トクマルク・エテーヌ

トクマルク・エテーヌは「エタイン/エアダオインの求愛」を意味し、アイルランド 神話群の初期のテキストであり、アルスター神話群や王物語群の登場人物も登場する。それは、レボル・ナ・ヒュイドレ（1106年頃）として知られる写本に部分的に保存され、レカンの黄本（1401年頃）に完全に保存されており、 ^[1] 8世紀または9世紀にさかのぼる言語で書かれていると考えられている。 ^[2]ウレイドの美しい人間の女性エタインの生涯と愛、およびトゥアハ・デ・ダナーンのアンガスとミディールとの関係中期英語のサー・オルフェオの可能性のある原典として頻繁に引用されている。 ^[3]ハーバード大学教授ジェフリー・ガンツは、このテキストがアイルランドの法社会の「法の詩的感覚」を示していると述べている。 ^[4]

写本上の証拠はこれについて完全には明らかではないが、編集者のベストとバーギンは、トクマルク・エテーヌ（TE）を3つの小物語、TE I（§§10）、TE II（§§11-14）、TE III（§§14-26）に分割した。^[5]

1. 物語は、ダグザとエルクマーの妻ボアンドによるアエンガスの受胎から始まります。アエンガスはミディールによって養育され、成長するとエルクマーからブルグ・ナ・ボインの領地を取得します。
2. ミディールはオーガスを訪ねるが、ブルグで遊んでいる少年たちが投げたヒイラギの小枝で目が見えなくなり、医師のディアン・ケヒトに治癒された後、オーガスに補償を要求する。その補償には、アイルランドで最も美しい女性の手などが含まれる。オーガスはすでにその女性を特定していた。ウレイドの王アリルの娘、エタンである。彼女をミディールのために勝ち取るために、オーガスはアリルのために平原を開拓し、川の流れを変えるなどさまざまな仕事をこなし、さらに彼女の体重に相当する金銀を支払わなければならない。ミディールはエタンを妻として迎える。
3. しかし、ミディールの最初の妻フアムナクは嫉妬から彼女を水たまりに変え、水が蒸発すると美しい紫色のハエが出てくる。ミディールはそのハエがエタンだと知っていて、彼が行くところならどこへでも同行する。しかしフアムナクは嵐を起こしてハエを吹き飛ばし、ハエは7年間漂い、疲れ果ててアエンガスの服の上に着地する。アエンガスは彼女のために水晶のあずまやを作り、彼女が元気になるまで持ち歩く。フアムナクは別の嵐を起こしてハエをアエンガスから吹き飛ばし、さらに7年後、コンホバル・マク・ネッサの時代に、ウレイドの戦士エタールの妻の手に握られた金の杯の中に着地する。エタールの妻はその杯から飲み、ハエを飲み込み、妊娠する。エタインは最初の誕生から 1,012 年後に復活します。一方、アングスはフアムナックを追い詰め、彼女の首を切り落とします。

アイルランドの高王エオチュ・アイレムは妻を求めている。地方の王たちは女王のいない王には従わないからだ。彼はアイルランドで最も美しい女性を探すために使者を送り、彼らはエタンを見つける。彼は彼女に恋をして結婚するが、彼の兄弟アリルも彼女に恋をし、報われない愛で衰弱していく。エオチュはタラをアイルランド旅行に残し、エタンを瀕死のアリルに託す。アリルはタラに病気の原因を告げ、彼女が告げれば病気は治ると言う。彼女は彼に良くなって欲しいと言い、彼は快方に向かい始めるが、王の家で恥をかかないように、家の上の丘で彼に会うことに同意しなければ完全に治らないと言う。彼女は3回そうすることに同意するが、彼女が彼に会いに行くたびに、彼女は実はアリルを眠らせて彼の姿をとったミディールと会っていた。 3 回目に、ミディールは自分の正体を明かし、エタインに自分が本当は誰なのかを告げるが、エタインにはそれが分からない。彼女は最終的に彼と一緒に行くことに同意するが、それはエオチュが彼女を解放することに同意する場合に限られる。

その後、アイリルが完全に回復し、エオチュが家に帰った後、ミディールはタラを訪れ、エオチュにフィドチェル（アイルランドの古代のボードゲーム）で遊ぼうと挑む。彼らはどんどん賭け金を増やしていく。エオチュは勝ち続け、ミディールは支払いをしなくてはならない。そのようなゲームの1つが、ミディールにモイン・ラムリゲの沼地に土手道を建設することを強いる。コルレア・トラックウェイはロングフォード州の沼地に建設された木製の土手道で、年輪年代学によると紀元前148年にさかのぼり、この伝説の道の現実版である。^[6]最後に、ミディールはエタンからのキスと抱擁を賭けてプレイすることを提案し、今回はエタンが勝つ。エオチュはミディールに勝ち金を受け取りに1年後に戻ってくるように言い、タラに最高の戦士を集めて自分の帰還に備える。厳重な警備をよそに、ミディールは家の中に現れる。エオチュはミディールがエタンを抱きしめることに同意するが、実際に抱きしめると、二人は天窓から飛び立ち、その途中で白鳥に変身してしまう。

