ヴィボー大聖堂

ヴィボー大聖堂
デンマーク語: Viborg Domkirke、Vor Frue Domkirke
ヴィボー大聖堂
北緯56°27′1.8″ 東経9°24′44.39″ / 北緯56.450500° 東経9.4123306° / 56.450500; 9.4123306
位置	ヴィボー
国	デンマーク
宗派	デンマーク国教会
以前の宗派	カトリック教会
Webサイト	ヴィボルグドムソグン
歴史
状態	大聖堂
設立	1876 （1876）

ヴィボー大聖堂、聖母大聖堂（デンマーク語：Viborg Domkirke eller Vor Frue Domkirke）は、デンマークで最も重要な歴史的教会の1つで、北ユトランド半島のヴィボーの町にあります。この近代的な建物は、1130年以来この場所に立っていた中世の大聖堂とはまったく似ていない、 スウェーデン南部のルンド大聖堂を基にして19世紀に建てられました。

ヴィボーの町は、古代デンマークの宗教と政治の 4 大中心地の 1 つでした。800 年という早い時期に、ユトランド半島の中央北部に位置するヴィボーにはバイキング時代の集落があり、リムフィヨルドとつながっています。リムフィヨルドは、現代までユトランド半島を通る重要な水路でした。

デンマークの人々は信仰深い人々でしたが、彼らが宗教をどのように実践していたかを正確に知ることは困難です。なぜなら、彼ら自身が宗教について書き残しておらず、初期のキリスト教宣教師の記述はデンマーク人がどのように、何を崇拝していたかについてほのめかすに過ぎないからです。学者たちは、デンマーク人の生活は首長が率いる地域を中心に展開していたと示唆しています。おそらく、デンマーク人がユトランド半島や島々に定住し、共通の言語と文化を持ついくつかの部族であった時代を思い出させるのでしょう。ほぼすべての人が生活必需品を得るために陸と海に関わっていました。

デンマーク人は生活のさまざまな側面を司る神々を信仰していた。例えば、豊穣の神であるフレイとノルディルは、種まきや収穫に重要だった。一年を通じて時々、人々は豊作を保証するために供物を捧げ、定められた儀式を行った。 オーディンは戦士の神であり、男たちが海を渡って略奪と略奪に出発したとき、オーディンとトールの助けは不可欠だっただろう。古ノルド語の宗教(アース神族)の神々に加えて、世界には日常的に影響力を持つ、それほど栄光に満ちた存在が満ち溢れていた。野原、森林、荒野、海には、影に潜むさまざまな精霊、妖精、悪魔、怪物が住んでいた。日常生活には、幸運、健康、富を促進し、悪、嫉妬、事故を避けるための儀式が取り入れられていた。デンマークの宗教は、組織化された宗教という意味では組織化されておらず、デンマーク全土に共通する一連の信念や慣習でさえなかった。彼らの生活は、部族的、家族的なものであり、必要に応じて宗教を取り入れたものでした。

デンマークのあらゆる地域に聖地があり、特に泉 (キルダー) は、地元の土地の精霊を崇拝する地元の場所であることがよくありました。高さと年齢が壮麗なブナ林は、神の助けが祈られたときに静寂が支配する屋外の大聖堂に似ています。実際の山のない国の高い丘は、人々を崇拝に引き付けるもう 1 つの自然な場所でしょう。北ヨーロッパの他の地域の人々は神聖な囲いの中で石や木の像を崇拝していましたが、デンマークではそのようなことは記録されていません。695 年以前のデンマークの宗教は単一の宗教ではなく、共通のテーマに基づく多くの地域的なバリエーションでした。

記録に残る限り、デンマークに足を踏み入れた最初のキリスト教宣教師は、おそらくシュレースヴィヒのヘーデビューなど南部にのみ侵入したと思われる聖ウィリブロルド（658-739）で、カロリング朝の王朝宮廷と強いつながりを持つノーサンブリア出身のザクセン人修道士だった。695年にフリースラントでの宣教が失敗に終わり、他に改宗できる人がいなくなったため、彼は北に転じて異教徒のデンマーク人のもとへ向かった。わかっているのは、誰も改宗させることはできなかったが、何人かの若者を連れ戻すことに成功したということだけである。彼は彼らを指導し、訓練して北の次の世代の宣教師に育てたいと望んだ。若者たちについてはそれ以上のことはわかっていない。最初の宣教師たちがデンマーク人にキリスト教の考えや信仰を持ち込んだ次の120年間、デンマークについてはほとんど何もわかっていない。 ^[1]

ドイツのハンブルク・ブレーメン大司教区の宣教師たちは、北の人々にキリスト教を伝えるという特別な任務を負っていた。北の使徒アンスガル （801-865）は、822年にデンマーク南部に到着した。アンスガルは、短期的にはウィリブロルドと同じ幸運に恵まれたが、長生きして粘り強く、最終的には、キリスト教と、それが南の国境にあるフランク王国との友好関係を真剣に検討すべきものであると、デンマーク南部の偉人たちを説得した。アンスガルのアプローチは、北の人々を少しずつ味方につけ、聖なる森を破壊するのではなく、その場所をキリスト教会に使用して人々の心をつかむというものだった。また、首長、貴族、王を味方につけることができれば、人々も従うだろうと彼は考えた。 ^[2]

