ウィーンハウゼン修道院

ドイツのニーダーザクセン州ツェレ近郊にあるウィーンハウゼン修道院（ドイツ語： Kloster Wienhausen）は、福音ルーテル派の女性のコミュニティで、宗教改革まではシトー会カトリックの女子修道院でした。修道院には、タペストリーのコレクションや、現存する最古の眼鏡の例など、重要な芸術作品や工芸品が所蔵されています。

修道院は、1230年頃、ザクセン公ハインリヒ獅子公の義理の娘アグネス・フォン・ランツベルクによって、ツェレの町から15キロ離れたアラー川沿いのウィーンハウゼンに設立されました。ウィーンハウゼンの町の年代記によると、これは10年前に数キロ離れたニーンハーゲンの場所に建てられた修道院の基盤を移したもので、沼地に建てられていたため移転されました。

1233年、ヒルデスハイム司教コンラート2世・フォン・リーゼンベルクによってこの修道院の設立が正式に承認され、彼は11世紀半ばからウィーンハウゼンに建っていた大司教区教会といくつかの村の十分の一税を新しい修道院に移管した。修道女たちはシトー会の規則に従って生活したが^[1]、彼女たちがどの程度正式にシトー会の階級に属していたかは不明である。

1469年、修道院は改革派のヴィンデスハイム修道会の影響下に入り、シトー会の慣習を厳格化せざるを得なくなった。改革の副作用として、当時の女子修道院長カタリーナ・フォン・ホヤが別の修道院に移された。

16世紀、ブラウンシュヴァイク＝リューネブルク公エルンストは公領内で宗教改革を強行した。公爵は司祭館と教会内の礼拝堂の大半を破壊し、修道院の収入のかなりの部分を占めていた司祭館の財産を没収することでコミュニティの抵抗を打ち破り、コミュニティ全体の反対にもかかわらず、修道院はローマカトリックから未婚の貴族女性のためのルーテル派の施設（ダーメンシュティフト）に1531年に転換された。破壊された建物は19年後（1550年頃）に木骨造りの建物として再建された。1587年に、最初の公式なプロテスタント修道院長が就任し、1616年にコミュニティはシトー会の修道服を着用しなくなったが、その後何年もの間、密かにカトリックに傾倒しているという評判があった。

レンガゴシック様式として知られる歴史的建造物のほとんどは、よく保存されています。教会の東側には水車小屋と農場の建物があります。教会の真北、教会と直角に 2 つの修道院の建物群があります。1 つは中世のもので、東側の建物は宗教改革後の1550 年頃の木骨造りの建物です。その間には 2 階建ての回廊があり、レンガゴシック様式の傑作です。

教会は2つの部分から構成されています。1つは元々この場所に拠点を置いていた大司教区に属していた11世紀のロマネスク様式の教会で、修道院の設立以前に建てられたもので、元々は塔がありましたが、修道院が最初にここに設立されたときにシトー会の慣例に従って取り壊されました。もう1つは以前の建物の西端に建てられたゴシック様式の教会で、上階は修道女の私的な礼拝堂 ( Nonnenchor )、1階は異邦人の教会または巡礼者のホール ( Pilgersaal ) で構成されています。建物のロマネスク様式とゴシック様式の部分は今日、木製の仕切り壁で区切られており、個別に使用されています。

14世紀に完成した修道女礼拝堂は、ゴシック様式の礼拝所の中でもその精巧な装飾で注目に値します。天井と壁は聖書の絵や装飾品で完全に覆われており、天地創造、イエスの生と死と復活、新エルサレムでの統治などが描かれています。1953年の改修工事中に、 14世紀または15世紀に遡る世界最古のリベット眼鏡など、いくつかの遺物が発見されました。 ^{[2] [3]}その他の遺物には、木や紙に描かれた小さな宗教画があり、おそらく個人的な信仰を助けるために使われていました。^[4]

この修道院は14世紀と15世紀のゴシックタペストリーのコレクションで知られています。毎年ペンテコステの後にタペストリーが一般公開されます。題材にはキリスト教と世俗の両方のテーマがあり、例えばトリスタンとイゾルデの伝説、いくつかの聖人の物語（聖トマス、聖アンナ、聖エリザベスを含む）、そして人類救済の鏡などがあります。芸術品はコミュニティのメンバーによって維持され、展示されています。^[1]

現在、ウィーンハウゼンは、この地域にある他のいくつかのルーテル派女子修道会とともに、総称してリューネブルク修道院として知られ、ハノーファー修道院会議所（ドイツ語：Klosterkammer Hannover ）によって管理されています。この組織は、ルーテル派の修道院の土地を彼女たちに代わって管理・保全するために、摂政ジョージ4世によって1818年に設立された旧ハノーファー王国の機関であり、現在はハノーファーの後継州であるニーダーザクセン州の科学文化省の管轄下にある機関として存続しています。^[5]

^[7]

• モースナー、ビクトリア・ジョーン（1982年5月）、「ヴィーンハウゼン修道院の中世刺繍」、シトー会美術建築研究、1（シトー会研究シリーズ）（3（1987）版）、カラマズー、ミシガン州：シトー会出版、ISBN 0-87907-866-9
• メカム、ジューン・L.（2005）「北エルサレム：ウィーンハウゼン修道院の空間地理の変容」、聖なるものの定義：中世および近世ヨーロッパの聖なる空間、アッシュゲート出版、pp. 139-160、ISBN 0-7546-5194-0
• マクナマラ、ジョー・アン（1996）、シスターズ・イン・アームズ：2千年にわたるカトリック修道女たち、ハーバード大学出版、pp. 405f、ISBN 0-674-80984-X
• ジープ、ジョン・M.編（2001年）「ウィーンハウゼン」中世ドイツ百科事典、ラウトレッジ、pp. 812-813、ISBN 0-8240-7644-3
• マクラクラン、ゴードン (2004)、「ウィーンハウゼン」、ラフガイド ドイツ、ラフガイド、ISBN 1-84353-293-X

• ウィーンハウゼン市のウェブサイト: Kloster Wienhausen に関するページ(ドイツ語)
• 時代を超えた眼鏡
• 眼鏡の発明
• グリエス、ヨアヒム (2007-06-04)。 「ヴェルトクルトゥラーベ クロスター ウィーンハウゼン?」 （ドイツ語で）。チェレシェ・ツァイトゥング。 2008 年 5 月 17 日のオリジナルからアーカイブ。2007 年 4 月 19 日に取得。

北緯52°34′50.66″ 東経10°11′6.1″ / 北緯52.5807389° 東経10.185028° / 52.5807389; 10.185028