陰ミャオ

台湾の 民間信仰では、陰廟（中国語：陰廟、ピンイン：Yīnmiào、直訳すると「暗い寺院」）は、神々を祀る陽廟とは対照的に、さまよう霊や家を失った霊を祀る寺院である。地元の信仰によると、永久に安息の地（墓など）を持たない幽霊は人間界をさまよい、生きている者に迷惑をかける可能性がある。そのため、陰廟は敬意を表し、平和を維持するために、これらの霊の安息の場としての役割を果たしている。^{[2] [3] [4]}成皇爺や狄蔵王のような来世に関連する神々を祀る寺院は、陰廟とは見なされない。^[5]

陽廟とは対照的に、陰廟は一般的にはるかに小さく、装飾も少ない。陰廟には「有求必應」という文字がよく表示される。入口に牌坊や門神は通常なく、堂内にも像はまったくない。しかし、より精巧な装飾を施したより大きな寺院に再建されることもある。^{[2] [4]}

陰廟は、集団墓地、戦場跡、墓標のない墓地、事故が起きた危険な地形の近くに建てられることが多い。 ^{[3] [4]}例えば、基隆の老大公廟は、泉州と漳州の入植者間の紛争で亡くなった人々を祀っている。^[6]台北市士林区の社子島には、淡水河を流れてそこに埋もれた死体を祀る陰廟が集中している。 ^[7]

陰廟の中には、亡くなった未婚の女性に捧げられたものもあります。中国文化では、祖先崇拝は結婚してその家に住んだ男性と女性にのみ行われ、家族は家を出たことのない女性を崇拝することはできません。そのため、陰廟はこれらの女性のために屋外に建てられ、姑娘廟（ Guniangmiao）と呼ばれることがよくあります。^{[8] [9]}

台湾の信仰によれば、陰廟への参拝は慎重に行うべきである。そのため、子供たちはよく適当な寺院で参拝しないように言われる。^{[2] [4]}寺院には神様が祀られていないため、通常は銀色の線香だけが燃やされる（金色ではなく）。 ^[10]

女人廟は、若くして亡くなった未婚女性の霊を祀る陰廟である。^[11]

これらの神社の起源は、未婚女性の霊を亡くなった男性と結び付けて子孫を残し、祖先となるという冥婚の風習に遡ります。これらの霊を鎮めるもう一つの方法は、女の子の神社を建てることであり、これは男性を祀るという公式文化に似ています。^[11]

台湾の乙女廟は珍しく、清朝時代には記録されていない。しかし、父系社会では未婚の女性を祖先の廟に祀ることができないために、近年ではより一般的になっている。台湾の乙女廟の有名な例としては、林投姉さん、衛扁乙女廟、池頭夫人、秋乙女廟、五妃廟などがある。^[11]台湾初期の漢民族の家父長制社会観では、結婚前に亡くなった女性は線香を楽しむことができず、孤独な幽霊になると信じられていた。これらの乙女廟は通常、少女が亡くなった場所、またはその墓や遺体が発見された場所に建てられ、通常は比較的辺鄙で混雑していない。^[12]

1970年代には多くの女子寺院がギャンブラーの聖地となった。^[12]

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