ビクトリア・リード

ビクトリア・リード（1809年頃 - 1868年12月23日）は、バルトロメア・コミクラビットとしても知られ、現在のカリフォルニア州サンタモニカにあるコミクランガ村出身のトングヴァ族の先住民女性である。^{[1] [2]彼女は、}メキシコ共和国から土地を与えられた数少ない先住民の1人であり、メキシコ領カリフォルニアで社会的地位が高かったことで有名である。^[1]彼女はまた、未亡人として、帰化したメキシコ市民となったスコットランド移民のヒューゴ・リードと結婚したことでも有名である。 ^[2]リードとの結婚後、彼女は「ビクトリア」と呼ばれ、敬意を込めてドニャ・ビクトリアと呼ばれた。^{[2] [3]}

バルトロメアは子供の頃にサンガブリエル伝道所に送られ、そこでヒスパニック文化の教育を受け、キリスト教に改宗した。13歳のとき、彼女は先住民の男性と見合い結婚した。その後、未亡人となってスコットランド移民と結婚した。彼女はヘレン・ハント・ジャクソンの小説『ラモーナ』（1884年）の主人公に影響を与えたと考えられている。^[4]

バルトロメアは1808年から1810年の間にコミクランガで村長とその妻の娘として生まれました^{[1] 。 [5]}

6歳のとき、フランシスコ会の宣教師が彼女をサンガブリエル伝道所 に連れて行き、キリスト教に改宗させる手配をした。少女たちは警備付きの寮に住んでいた。^{[2]これらは}モンヘリオスと呼ばれ、少女や独身女性、未亡人が鍵のかかった部屋に閉じ込められ、「処女を守り、キリスト教の結婚に備える手助けをした」^{[6] 。}

伝道所の鍵番であったエウラリア・ペレス・デ・ギジェン・マリネは、バルトロメアを若い頃から助手にすることで特別な配慮をしました。^[1]

バルトロメアは13歳になるまで宣教団に留まりました。その年、宣教団の神父^[1]は41歳の先住民のヴァケロであるパブロ・マリアを彼女の夫に選びました。彼は宣教団のためにユトゥクビット牧場で働きました。^[2]スペイン宣教の期間中、フランシスコ会の神父は、宣教団のために搾取される労働力として彼らとその子供たちを管理するために、新改宗者に新信者の間で結婚することを奨励しました。^[1]

この結婚でバルトロメアは4人の子供を産み、それぞれフェリペ、ホセ・デロレス、マリア・イグナシア、カルリトスと記録されている。^[1]最初の子供フェリペは1822年に生まれ、彼女は15歳だった。^{[1]この頃、メキシコはスペインから独立していた。夫婦は伝道所の近くに}パラヘスと呼ばれる2つの小さな土地を与えられた。このようにして、伝道所の神父たちは彼女がヒスパニック化され、キリスト教化されたことを認めた。^[1]彼女は1836年にパブロ・マリアが亡くなり、未亡人となった。^[1]

当時、未亡人となったバルトロメアがパラヘスを掌握していた。彼女はヒスパニック化され、キリスト教化されたとみなされ、結婚を自分で選択できると考えられていた。^[1]

1836年9月、彼女は1832年にスコットランドからカリフォルニアに移住してきたヒューゴ・リードと結婚した。^{[1]リードは}メキシコ共和国の帰化市民になる手続き中で、この手続きの一環として名前をドン・ペルフェクト・ヒューゴ・リードに変更していた。結婚後、バルトロメアはビクトリア・リードとして知られるようになった。

ヒューゴ・リードのメキシコにおける地位は、「伝道所とつながりがあり、その地域で尊敬されていたインディアンであるビクトリアの夫」であったことで高められた。^[2]リードはビクトリアの子供4人全員を養子にし、それが彼女に対する彼の愛情の証拠とみなされた。^[1]リードとの結婚により、彼女と子供たちは公式にはインディオとして分類されることが免除された。^[1]

伝道所で影響力のあったエウラリア・ペレス・デ・ギジェン・マリネは、1838年にヴィクトリアが伝道所での働きに対して土地の助成金、ウエルタ・デ・クアティを受け取るのを援助した。 ^[7]これは、伝道所の北東約2マイル（3.2 km）にある128.6エーカー（52.0ヘクタール）の助成金であった。これは「南カリフォルニアの先住民に与えられた数少ないメキシコの助成金の1つ」として注目された。^[2]助成金は彼女の名前だけで与えられたが、それは彼女の夫ヒューゴ・リードがまだメキシコの帰化市民になっていなかったためである。^[1]

1839年、ヒューゴの帰化は完了した。家族はヒューゴ・リード・アドビを建設した。アドビは改修されたものの、現在も残っている。^[2] 1840年代、ビクトリアはウエルタ・デ・クアティを管理し、夫はランチョ・サンタ・アニタを管理した。息子のフェリペの助けを借りて、^[2]ビクトリアは土地の庭園と果樹園の拡張を監督した。ブドウの木は20,500本、果物と木の実の木は430本あった。彼女はまた、黒砂糖のケーキとアグアルディエンテ（酒）の生産も管理した。^[1]彼女が所有する土地では先住民労働者が雇用された。彼らは現金ではなくアグアルディエンテで支払われることが多かった。 ^[1]

