ヴォルフディートリッヒ

ヴォルフディートリヒは、中高ドイツ語の 英雄叙事詩 『ヴォルフディートリヒ』の主人公である。 1230年頃に匿名の著者によって連語形式で初めて書き記されたこの叙事詩は、範囲や内容が大きく異なり、それぞれが独立している4つの主要な版が現存している。

ヴォルフディートリヒは、同時代の別の英雄叙事詩『オルトニート』と深い関連がある。この2つの物語は、起源は別々だが（異論はある）、早い段階でおそらく1人の作者によって組み合わされ、ほとんどの資料に一緒に登場している。最初の物語の現存する最古のバージョンでは、オルトニートは義父が娘を誘拐して結婚した後、義父が送り込んだ2頭のドラゴンに殺される。2番目の物語では、2人の兄弟と邪悪な顧問によって遺産を奪われたヴォルフディートリヒは、オルトニートの助けを求めに出発するが、オルトニートが殺されたことを知り、ドラゴンを殺して復讐し、兄弟と顧問を倒して、オルトニートの未亡人と結婚する。

最も初期のバージョンは『ニーベルンゲンの歌』などの他の英雄叙事詩に似ていますが、物語は徐々にエピソードが増え、人気のある冒険物語になりました。

花嫁探し、遺産の取り戻し、忠実な家臣と不忠実な家臣、ドラゴン退治、魔法の鎧、小人、魔女、巨人との遭遇といったモチーフを持つこの2つの物語は、17世紀初頭まで繰り返し再演、複製され、後に印刷され、人気を博しました。このため、中世および近世初期におけるドイツの物語の中で最も長く人気を博した物語の1つとなっています。

ヴォルフディートリヒとオルトニットは、もともとテオドリック大王にまつわる伝説、ディートリヒ・フォン・ベルンの物語の中には登場していなかったようですが、ヴォルフディートリヒはディートリヒの祖父であることが判明し、この2つの物語の素材は、古ノルド語の 『ティズレクサガ』を含む、ディートリヒに関する多くの物語に取り入れられています。

この物語は4つのバージョンで現存している。このうち3つ（A、B、C）はそれぞれが独立しており、ヴォルフディートリヒの出身地はそれぞれ異なっている。4番目のバージョンDはバージョンBとCの資料をまとめたものである。^[1]

ヴォルフディートリヒ A (「コンスタンティノープルのヴォルフディートリヒ」) は、1230 年頃に書かれた最古のバージョンですが、かなり後の写本であるアンブラザー ヘルデンブック(MS A) にのみ現存しています。最初の 505 節 (A1) は、写本で先行するオルトニットのバージョンと同じ著者によって書かれたと思われますが、残りの 101 節 (A2) は、ヴォルフディートリヒ B の伝統の資料を使用した後継者によるより凝縮された物語です。^[2]アンブラザー ヘルデンブックでは物語の結末が欠落していますが (ヴォルフディートリヒの剣がドラゴンとの戦いで折れるところで終わります)、MS A と同じ資料を基にした 1472 年のドレスデン ヘルデンブックから復元できます。^[3]

ヴォルフディートリヒ B (「サロニキのヴォルフディートリヒ」) は、ヴォルフディートリヒの青年時代の物語を大幅に拡張します。

ヴォルフディートリヒ C (「アテネのヴォルフディートリヒ」) は、広く散在する 5 つの断片のみが現存しており、そのうち 1 つは現在行方不明になっています。

ヴォルフディートリヒD版は最も大規模な版（そのため「大ヴォルフディートリヒ」）であり、版BとCの資料に加えて、版Bに関連する未知の版も組み合わされている。 ^[4] 10の写本と6つの印刷版があり、「中世後期の文学的大成功の1つ」である。^[5]

ランバルテン（ロンバルディア）の王オルトニットは、マコレル王の娘リープガルテを誘拐​​します。和解を試みるふりをして、マコレルはオルトニットに2つのドラゴンの卵を送り、孵化したドラゴンは王国を恐怖に陥れます。1年後、オルトニットはドラゴンを倒すために出発しますが、眠っているところを捕らえられ、ドラゴンに殺されます。彼の未亡人は隠遁生活を余儀なくされ、オルトニットの復讐者の誕生を待ちます。