エオチュは部下に、妻が戻ってくるまでアイルランド中のシド（妖精の丘）を全て掘り起こすよう指示する。ついに彼らがブリ・リースにあるミディールのシドを掘り始めると、ミディールが現れ、エタンを返すと約束する。しかし約束の時間に、ミディールは皆似たような容姿の50人の女性を連れてきて、エオチュにその中からエタンを選ぶように言う。エオチュは妻だと思う女性を選び、家に連れて帰って寝る。彼女は妊娠し、娘を産む。後にミディールが現れ、エタンはエオチュが妻を連れて行った時に妊娠しており、エオチュが選んだ女性はミディールのシドで生まれた自分の娘だったと告げる。恥辱から、エオチュは近親相姦で生まれた娘をさらし者にするよう命じるが、その娘は牧夫とその妻に見出され育てられ、後にエオチュの後継者エテルセルと結婚し、上級王コネール・モールの母となる（『トガイル・ブリードネ・ダ・デルガ』ではメス・ブアチャラと名付けられ、エタインとエオチュ・フェイドレックの娘である）。^[7]物語は、エオチュがミディールの孫シグマル・カエルの手によって殺されるところで終わる。^[8]

騎士道ロマンス『 サー・オルフェオ』は、王オルフェウスが妖精の王から妻を救う物語を再話したもので、この物語と共通するモチーフが非常に多く、サー・オルフェオに大きな影響を与えたと思われる。^[9]

• H 2.16 またはレカンの黄色い本(YBL)、876 ～ 877 列 (= 複製 p 175a-b) (ダブリン、トリニティ カレッジ図書館)。中央部分。
• G 4（ダブリン、アイルランド国立図書館）。かつてレカンの黄色い本の主要部分に属していた上質紙の断片）985-97列。
• エガートン写本 1782、106r -108v（ロンドン、大英図書館）。中央部分はトガイル・ブリュイネ・ダ・デルガに編入されている。
• 23 E 25 またはLebor na hUidre (LU)、10636-10707; 10790-10915 (ダブリン、王立アイルランドアカデミー)。
• H 3.18、p. 605–606（ダブリン、トリニティ・カレッジ図書館）。注釈付き抜粋。

• ミュラー、エドワード（編訳）。「二つのアイルランド物語。2. アイレルとエタンの歴史。」Revue Celtique 3（1878）：351–60 [Egerton 1782]。
• ウィンディッシュ、エルンスト (編)。 「トックマルク・エテーヌ：「Das Freien um Etain」。」 Irische Texte mit Übersetzungen und Wörterbuch 1 (1891)。 113-133。エガートン版とLU版。
• ルートヴィッヒ・クリスチャン・スターン（編集および編著）。 「ダス・メルヘン・フォン・エタン」Zeitschrift für Celtische Philologie 5 (1905): 523-36。 LU および光沢のある H 3.18 からの抽出。
• バーギン、オズボーン、RI ベスト編（編）。 「タッチマルク・エテーヌ」エリュー12 (1934–38): 137-96。 G4とYBLをベースにしています。
• ルドルフ・サーナイセン（tr.）。 「エテインとアイリル・アングバ。」アイルランドのSagen aus dem alten、編。 R.サーニーセン。ベルリン、1901年。77ff。 YBL および LU の改訂 II に基づいています。
• リーヒ、アーサー・ハーバート（編集および翻訳）。「エタンの求愛」。アイルランド英雄ロマンス2 巻。ロンドン、1905-06 年。第 1 巻: 1-32（LU およびエガートンによる序文と翻訳）、第 2 巻: 143–61（LU の結論からの編集および翻訳）。
• ディロン、マイルズ。「Tochmarc Étaíne」。アイルランドのサーガ。ダブリン、1959 年。11-23 ページ。複数の情報源の組み合わせに基づく。
• ガイヨンヴァルク、クリスチャン J. (tr.)。 「ラ・クルティーズ・デタン」。Celticum 15 (1966): 283-327。 （フランス語）
• ガンツ、ジェフリー（訳）。「エテーヌの求婚」。初期アイルランド神話とサガ。ロンドン、1981年。39-59ページ。複数の情報源に基づく。
• Tigges, Wim (編)、Tochmarc Étaíne: An Old Irish Narrative。ライデン/ハーグ、2015年。BerginとBestに基づく。序文、全文(標準化)、解説、用語集を含む。

• 「エテインの二人の夫：白鳥の乙女の選択」白鳥の乙女を探して：民間伝承とジェンダーの物語、バーバラ・ファス・リーヴィ著、ニューヨーク大学出版、ニューヨーク、ロンドン、1994年、277～302ページ。JSTOR、www.jstor.org/stable/j.ctt9qg995.11。2020年4月25日にアクセス。