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タイ・シトゥ（チベット語: ཏའི་སི་ཏུ་ 、ワイリー表記: ta'i si tu、中国語:大司徒、ピンイン: Dà Sītú、直訳: 「大衆の偉大な管理者」）[ 1 ]は、チベット仏教カギュ派のトゥルク（転生ラマ）の最も古い系統の一つである[ 2 ]。チベット仏教の伝統では、ケンティン・タイ・シトゥは菩薩マイトレーヤとグル・パドマサンバヴァ（グル・リンポチェ）の化身とみなされており、歴史上の仏陀の時代からインドとチベットのヨーギーとして何度も転生してきたとされている[ 2 ]。
タイ・シトゥはカルマ・カギュ派の最高位の転生師の一人です。[ 2 ]チョキ・ギャルツェンは、明の永楽帝によって1407年に授与された「大司徒」（中国語：大司徒、ピンイン：Dà Sītú）の称号を最初に名乗った人物です。彼は第5代カルマパ、デシン・シェクパの親しい弟子であり、当時カルマパの主要な寺院であったカルマ・ゴエンのケンポに任命されました。授与された正式な称号はケンティン・ナヤ・タン・ニョンツェ・ゲシェツェ・タイ・シトゥで、ケンティン・タイ・シトゥと略すことができます。正式な称号は「遠くまで及ぶ、揺るぎない、偉大な師、命令の保持者」を意味します。[ 3 ]
第九世カルマパは、第五世墩丁太司に、カルマパ自身の黒金剛冠を映し出す輝く金色の赤い金剛冠を授けました。この赤い冠は、カルマパと墩丁太司の不可分性を象徴しています。今日でも墩丁太司によって儀式の中で授けられるこの赤い冠を見ることで、人は瞬時に、そして不可逆的に悟りの道へと導かれ、弥勒菩薩の加護を受けることができるのです。
現在の第12代タイ・シトゥであるペマ・トニョ・ニンジェは、1954年にパルメイ村のリユル・ツァンという農家に生まれました。パルメイ村はパルユル・ワイリー: dpal yul (中国四川省白雲県) にあり、デルゲ王国の一部です。デルゲにあるパルプン・トゥプテン・チョコル・リン寺院は、第8代タイ・シトゥであるシトゥ・パンチェンによって1727年に設立され、現在ではカルマ・カギュ派の仏教の教えがすべて僧侶に教えられています。この寺院は、仏教の教えとペチャのための伝統的な印刷センターを保存しています。
22歳の時、第12代タイ・シトゥはインドのヒマーチャル・プラデーシュ州にパルプン・シェラブ・リン僧院という別の僧院を設立しました。この僧院では、天文学やチベット伝統医学を含むチベット仏教の教えを提供しており、五つの科学を教える高等チベット仏教大学シェドラ・プログラムがあります。若い僧侶や尼僧のための教室の他に、体力づくりのためのスポーツ施設、チベット伝統薬草園、診療所、老人ホーム、学生のための宿泊施設が提供されています。パルプン・シェラブ・リン僧院には現在約1000人の僧侶がおり、敷地内のシェドラ僧院大学のカリキュラムには250人が在籍しています。パルプン・イェシェ・ラプギェリン尼僧院には約200人の尼僧がおり、マナリ市の近くに位置しています。この僧院では、僧侶と尼僧の両方を対象とした伝統的なカギュ派の3年間の修行も敷地内で行っています。パルプン僧伽[10]は、チベットと中国にある僧院と寺院で構成されています。パルプン僧伽は、ヨーロッパ、アメリカ、カナダ、オセアニア、アジアにも支部を持っています。
第12世タイ・シトゥは広く旅をし、1981年にスコットランドのカギュ・サムイェ・リン僧院とチベットセンターを初めて西欧に訪れた。[ 4 ]
第12世タイ・シトゥパは、第16世カルマパが亡くなる前に彼に手渡した直筆の手紙に基づいて、ウゲン・ティンレー・ドルジェを第17世カルマパとして認定する上で重要な役割を果たしました。この手紙は、第3世ジャムゴン・コントゥル・リンポチェを含む、第16世カルマパの主要なカルマ・カギュ派の弟子全員によって真正なものとして受け入れられました（ただし、第14世ザマルパは例外でした）。第17世カルマパは、1992年8月に、ラサ郊外にあるカルマパの伝統的な座所であるツルプ寺院で、第12世タイ・シトゥと第12世ギャルツァプ・リンポチェによって即位しました。タイ・シトゥはまた、1989年2月6日にカム地方（チベット自治区）のチャムド県で生まれたチョセン・トゥルンパを、チョギャム・トゥルンパの転生者である第12代ズルマン・トゥルンパ、チョキ・センゲとして認定した。