ヴォルフディートリヒはギリシャ王フーグディートリヒの三男として生まれる。王の邪悪な顧問サベーネは、その子は悪魔の子であると王を説得し、メランのベルヒトゥング公爵は彼を殺すよう命じられる。しかしベルヒトゥングは子を救い、サベーネの追放をもたらす。

フーグディートリヒの死後、サベーネはコンスタンティノープルに戻り、2人の兄を説得して女王を追放し、ベルヒトゥングのリリエンポート城に住むヴォルフディートリヒから相続財産を奪うよう説得する。ヴォルフディートリヒは兄たちに対して軍事作戦を指揮したが失敗し、リリエンポートで包囲された。4年後、彼は脱出し、オルトニット王に助けを求めに向かった。

彼は最終的にガルテにたどり着き、そこで夫の死を嘆くオルトニットの未亡人を見つける。彼はドラゴンを倒し、リープガルトと結婚し、ランバルテンの王となる。

巡礼者に変装したヴォルフディートリヒはコンスタンティノープルを偵察するが、そこではベルヒトゥングの息子たちが兄弟たちに捕らえられている。その間に誘拐されていた妻を取り戻した後、ヴォルフディートリヒはギリシャへ航海し、兄弟たちを包囲してサベネを処刑し、忠実な家臣たちに褒美を与える。その後、ランバルテンに戻る。^[6]

結婚して12年後、ヴォルフディートリヒは修道院に移り、そこで死ぬまで悪魔に苦しめられた。^[7]

ヴォルフディートリヒ（とその父フグディートリヒ）とゲルマン民族大移動時代の歴史上の人物との関連を示唆する様々な説がある。^[8]

• 東ゴート理論では、ヴォルフディートリヒはディートリヒ・フォン・ベルンと同一視されている。これはディートリヒという名前（ヴォルフディートリヒはディートリヒ洗礼を受けた子供の愛称）、イタリアと近東の地理、そして追放と再征服の物語によって裏付けられている。^[8]しかし、他のディートリヒ物語が目立つことを考えると、これはありそうにない。^{[9] [10]}
• フランク人説では、ヴォルフディートリヒをテウデベルト^[11]、テウデリヒ、グンドアルトといったメロヴィング朝のさまざまな君主と同一視している。これを裏付けるのは、兄弟間の相続をめぐる争いというモチーフと、フーグディートリヒという名前がフランク人であることである。^[12]最も近い類似点は、クロトヴィヒ1世（＝フーグディートリヒ）とその息子テウデリヒ（＝ヴォルフディートリヒ）である：庶子の告発、兄弟間の争い、混血結婚。^[12]ベルヒトゥングの概念は、ディートリヒ・フォン・ベルンの忠実な追随者ヒルデブラントに基づいている可能性があるが、フランク人の君主タイプであるマジョルドムスにも言及している。^[13]ヨアヒム・ハインツレによると、ヴォルフディートリヒの伝統は「ゴートの歴史ではなくフランクの歴史に起源を持つ独立したサーガ」と見なされなければならない。^[14]エリザベート・リーナートは、英雄ヴォルフディートリヒをテオドリック大王と同等のサガとして認識するアプローチは、はるか昔の時代遅れの理論であると考えている。^[15]ロズウィザ・ヴィスニエフスキは、「ヴォルフディートリヒは明らかにディートリヒのサーガの非常に古いバージョンを指しているが、それは中高ドイツ語の叙事詩の新しいサガバージョンに取って代わられなければならなかった」と推測している。^[16]

