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ミティリネのザカリアス(Ζαχαρίας ό Μυτιληναίος; 465 年頃、ガザ- 536 年以降) は、ザカリアス・スコラスティクスまたはザカリアス・レトールとしても知られ、司教および教会歴史家でした。
ミティレネのザカリアスの生涯は、同時代の資料に散在するわずかな記述からしか再構築できない（記述は部分的に矛盾しており、例えば、シリアの著者の中には「ミティレネ」の代わりに「メリテネ」と記している者もいる） 。ザカリアスは、古代末期に重要な修辞学の学校があったガザ近郊のキリスト教徒の家庭に生まれ育った。そこで彼は最初の教育を受けた。[ 1 ] 485年、彼はアレクサンドリアへ旅し、そこで2年間哲学を学んだ。アレクサンドリアでは、ホラポロ事件に関連してキリスト教徒と異教徒の間の紛争に巻き込まれた。また、そこで彼は後にアンティオキアの著名な総主教となるセウェルスと出会った。
487年、ザカリアスはベイルートの法学校で法律を学ぶためにベイルートへ旅立った。彼はそこで禁欲的な生活を送りながら491年まで滞在したが、宗教的知識を求めてパレスチナの各地へも何度か旅をした。最終的にコンスタンティノープルに移り、そこで長きにわたり弁護士として働いた。キリスト論においては単性論者であったが、カルケドン派に熱烈に反対したわけではなかったザカリアスは、しばしば修道士になることを考えたようである。彼は皇帝の宮廷と良好な関係を築いていたようで、それがレスボス島のミティレニの司教に任命される決め手となったと思われる。彼の後継者が553年にその職に就いたことが知られており、彼の死没時期は536年と推定される。彼は536年には確かに生きており、その年にコンスタンティノープルで開催された教会会議に参加している。
ザカリアスはギリシア語でいくつかの著作を残しており、その中にはおそらく5世紀末頃に完成したと思われる教会史がある。高位聖職者エウプラクシオスに捧げられたこの文書には貴重な歴史的資料が含まれており、451年から491年までの時代を記述している。エヴァグリウス・スコラスティコスはこの文書を自身の歴史書に利用した。ザカリアスはまた、自身が直接会った単性論派の聖職者3人、すなわち前述のセウェルス、ペトロ・イベリア、エジプトの修道士イザヤ・ザ・ヤンガーの伝記も著した。これらの伝記は様々な状態で保存されている。ザカリアスはまた、哲学者アンモニウス・ヘルミアエやマニ教徒に対する論争書など、いくつかの論駁書も書いた。
ザカリアスの教会史の原本は後に全て失われてしまったが、短縮・改訂されたシリア語版が、アミダ出身の単性論派の修道士であったとされる著者によって保存された。一般に「偽ザカリアス修辞家」として知られるこの匿名の著者は、それを12巻からなる教会史集『雑録史』に組み込んだ。偽ザカリアスによるザカリアスの教会史の版（第3巻から第6巻まで）も、通常「偽ザカリアス修辞家」として知られている。
偽ザカリア修辞学の最初の英語訳は、1899年にFJハミルトンとEWブルックスによる『シリア語年代記』というタイトルで出版された。 [ 2 ]これはJBベリー編集の5巻シリーズ『ビザンチン文献』の一部であった。2011年にリバプール大学出版局から『偽ザカリア修辞学年代記：古代末期の教会と戦争』というタイトルで新しい英語訳が出版された。ジェフリー・グレートレックス編集、ロバート・R・フェニックスとコーネリア・B・ホーンによる英語訳で、 『雑録史』の第3巻から第12巻までの翻訳からなり、第1巻と第2巻の翻訳については第2巻が予定されている。