禅の平和主義者

禅ピースメーカーズは、社会活動に携わる仏教徒の多様なネットワークで、現在は禅ピースメーカーズ・インターナショナル^[1]、禅ピースメーカー・オーダー、禅ピースメーカー・サークル^[2] 、多くの関連個人やグループ、バーニー・グラスマン老師の法継承者によって形成されたコミュニティなどの正式な組織が含まれています。このネットワークは、バーニー・グラスマンと2番目の妻であるサンドラ・ジシュ・ホームズによって1996年に設立されました。これは、1980年にグレイストン財団と共に始めた、禅の実践を社会奉仕、ビジネス、エコロジーなどのより影響力のある領域に拡大するという活動を継続する手段としてですが、より平和活動に重点が置かれています。バーニー・グラスマンの3番目の妻であるイブ・マルコは、禅ピースメーカー・オーダーの創設教師です。禅ピースメーカーズは、前角泰山の白梅無量寿派の系統から発展しました。

禅ピースメーカーズは白梅無頼派と関係があるが、創設者バーニー・グラスマンはこれを日本の伝統的な曹洞宗 の修行に縛られた組織とは考えていなかった。バーニー・グラスマンは次のように述べている。

前角老師が来られたとき、日本曹洞宗の伝統を継承していませんでした。日本曹洞宗は中国の禅の伝統を継承していませんでした。「伝統的」という言葉には注意が必要です。私たちは多くの風変わりな人々を尊敬しています。^[3]

同様に、系譜内にあるものの、禅ピースメーカー教団は白梅無量寿団体の一部として結成されたわけではない。現在、この2つの団体のつながりは希薄である。グラスマンは、前住の遺言で白梅無量寿団体の会長職の継承者に指名されていたにもかかわらず、前住泰山老師の死後数年のうちに、その法嗣の年次会合に出席しなくなった。 ^[3]作家のジェームズ・イシュマエル・フォードによると、2006年現在、グラスマンは「白梅無量寿団体の指導権を法師のメルゼル老師に譲り、正式に僧侶の身分を捨て、在家の教師および現在禅ピースメーカーファミリーと呼ばれている団体の指導者として奉仕することにした」という。

禅ピースメーカーズの活動は、 1982年にニューヨーク州ヨンカーズでグレイストン ベーカリーをオープンしたことから始まりました。これは最も有名で成功したプロジェクトです。^{[4] [5]プロジェクトは最終的に、}都心部に拠点を置く地域開発会社と非営利団体のネットワークであるグレイストン財団の支援の下で統合されました。 グレイストン ファミリー インは、グレイストン邸宅の売却益で1991年にオープンしました。ホームレスの人々に恒久的な住居を提供し、居住者が利用できるサービスの中に子供のデイケア センターがあります。現在、3つの建物があり、50の住宅ユニットを提供しています。他のプロジェクトには、放置された土地に設立された5つのコミュニティ運営の庭園であるグレイストン ガーデン プロジェクトがあります。1992年には、主にHIV/AIDSに感染した貧しい人々へのサービス提供を目的として、グレイストン ヘルス サービスが設立されました。 1997年、1990年にエイズ関連の症状で亡くなった禅僧イッサン・ドーシーにちなんで名付けられたイッサン・ハウスがオープンした。この施設は、HIV/エイズと精神疾患または薬物依存症の両方を抱える人々のために35戸の恒久的な住居ユニットを提供している。[ 6 ]^この建物内のマイトリ・デイ・プログラムは、地元のHIV/エイズ患者150人にさまざまな健康およびリハビリテーション・サービスを提供している。米国で最初の「福祉から仕事へ」プログラムの1つとして、グレイストンは2004年に年間予算が2000万ドルを超え、多数の政府助成金を受け取っている。ヨンカーズでは、1998年に国家歴史登録財に追加された旧イーサン・フラッグ・ハウス・ブレスド・サクラメント修道院を使用している。 ^[7]

1996年、バーニー・グラスマンは妻のサンドラ・ジシュ・ホームズとともに、禅ピースメーカー・オーダー（後に禅ピースメーカー・サークル、現在は禅ピースメーカー）を正式に設立した。クリストファー・S・クイーン教授によると、「このオーダーは、未知の世界に飛び込むこと、世界の痛みと喜びを目の当たりにすること、そして自分自身と世界を癒すという決意という3つの原則に基づいています。」^[8]

禅ピースメーカーのプロジェクトには、パリの移民向け炊き出しやパレスチナ自治区での非暴力活動、イスラエルでのイスラエル・パレスチナ共同平和共存プロジェクトなどがある。ポーランドの禅ピースメーカーは、国立公立学校制度に「非暴力コミュニケーション訓練と実践」を設立し、エイズホスピスを開設した。アウシュビッツプロジェクトでは、ポーランドの旧ドイツ強制収容所跡地でのリトリート中に、ホロコースト生存者の家族と収容所運営者の子孫を集めて「戦争の恐ろしさを証言」した。^[9]米国では、禅ピースメーカーは刑務所改革運動を行い、ホスピスケアを提供し、都心部と農村部の両方で貧困層を支援してきた。^[10]

