ジバルドーネ

ジバルドーネ（複数形はジバルドーニ）は、中世後期およびルネサンス期のイタリアの都市国家の住民が小型または中型の紙の写本[1]に書き写した、さまざまなイタリア語のテキストを含むイタリア語の日常的な本または^ノートです。

14世紀半ばに初めて登場した「ジバルドーネ」という言葉は、もともと「物の山」または「雑多なもの」を意味し、 14世紀後半のフランコ・サケッティの詩作で使用されました。 ^[2] 14世紀後半までに、「ジバルドーネ」という言葉は「文学、基礎科学（占星術、宇宙論など）、祈り、そして何よりも個人的な回想録を混ぜ合わせたノート」を表すために特に使用されました。^[3]

回想録と同様、ジバルドーニも家庭内で作成され、限られた個人間での頒布を意図していたという点で、家族の本である。^[4]しかし、この時代のイタリアのより有名な回想録、 リコルダンツェ、リコルディ、またはリブリ・セグレティとは重要な点で異なっている。回想録や日記の著者とは異なり、ジバルドーネの編纂者は伝記や歴史の記録を主に重視するのではなく、自分自身や家族の啓発のために最も意味のあるテキストを収集することに重点を置いていた。「私的な回想録ではなく、公的な歴史でもないが、ジバルドーニは文化の重要な容器であると考えられていた。フィレンツェ人は、一世代から次の世代への家名の継承と同じくらい、書かれた文化の継承を真剣に受け止めていた。」^[5]

ジバルドーニの大部分はフィレンツェ人によって書き写されたが、14世紀以降には他のイタリア人、特にヴェネツィア商人によっても編纂されていた。ヴェネツィアの例には『ジバルドーネ・ダ・カナル』や『ロドスのミカエルの書』などがある。^[6] 15世紀のフィレンツェの識字率は「成人男性人口の少なくとも69.3%」と非常に高かったため、写本を書き写すことはそこで非常に人気のある娯楽だった。^[7]文芸評論家のヴィットーレ・ブランカは、職業的な写本家ではなかったこれらのフィレンツェ人を「情熱的な写本家」、つまり価値があると考えたテキストを編集し共有したいという情熱に駆られた人々と特徴づけている。ブランカは、彼らが作成した膨大な数の写本のうち、2,000冊以上が現在も残っていると推定している。^[8]

ジバルドーニの大部分は作者不明だが、フィレンツェの著名人によって編纂された数点が学術研究の対象となっており、例えばジョヴァンニ・ボッカッチョの 3枚のジバルドーニ^[9]やジョヴァンニ・ディ・パオロ・ルチェッライのジバルドーネ・クアレシマーレ^{[10] [11]}などがある。同様に、金細工師マルコ・ディ・バルトロメオの写本による詳細な挿絵で知られるジバルドーネであるルスティキ写本も学術的精査の対象となっている。^[12]レオナルド・ダ・ヴィンチのノートの中にもジバルドーニに似た記述がある^[13]。

これらの写本を編纂したのは、ルチェライのような社会のエリートや、ボッカッチョのような文学者、レオナルドのような芸術家だけではなかった。歴史家のデール・ケントが示したように、ジバルドーニは「コジモやピエロ・デ・メディチから石鹸職人や鞍職人まで、社会階層のあらゆる階層の識字者」であるフィレンツェの人々によって写し取られた。そして彼らが写したテキストは、写し取った人々自身と同じくらい多様だった。「宗教文学、古代文学、市民文学の広範なレパートリーを基にしたこれらの非公式の個人的な本には、大衆文化を構成する詩、散文、歌、貴重な情報の断片が保存されていた。」^[14]

以下はジバルドーニに写されたさまざまな現地語テキストの代表的なリストである^[15]。

偽聖ベルナルドのレーモンドへの手紙、 テオプラストスの『結婚について』、 妻をめとるための指示と花嫁のための十二の指示、人生 のバラの木、スキアーヴォ・ディ・バーリの教義、 アントニオ・プッチの『迷惑』 、 イソップ物語三部作、 セネカと偽クィンティリアヌスの演説、 アルベルターノ・ダ・ブレシアの『話すことと黙っていることの教義』、修辞学に関する二つの論文、 ステファノ・ポルカーリのフィレンツェ女王への演説、 ジョヴァンニ・ボッカッチョのピーノ・デ・ロッシへの手紙、ブリジーダ・バルディノッティのサンタ・ マリア・ヌオーヴァ修道女への手紙、 オウィディウスの『ヘロイデス』、恋文、 ローズマリーの効用、 教皇インノケンティウス三世の目の治療法、女性の身体のケアについて; 『聖母マリア』と『夢の本』; 『美徳の花』 ; 偽アリストテレス 『秘密の中の秘密』 ; シエナのアルドブランディーノ『身体の健康について』; レオナルド・ブルーニ 『アンティオコスとストラトニカ』 ; ピュラモスとティスベの歌; アンドレアス・カッペラヌス『恋愛のルール』; 大グレゴリウス1世の対話 『三つの物語』; ドメニコ・カヴァルカ『教父伝』『聖エウスタキウス』; 哲学者の花『沈黙の哲学者セクンドゥス』; 聖母マリアに献身しすぎた女性の物語; 聖アルバーノの伝説; シモーネ・フォレスターニ・ダ・シエナ（サヴィオッツォ）『恋人に裏切られた娘』。

この言葉は、19 世紀イタリアの詩人ジャコモ・レオパルディによる哲学的考察の書、 『ジバルドーネ・ディ・ペンシエリ』、単に『ジバルドーネ』と呼ばれる本を指すこともあります。

さらに、「Zibaldone」というタイトルの年 2 回のドイツ語雑誌もあります。 Zeitschrift für italienische Kultur der Gegenwart (現在のイタリア文化に関するジャーナル)。^[16]