ワダウルング

ワダワラン族は、ワタウロン、ワタウルング、ワダワランとも呼ばれ、ビクトリア州のメルボルン、ジーロング、ベラリン半島付近の地域に住むオーストラリア先住民です。彼らはクリン同盟に属しています。ワタウロン語は、ウェリビー川とベラリン半島の南からストリーサムにかけての 25 の氏族によって話されていました。彼らが居住する地域は、少なくとも過去 25,000 年間にわたって居住されてきました。

ワタウロン語はパマ・ニュンガン語族に属し、クリン語族のクリン語派に属する。^[1]

ワダワラン族の領土はおよそ7,800平方キロメートル（3,000平方マイル）に及んだ。彼らの領土はジーロングの東ではクイーンズクリフまで、ジーロングの南からはベラリン半島を回ってオトウェイの森まで広がっていた。その北西の境界はエミュー山とミザリー山にあり、バーランビート湖 ビューフォートとバララットの金鉱まで広がっていた。^[2]

彼らが居住する地域は少なくとも過去25,000年間居住されており、この地域では140の考古学的遺跡が発見されており、その期間に重要な活動があったことを示しています。^[3]

ワダウルン・アボリジニ・コーポレーションは、2009年5月21日以降、登録された先住民政党であり、ジーロングとバララット地域の伝統的所有者を代表しています。^{[1][2] [4]}ジーロングに拠点を置くワタウロン・アボリジニ協同組合も、マウント・ロスウェルにあるウルディ・ヨアン・アボリジニの石組みの所有権を通じて、ワダウルン文化遺産の管理に関与しています。^[5]

1803年12月にサリバン湾開拓地から逃亡した囚人ウィリアム・バックリーは、ワダウルング族と一般的に特定されるビクトリア朝のアボリジニ集団と共に暮らしていた。 ^{[6] [7]}回想録の中で、バックリーは先住民女性たちとの最初の出会いについて語っている。バックリーは墓標に使われた槍を杖として使っていた。女性たちはその槍が最近亡くなった親戚のものであると認識して彼と親しくなり、キャンプに招待した。部族は彼が復活したムランガーク族、つまり重要な元指導者だと思った。^{[8] [9] [a]彼は}部族に養子として迎えられ、32年間彼らと共に暮らし、大きな愛情と敬意をもって扱われた。バックリーは、自分が族長に任命され、戦争、襲撃、血の確執を何度も目撃したと述べている。彼はまた、戦いの前夜に紛争を解決し、敵対する集団の武装解除を頻繁に行っていたと付け加えている。^{[10] [11]}崇拝される霊として、彼は部族間の戦争に参加することを禁じられていた。バックリーによれば、戦争はその地域のアボリジニの人々にとって生活の中心だった。^{[12] [13]}

ワダワラン地域へのヨーロッパ人の入植は1835年から本格的に始まり、ジーロング周辺とその西側に不法居住者が急速に到着した。このヨーロッパ人入植は、アボリジニが侵入に抵抗し、羊を追い払ったり盗んだりしたことで特徴づけられ、それが衝突につながり、時にはアボリジニの虐殺につながった。^[14]

アボリジニの殺害に関する報告のうち、実際に行動に移されたものはごくわずかだった。1836年10月7日のウールマジン殺害事件のように、事件が法廷に持ち込まれた数少ないケースでは、ジョン・ホワイトヘッドが裁判のためにシドニーに送られたが、証拠不十分と重要証人フレデリック・テイラーの逃亡によ​​り、事件は取り下げられた。当時、アボリジニは法廷で証言する権利を否定されていた。以下に挙げた事件は、報告された事件に過ぎず、公式に記録されていない事件も発生していた可能性が高い。1839年12月9日の執筆で、ビクトリア州西部の不法居住者であるニール・ブラックは、多くの入植者の一般的な態度について次のように述べている。

最良の方法は、外に出て新しい土地を手に入れることです。ただし、その良心が十分に麻痺していて、後悔することなく右も左も原住民を虐殺できる場合に限られます。新しい土地を手に入れた人が、そのような手段に頼らずに、時には大量虐殺することなく、自分の土地と財産を保持できる可能性は非常に低いことは、広く明確に理解されています... ^[15]