Zen Peacemakers は、5 大陸 12 か国に 70 の関連センターを持っています。Zen Peacemakers に所属するグループがある国には、オーストリア、ベルギー、ブラジル、ドイツ、アイルランド、メキシコ、オランダ、スイス、英国などがあります。米国では、ニューメキシコ州サンタフェにあるJoan Halifaxが率いるUpaya Institute と Zen Center が関連センターとなっています。

創設者のバーニー・グラスマン老師は、禅ピースメーカーズの創設以来、その精神的指導者を務めてきました。2005 年 5 月、パット・オハラ円教老師が禅ピースメーカーズ委員会により共同精神的指導者として承認されました。ラミ・エファルは、禅ピースメーカーズ・インターナショナル組織のディレクターを務めており、広範囲にわたるコミュニティのアイデアを収集して共有する「巣」として機能しています。ヨーロッパでは、コーネリアス・コランデ、バーバラ・ウェグミュラー、ミシェル・デュボア、フランク・デ・ワレが、禅ピースメーカーズ・コミュニティとアウシュビッツ・ベアリング・ウィットネス・リトリートの長老に数えられています。禅ピースメーカー・サークルズでは、ヨーロッパの現在のコーディネーターは、バーバラ・ウェグミュラーの後任となったキャサリン・バトケです。アメリカでは、サークルの実践で最も長く長老を務めているのはジーナ・ムーアです。

禅ピースメーカーズの構造は、グレイストン財団と同様にやや複雑で、グレイストンと同様に曼荼羅として表現されています。曼荼羅は五仏家族に基づいており、組織が人生のあらゆる側面のニーズに対応することを目的としています。禅ピースメーカーズ・サンガ（ZPS）は、禅ピースメーカーズ・オーダーの支部です。バーニー・グラスマンによって権限を与えられた上級生によって設立または主導されているグループ、または禅や社会参加型禅を実践しているグループの協会です。ZPSは、実践者および教師としての教育と個人の成長を目的として、禅ピースメーカーズ・オーダー内で実践、奉仕、指導の多様な方法を共有するフォーラムです。^[11]

かつて米国マサチューセッツ州モンタギューにあったマザーハウスは、禅ピースメーカーの学習と実践の中心地でした。この研究所のアプローチは、日本の概念である「行学不二」、つまり「実践と学習は別物ではない」に基づいています。^[12]さまざまなトレーニングコース、学習プログラム、実践的なインターンシップを提供しています。マザーハウスは、モンタギューファーム禅堂、モンタギューファーム禅ハウス、レジデンスプログラムなど、さまざまなプログラムを主催しました。

マザーハウスは2011年に差し押さえられ、2012年に個人所有者に売却されました。

禅ピースメーカーの訓練は、伝統的な禅の実践（瞑想、リトリート、礼拝、個人的な学習、権限を与えられた教師との関係）に基づいており、新しい形式や構造も模索しています。評議会サークル、非暴力コミュニケーション、国際的な証人リトリート、そして「プランジ」（しばしば社会活動と結びつき、参加者は知っていることを手放し、新しい方法で反応することが求められます）は、実践者のネットワーク全体で訓練の中核要素を形成するようになりました。グラスマンは個人的なプランジとして道化師の訓練を受け、戦地を訪れ、子供たちのためにパフォーマンスを披露しました。グラスマンは晩年、心の師である大坂光隆老師の伝統に従い、僧侶の身分を捨てて在家の禅の実践を発展させました。グラスマンは3番目の妻であるイブ・マルコとともに在家の禅の指導者に権限を与え、イブ・マルコは新しい「家庭公案」の作成に取り組みました。甘露門、グラスマンの翻訳、餓鬼に餌を与える日本の伝統的な儀式である甘露門の詳細な説明など、在家者やサークル形式の典礼が探求され、コミュニティと共有されるようになりました。禅ピースメーカーのアプローチの中心にあるのは、奉仕と社会活動自体が禅の実践であるという確信と、それぞれの新しい状況に対応するために新しい「ウパヤ」（ツール）を開発するという挑戦です。

この宗派特有の精神的原則の定式化には、「禅の平和主義者の16の実践」があり、「三つの帰依」、「三つの信条」、そして「禅の平和主義者の10の実践」で構成されています^[13]

