月）
さらに読む
- ルディ・ハリバートン・ジュニア著『レッド・オーバー・ブラック：チェロキー・インディアンの黒人奴隷制』（コネチカット州ウェストポート：グリーンウッド・プレス、1977年）。
- ダニエル・F・リトルフィールド・ジュニア著『アフリカ人とクリーク族：植民地時代から南北戦争まで』コネチカット州ウェストポート：グリーンウッド・プレス、1979年。
- ダニエル・F・リトルフィールド・ジュニア著『チカソー解放奴隷：国のない人々』ウェストポート、コネチカット州：グリーンウッド・プレス、1980年。
- シーダ・パーデュー『奴隷制とチェロキー社会の進化、1540-1866』ノックスビル：テネシー大学出版局、1979年。
- ケイ・M・ティール『オクラホマ州の黒人歴史：リソースブック』（オクラホマシティ：オクラホマシティ公立学校、1971年）。
- モリス・L・ウォーデル『チェロキー族の政治史 1838-1907』（ノーマン：オクラホマ大学出版局、1977年）。
- マレー・R・ウィケット『争われた領土：オクラホマ州の白人、ネイティブアメリカン、アフリカ系アメリカ人、1865-1907年』バトンルージュ：ルイジアナ州立大学出版局、2000年。