ジェンニャオ

鴆鳥（中国語：鴆鳥、ピンイン： zhènniǎo、文字通り「毒羽の鳥」）は、しばしば単に「鼎」と表記され、多くの中国の神話、年代記、詩歌で、現在の中国南部にいたと言われる有毒な鳥に付けられた名前である。中国の中央部の山々についての詳細を記した『山海経』第五章では、鼎は鷲に似ていると、江蘇省連雲港の女幾山（女幾） [ a ]^や中国南部の琴鼓山、玉山、瑤碧山（瑤碧）に生息していると記載されている。東晋の学者郭普によると、2種類の鳥が「真」と呼ばれていた。1つは毒を持っていて蛇を食べる猛禽類で、もう1つはキジに似た種で、ヤオビ山に生息していたとされ、悪臭を放つ虫「蜚」を。 ^{[1] [2] [} 3 ^]

郭普の『山海経』の注釈では、この鳥は腹部が紫色で、羽の先は緑色、首は長く、嘴は緋色であると説明されている。この鳥は毒蛇の頭を食らうことにより毒の性質を獲得する。雄の真は「回陽」、雌の真は「陰氳」と呼ばれる。 ^[3]

真鳥に関するさらなる記述は、紀元3世紀に書かれた郭易公の『広志』[4]に見られる。この^書物は後に失われたが、広雲や宋代の毗屋辞典には引用されている。これらの書物では、真鳥はガチョウに似ており、体色は暗紫色で、嘴は7～8寸[ 5 ]あり、色は銅色であると^{されている。}真鳥の体は、静脈から羽の先まで、鴆毒と呼ばれる比類のない効力を持つ毒で汚染されていると言われている。真鳥の羽はしばしば酒に浸され、毒薬が作られ、暗殺によく使われた。しかし、その肉は明らかに有毒で獣臭を放っていたため、こっそり使うには不向きだと言われており、また、犀の排泄物は結石を溶かすことができた。犀の毒は非常に致命的で、喉を通過するだけで人を殺せると言われていた。道教の達人である葛洪の『包朴子』では、犀の毒を中和できる唯一のものは犀の角であり、それをヘアピンにして毒液をかき混ぜると泡を出して毒を中和するとされていた。^[6]

『山海経』『広志』『毗亥』『保朴子』のほかに、『三彩図会』にも木版画とともに「真」の記述がある。古代中国の歴史記録では、真への言及は通常、《飲鴆止渴》（「真を飲んで喉の渇きを癒す」）という慣用句の形で、または「真毒」とトリカブトの毒を比較する際に用いられる。この慣用句は通常、目先の利益のみを考え、自分の行為の重大な結果を熟慮しない人を表すために用いられる。^{[7]そのような言及には、} 『左伝』の「閔公元年」の章が含まれる。

容と狄は、ドールやオオカミのようなものであり、満足できないかもしれない。夏の諸州は、親密な仲間であり、見捨てられないかもしれない。安楽と平和は、真（しん）の毒のようなものであり、考慮できないかもしれない。^[8]

『後漢書』の「霍羲伝」には次のように記されている。

それは、トリカブトを食べて空腹を満たしたり、真豆を飲んで喉の渇きを癒したりするようなものではないでしょうか。毒が喉に入った瞬間、胃に届いて空腹や喉の渇きを癒す前に死んでしまいます。どうしてそんなことが[できるのでしょうか]？^{[7] [9]}

中国の記録には、暗殺の失敗や成功の際に鳥毒が使われたという記述が数多くあるが、最終的に「鳥毒」は一般的なあらゆる種類の毒殺の比喩となったため、実際に鳥毒が各ケースで使用されたかどうかは必ずしも明らかではない。さまざまな聖人伝の資料によると、王重陽の弟子である王楚易は毒に対して免疫があり、鳥毒を含む酒を飲んだ後でも生き延びたと言われている。^[10]

日本の歴史叙事詩『太平記』では、足利尊氏とその弟の足利直義が護良親王に珍毒を飲ませる。その後、直義自身も捕らえられ、珍毒で毒殺された。

野生のジェンニヤオが最後に目撃されたのは、多くの農耕民族である漢民族が広東省や広西チワン族自治区に移住した宋代だと言われている。^[11]人間がジェンニヤオを皆殺しにしたとされている。^[12]中国の鳥類学者は、ジェンニヤオは中国南部に生息するヘビウやカンムリワシに似ており、毒ヘビを摂取することで毒性を獲得したとしばしば理論づけてきた。これは、ヤドクガエルが毒昆虫を摂取することで毒を生成するのと似ている。その結果、いくつかの図鑑では、ジェンニヤオを描写するために、これら2羽の鳥によく似た絵が使われている。

しかし、近代史の大半において、動物学者は毒鳥の存在を知らず、ジェンは人間の素晴らしい発明だと考えていた。1992年、ニューギニアのカオグロトキ科の鳥が有毒な羽を持っているという論文がサイエンス^{誌に掲載された。 [13]それ以来、同様に}有毒な鳥が数種発見されており、そのほとんどは獲物から毒を得ている。2007年に中国で発表された論文では、ジェンが 本当に存在したのかどうか疑問視されている。 ^[14]

• 中国神話の鳥