1843年8月18日、彼女の息子フェリペはマリア・デ・ラ・レスレシオン・オンティベロスと結婚した。彼女はカリフォルニアにおけるスペイン植民地化の第一波とともにこの地域に定住したロサンゼルスの地主一家の子孫であった。この結婚はビクトリア・リードの子供たちがメキシコ系カリフォルニアで社会的地位を上げつつあることを示した。^[1]

1844年、ウィリアム・ヒース・デイビスがリード家を訪れた。彼は「インディアンの妻[ヴィクトリア]の家の手入れの素晴らしさと清潔さに驚き、喜んだ。その素晴らしさは他に類を見ない。私たちが寝るために用意されたベッドは、サテンの掛け布団、レースで縁取られたシーツと枕カバー、そして非常に装飾が施され、非常に清潔だった」と書いている。デイビスは先住民に対する自分の評価を低く評価していることを頻繁に語っており、この記述から、彼がヴィクトリアをその見方の例外と見ていたことがわかる。^[1]

1848年にアルタ・カリフォルニアがアメリカ合衆国に譲渡され、カリフォルニアが州に昇格すると、アングロ・アメリカ人が新しい入植者植民地社会の支配階級となった。^[1]白人入植者の流入により、リードとの結婚や尊敬される先住民女性としての彼女の地位に対する態度が変わった。^[1] 異人種間の結婚は白人アメリカ人によって強く反対され、南西部以外からの新しい移民は、白人男性が「インディアンの女」と結婚する理由を疑問視した。^[1]白人アメリカ人はビクトリア・リードの地位を軽視した。「ビクトリアの土地と経済的貢献はメキシコ時代にヒューゴ・リードの社会的地位を高めたが、アメリカ時代には、ビクトリアの社会的地位はヒューゴの保護と正当性にしっかりと依存していた。」^[1]

ヴィクトリアの娘マリア・イグナシアが18歳くらいの頃、彼女はヨーロッパ系アメリカ人からその美しさを称賛されていたが、ヒューゴ・リードの祖先に基づいて「半分イギリス人で半分インド人」と誤解されていた。ある評論家は、アメリカ人は「純血のインド人」が美しいと認めるのではなく、心理的および社会的距離を作らなければならないと示唆した。^[1]

1851年、ヒューゴ・リードの健康状態は悪化していた。彼はロサンゼルス・スター紙に「ロサンゼルス郡のインディアン」と題する連載記事を書いた。リードは自分の仕事が南カリフォルニア地区のインディアン代理人としての地位を得る助けになることを期待していた。彼には給料が必要だったが、ロサンゼルス盆地の先住民の利益を推進したいとも思っていた。スペイン人は彼らをガブリエレノスと呼んでいた（彼らはトングバ族ではない）。ベンジャミン・デイビス・ウィルソンは、リードが「おそらく州内の誰よりもインディアンを知る機会が多かった」ため、非常に有力な候補者であると信じていた。^[1]

当時、ヒューゴは密かにヴィクトリアとの結婚生活に不満を抱いていた。これは、白人アメリカ人入植者社会における先住民女性としての彼女の地位が低下していたためかもしれない。彼の地位もそれによって影響を受けた。ヒューゴはかつて「インディアンと同棲する男は、自分を野蛮人レベルに置く」と書かれたメモを書き写したことがある。彼はこの個人的なメモに「弁護士の逸話」というタイトルを付け、しばらくの間それを持ち歩いていた。^[1]

1852年にヒューゴ・リードが死去すると、ビクトリアは彼の保護を受けられなくなった。彼女は財産管理能力がないと思われたため、裁判所は彼女に後見人ベンジャミン・デイビス・ウィルソンを任命した。彼女はメキシコ統治時代に獲得し、大幅に拡大した財産の管理権を失った。^[1] 1854年、ウィルソンはウエルタ・デ・クアティに、財産に対してビクトリアに8,000米ドル（2023年の価値で約271,290米ドルに相当）を支払ったと主張する証書を提出した。しかし、ビクトリアは読み書きのできる女性であったにもかかわらず、彼女の署名は十字架のシンボルでしか表されていなかった。^[1] 1855年、裁判所は「裁判所が彼女には財産を整理する能力がないと判断したため」、アグスティン・オルベラをビクトリアの管理人に任命した。^[1]

ヴィクトリアは亡くなる前に、以前に会ったローラ・エヴァーストン・キングを最後にもう一度訪ねた。キングは、リードは普通の綿の布を着てキルトにくるまれ、一人の先住民の召使いに付き添われていたと描写している。^[1]

ヴィクトリアは人生の終わりに再びサンガブリエル伝道所で暮らした。彼女は1868年12月23日に天然痘で亡くなり、伝道所の墓地に埋葬された。^[2]

ビクトリア・リード/バルトロメアは、歴史的に、第一メキシコ共和国による宣教団の世俗化に続いて土地を与えられた数少ない先住民の一人として知られています。^[2]エウラリア・ペレス・デ・ギジェン・マリネの支援は、彼女がこの土地の付与を得る上で決定的なものでした。^[1]

ヘレン・ハント・ジャクソンの小説『ラモーナ』（1884年）^[4]は、カリフォルニアのエリート社会についてのロマンチックな神話を部分的に描いており、リード家の結婚をモチーフにしている。 ^[2]ジャクソンはビクトリアの名前を出してはおらず、彼女を「インディアンの女」と呼んでいる。これにより、彼女の複雑さは白人アメリカ人のステレオタイプに平坦化されている。^[1]