しかし、これらの理論にはコンセンサスがなく、^[9]物語に不可欠な多くの反歴史的要素（狼による救出、魔法の鎧、巨人、ドラゴン）は、特定の歴史上の人物とは切り離されたさまざまな伝説と空想の資料を組み合わせていることを示唆していると主張することができます。^[17]この見方では、ヴォルフディートリヒは本質的にモンタージュであり、英雄叙事詩だけでなく、シャンソン・ド・ジェスト、十字軍文学、花嫁探しの物語、およびその他の資料も利用しており、ミクラウチは「ハイブリッドヒーロー」と呼んでいます。^{[9] [17] [18]}

『ヴォルフディートリヒとオルトニット』は、ヒルデブランストンと呼ばれる連句形式で書かれている（『ニーベルンゲンの歌』や『クドゥルーン』で使われているニーベルンゲン連句に似ている）。4つの長い行から成り、各行には女性形の語尾を持つ3つの脚、切れ目、そして押韻した男性形の語尾を持つ3つの脚がある。^[19]

写本では、節はロンバルディア大文字で記されている。

印刷されたヘルデンブッヒャーでは、ヒルデブランストンはホイネンヴァイゼ、つまり8行の連節に変形されている。長い行は切れ目で分割され、押韻のない行末には押韻が施され、その結果ABABCDCDという押韻構成となる。^[19]これには必然的にテキストのかなりの書き直しが必要となった。

ヴォルフディートリヒの4つのバージョンは、11の完全な原稿と12番目のいくつかの断片として現存しています。多くの場合、ヴォルフディートリヒ（およびオルトニット）は、ヘルデンブック（「英雄の書」）というタイトルのより大きなコレクションの一部を構成しています。^{[21] [22]}

• 1507年から1516年にかけてハンス・リートが執筆した写本A、アンブラッサー・ヘルデンブック（ウィーン、オーストリア国立図書館、Nov. Ser. Nova 2663）には、オルトニットとヴォルフディートリヒの606の詩節が含まれている。
• MS k、ドレスデン ヘルデンブーフ (ドレスデン、州立図書館、Mscr. M 201)、1472 年付け、カスパー フォン デア ローエン著
• 14世紀初頭の写本W（ウィーン、オーストリア国立図書館、Cod. 2779）には、Aとkと同じバージョンのOrtnitのみが含まれています。しかし、 Ornitの後に元々は空白のページがいくつかあり、元々はヴォルフディートリヒ宛てだった可能性があります。^{[23] [24]}

• MS B（ウィーン、オーストリア国立図書館、Cod. 2947）、15世紀後半
• MS H（ベルリン、国立図書館、mgq 761）、15世紀後半
• MS K (ハイデルベルク、大学図書館、Cpg 109)、1516-1527 年に執筆

Wolfdietrich Bの MSS にはOrtnit は含まれていません。

• ベルリン＝ヴォルフェンビュッテル英雄伝は、14 世紀前半に書かれ、1 枚から 2 葉までの 5 つの断片が保存されていますが、そのうち 2 つの断片は現在失われています。

15世紀後半から16世紀初頭にかけての10点の写本。

• MS c、ディーボルト・フォン・ハノーのシュトラスブルク・ヘルデンブーフ
• MS d、ヨハニター ヘルデンブーフ
• MS y、リーンハルト・ショイベルス・ヘルデンブーフ、1480 – 1490

1479年、ヨハン・プリュスは『オルニット』、『ヴォルフディートリヒ』および他の3つの作品と230枚の木版画を含む『英雄伝』を印刷した。テキストは主にディーボルト・フォン・ハノーの『英雄伝』(写本c) で使用された資料から取られた。その後、1491年、1509年、1545年、1560年、1590年に他の人々によって、バリエーションと異なる木版画とともに再版された。^[25]

シュトラスブルクの英雄伝は、1618年に出版されたヤコブ・アイラーの劇的三部作の資料として使用されました。 ^[22]

• フォム・ヒューグディーテリヒェン / ウント・セイネム ゾーン・ヴォルフディーテリヒェン / グリーヒェンラントのケーニッヒ^[26]
• カイザー・オットニット^[27]
• フォン・ヴォルフディーテリヒェン / デム・ケーニッヒ・アウス・グリーヒェンラント^[28]

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