数年後、私たちは、精神に基づいた社会活動家のネットワークを作ることを目的とした、ピースメーカー サークル インターナショナルという組織を結成しました。ネットワークだけではなく、連合体です。連合体だけではなく、サークル体です。私たちは、住宅建設、子供の世話、病人の世話、人々の雇用創出など、多くの直接的なサービスを行ってきました。私たちが気づいたのは、この 1 つのことだけを行えば、私たち 1 人ができることは限られているということでした。たとえ私たち 1 人 1 人が素晴らしい仕事をしたとしても、それはあくまでも 1 つの仕事にすぎません。では、貧困層の世話をするにはどうすればよいでしょうか。1 つの仕事しかできないのに、アフリカのエイズ患者の世話をするにはどうすればよいでしょうか。ですから、ゲームを変える必要があります。常にお金や認知度を求めて、NGO や非営利団体が関与するすべての政治活動のために、全員と競争するのではなく、そのエネルギーの一部を、連携して、私たち全員が協力して取り組む社会活動の真の力を作り上げることに費やしてはいかがでしょうか。誰かが「これのどこが仏教的だ」と言うなら、私たちはそのエネルギーの一部を使って、連携して、私たち全員が協力して取り組む社会活動の真の力を作り上げてはどう ...私はこう尋ねます。「仏教をどう定義しますか？」もしそれが生命の一体性に目覚めることであるならば、これはそれを実現する本当の方法です。一緒に働くことはこの一体性に目覚めるための素晴らしい方法です。そこで私たちはこの活動をさまざまな国に持ち込み始めました。まずヨーロッパから始めました。次に中東へ行き、次にラテンアメリカへ行きました...私たちは連動するサークルを組織するこのモデルを導入し、これらのさまざまなグループが別々に働くのではなく、どのように互いに助け合うことができるかを計画し始めました。^[14]

2000年代初頭、バーニー・グラスマンと3番目の妻イブ・マルコは、世界中のスピリチュアル志向の活動家サークルと協力して、社会活動と宗教間のスピリチュアル実践のためのコンセンサスに基づくモデルを開発した。当初はピースメーカー・サークル・インターナショナルと呼ばれていたが、後に禅ピースメーカー・サークルとして知られるようになった。^[15]禅ピースメーカーの宗教間の流れは、バーニー・グラスマンとスーフィーの教師でラジオ司会者のレックス・ヒクソンとの友情、^[16]ユダヤ教の再生指導者であるラビ・ザルマン・シャクター・シャローミと多くのキリスト教徒の禅の弟子や後継者に対する評価に影響を受けた。禅ピースメーカー・サークルは世界中で設立され、伝統的な「禅の教師」の役割に代わる、サークル間で互いに学び、アイデアを共有する実践者の革新的なコミュニティという禅実践モデルを提示した。意思決定にはソシオクラシーのアプローチが用いられ、バーニー・グラスマンはこのモデルをサポートするためにスチュワードとサークル・ダルマホルダーという2つの新しいコミュニティの役割を創設した。 2011年にマザーハウスが失われた後、「循環伝達」の実験はほぼ放棄されましたが、禅ピースメーカーサークルのトレーニングは英国、^[17]ドイツ、米国で継続されています。他のコミュニティでは、サークルの実践ツール、特に評議会サークルが伝統的な禅のトレーニングに組み込まれ、学生に発言権を与え、^[18]社会活動^[19]やガバナンス^{[20]に役立てられています。}

ダルマの教師は、ダルマや教え方についてはよく教育を受けますが、コミュニティの意思決定については教育を受けていません。伝統的に、組織は階層的なモデルで運営され、1人か2人がすべての決定を下してきました。グループ全体を巻き込むことができるプロセスを持つことは、なんと刺激的なことでしょう。意思決定者の輪は相互依存のイメージです。相互依存は組織の組織に反映されるべきです。相互依存のプロジェクトをどのように実現し、表現し続けるのでしょうか。それは、すべての生命の本質的な相互関係です。^[21]

バーニー・グラスマンらがホームレスの間で何日も路上に出て生活する「ストリート・リトリート」は、禅ピースメーカーの修行の特徴となっている。 ^{[8] [9]}作家のジェームズ・イシュマエル・フォードは次のように書いている。「... たとえば「ストリート・リトリート」は、接心術を路上に持ち込む。参加者は炊き出し所で食事をし、ホームレスを追い出していないと分かっている場合はホームレスシェルターで寝泊まりするか、そうでなければ公共の場所で寝る。座禅は公園で、独参は路地で行われる。」^[22]

社会参加仏教のリーダーとして、禅ピースメーカーズは無料の月刊オンラインニュースレター「Bearing Witness」を発行しています。禅ピースメーカーズの社会参加の実践は、仏法を瞑想ホールを超えて、ビジネス、社会奉仕、紛争解決、環境管理の世界に広げることを目指しています。社会参加仏教は、仏教徒が恵まれない地域の個人やコミュニティのニーズに対応できるように、新しい実践モデルを頻繁に生み出してきました。禅ピースメーカーズの方法は、「無限の瞑想ホールとしてすべての生命を照らす」ことを目的としています。^[23]

宗教史家リチャード・ヒューズ・シーガーは「禅ピースメーカー・オーダーは、アメリカの活動家勢力として、ティク・ナット・ハンのグループや仏教平和連盟に匹敵する可能性を秘めている」と書いている。 ^[24]

• エレン・バースティン
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• ブレッドローフマウンテン禅コミュニティ
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• アメリカにおける禅仏教のタイムライン

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• バンブーシャイン（ドイツ語）
• 英国の禅ピースメーカーサークルは、2018年11月9日にWayback Machineにアーカイブされました。
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