1841年、ワダワラン族のボンジョン（または「ボン・ジョン」）は、ワダワラン族の領土に隣接するグリジャン族のヤモウィング族を殺害したとして殺人罪で告発された。ウェスリアン派の 宣教師フランシス・タックフィールドによると、ボンジョンは国境警察に所属していたこともあり、ワダワラン族の誰よりもヨーロッパ人と接触していたという。その警察の現地責任者であるフォスター・フィアンズ大尉によると、ボンジョンはタックフィールドとその部下たちと4年間共にいて、西部の地区でアボリジニの反乱軍との武力衝突を追跡し支援していたという。^[17]検察は、1841年7月14日頃、ボンジョンがジーロングでヤモウィング族の頭をカービン銃で撃ち殺したと主張した。^{[18] [b]}検察は最終的にこの事件を取り下げ、ボンジョンは最終的に釈放された。ニューサウスウェールズ州ポートフィリップ地区最高裁判所におけるR 対ボンジョン事件は、後に、植民地裁判所がアボリジニ人同士、つまりアボリジニ人同士が犯した犯罪に対して管轄権を持つかどうかという法的問題と、イギリスによるオーストラリアの領有権獲得に関する法的状況、およびそれがアボリジニ人に及ぼす影響について注目されるようになった。

1854年のユーレカ反乱はワダワルング族の土地で起こった。ユーレカ採掘場の近くには3つのワダワルング族の氏族が住んでいた。バーランビート湖とリアモント湖に住むバーランビート・バルク、ブニンヨン山に住むバーランビート・バルクのサブグループであるキーート・バルク、そしてワランヘイプ山とラルラル・クリークに住むトゥーロラ・バルクである。^[19]

バララット金鉱の初期の警備は先住民警察隊によって行われ、金鉱夫の免許料の徴収を強制したが、その結果、採掘者と金鉱委員との対立が起こり、マイケル・キャノンやウェストン・ベイトなど一部の歴史家はこれをユーレカ反乱の前兆とみなした。^[20]

ユーレカの鉱山を軍隊が襲撃し、その後鉱山労働者が虐殺された後、地元のアボリジニの人々がユーレカの鉱山労働者の子供たちの何人かの面倒を見た可能性があるという口承がある。文書による裏付けはないが、歴史家イアン・D・クラークはこの話がもっともらしいとみなしている。^[21]

上記の情報には、状況証拠ではあるが、さらにいくらか信憑性があるかもしれない。ウィリアム・クロス・ユイルの兄であるジョージ・ユイルは、地元のアボリジニの人々から好かれ信頼されていただけでなく、彼らの女性の一人と関係を持っていた。2人の間には、やはりジョージ・ユイルという名前の子供が少なくとも1人いた。ジョージ・ユイル・シニアは1854年3月26日に亡くなった。彼は亡くなったとき、スペシメン・ヒルの店主だったので、鉱夫たちの一人でした。彼の妻が一緒にいたかどうかは不明だが、地元のアボリジニの人々が、特にジョージ・ユイルと頻繁に連絡を取っていたのであれば、鉱夫たちと非常に親しかったと推測するのは妥当である。

特に、リアモンス兄弟の一人は、自分の羊飼いたちが自分の土地から人々を追い払うためにワダウルング族の頭蓋骨を杭に刺していることを暗黙のうちに認識していた。^[22]

ウィレム・バー・ニップは、植民地化を目撃したワダワルン族の最後の生き残りでした。^[23]バー・ニップを含む初期の植民地時代の著名なワダワルン族の多くは、ジーロングの西部墓地の北西の隅に埋葬されています。^[24]

ウィリアム・バックリーによれば、ワダウルン族は儀式的な人食いを行っていたが、近隣の部族であるパリドゥルグバラン族の習慣に関する報告と比較すると、その程度は中程度であった。パリドゥルグバラン族の人食い行為自体が疑わしい。バックリーは、戦闘で殺された敵は焼かれて食べられたと主張した。^[12]

ヨーロッパ人が入植する以前は、25の別々の氏族が存在し、それぞれに氏族長がおり^{[14] [c]}、沿岸部のワダウルン族ではナーウィート、内陸北部の部族ではヌーレニットと呼ばれていました^{[25] 。ナーウィートは、}ウルンジェリ族のングルンガエタと同じ部族的地位を持っていました。

• ベンガル人（ジーロング近郊の集団）
• Borumbeet Bulluk (バランビート湖の大群が少し方言を話す)
• ブニンヨン（地名、北方軍の所在地）
• ワドロウ、ワダウィオ、ワドウラー、ウォドウォロン、ウォロウロン、ウォドウォロ、ウジャウル、ウィトウルング、ウォトウロン、ワトロン
• ワジャウル、ウディヤウル、ウディヤウルラ、ウィトゥロ、ウィッチャウウロン
• ワトハウラン、ワイトウルン、ウトハウラン、ウッドウォロン
• Warra、Wardy-yallock (ピットフィールドエリアの大群)
• ウィタオロ
• ウィトウロ、ウィトゥラ
• ウジャ ウルン、ウィトウルン、ウィトウロン

出典: ティンデール 1974