ヴィボーは、デンマークの3つの大きな地方集会所のうちの1つがあった場所でした。（landsting）デンマーク王の最初の宣言は、 1027年にハーデカヌート王のためにヴィボーで行われたものです。修道士のエルノス・オブ・カンタベリーは、1120年以前にヴィボーの集会に出席したようで、「そこで（ヴィボーに）ユトランド全土から大勢の人が急速に集まり、市場での商売のために集まった人もいれば、話をするために集まった人もいました。そこで法律が制定され、（古い）法律がまだ有効であるかどうかが決定され、同時に有効になります。群衆の統一された声によって合意されたものは、ユトランドのどこででも罰なしに破棄することはできません。」と書いています。^{[3] [4] [5]}

ヴィボー大聖堂は、ユトランド半島が3つの教区に分割された1065年以来、司教座となっている。その1つは 、南ユトランド半島の古いリーベ教区から作られたヴィボー教区である。ヴィボーの最初の教会については何も知られていないが、短い身廊と聖歌隊席のある小さな木造教会だったと推測できる。そのような建物の遺跡は発見されていない。しかし、デンマークの他の大聖堂のパターンに従っているとすれば、現在の建物の場所かその近くにあるはずである。現在の場所には石造りの大聖堂が建てられ、その基礎の一部は現代の大聖堂の地下室で今でも見ることができる。1080年、クヌート4世は司教区と聖歌隊の資金としていくつかの農場を教区に与えた。^[6]

聖マリアに捧げられ、後に「聖母大聖堂」（Vor Frue Domkirke）と呼ばれるようになった2番目の大聖堂は、ヴァイキング時代にエスキルド司教によって建てられた木造教会の跡地に、1130年頃に建設が開始された。エスキルドは、 1133年にニールス王に反乱を起こしたエリック・エムネの命令で、現在のアスミルド教会（ Asmild Kirke ）である聖マーガレット教会の祭壇の前で殺害された。エスキルド司教を殺害した男たちは、裁きを受けることはなかった。大聖堂は、デンマーク産の花崗岩と砂岩で建てられ、半円形のアーチが平らな木造天井を支えているロマネスク様式である。教会は、長い身廊、2つの側廊、短くずんぐりとした翼廊、丸い後陣のある聖歌隊席から成っていた。2つの塔が、背の高い細い尖塔を持つ正面玄関の両側にあった。 ^[7]

聖ケルド（ケティル）（1105年頃 - 1150年）は、伝説によれば聖人のような人物で、市内で火災が発生して大聖堂が焼失する恐れがあったとき、ケルドは尖塔に登り、熱心に祈り始めたため、火は止み、大聖堂は損傷を受けなかった。ケルドは1150年9月27日に亡くなった。ほぼ直後に奇跡が報告され、人々はケルドの墓で祈るためにヴィボーに押し寄せた。12人がケルドの墓で祈った後、視力を取り戻した。司教ニールス1世の尽力により、1188年にケルドは教皇クレメンス3世によって聖人と宣言された。1189年、ケルドの遺骸は信者の崇拝のため盛大な儀式とともに大聖堂に移された。珍しいことに、彼の聖遺物箱は教会の北側に建てられた礼拝堂の丸天井から吊るされた。大聖堂は1200年頃、ニールス司教の指揮下で完成しました。彼はまた、ヴィボーに聖ミカエル病院を創設しました。時が経つにつれ、大聖堂の周囲には多くの教会建築が建てられました。大聖堂には聖アンナ礼拝堂と聖母礼拝堂もありました。ある時点で、780年代のブレーメン大司教、 聖ヴィレハドの聖遺物がヴィボーに運ばれ、聖ケルド礼拝堂に置かれました。 ^[8]

おそらくヴィボーで最も影響力のある司教はグンナールでした。パリで教育を受け、シトー会の修道院長であったグンナール司教は、ユトランド法 ({ Jydske Lov )を書き留め、その序文を書きました。これはデンマークで初めて、ユトランドの人々が従うべき法典となったものです。この法典は 1241 年にフォアディングボーで布告されました。1251 年 8 月に亡くなったグンナールは、聖キエルド礼拝堂の入り口に埋葬されました。

ヴィボーは、エーリク・クリッピング王 (1289–1286) の永眠の地です。エーリクのニックネームは、かつては瞬き癖を指していると考えられていましたが、これは否定されています。クリッピングは、彼の名前で発行された価値の低い紙幣を指していると考えられています。言い換えれば、エーリク・カット・レートです。1282 年、エーリクはフォアディングボーで、「デンマーク大憲章」(デンマーク語: handfæstning ) に同意することを余儀なくされました。これは、デンマーク王の権力が文書によって制限された初めての事例でした。エーリクは、従兄弟やデンマークの有力な貴族、特にマルスク・スティグ伯爵やジェイコブ・オブ・ハッランド伯爵との確執に巻き込まれました。言い伝えによると、長い一日の狩りの後、王はヴィボー近郊のフィンデラップ村の納屋で眠りにつきました。夜の間に、王は 56 回刺され、切りつけられました。国王の敵のうち 9 人が、この暗殺の結果、追放された。後に、イェンス・グランド大司教が国王暗殺の陰謀に関与していたとされるようになった。彼はひどい環境で投獄され、後に脱走した。国王の遺体の調査により、彼は「ずたずたにされた」ことがわかった。つまり、遺体は刺されただけでなく、切り刻まれて殺された (デンマーク語: maltraktet )。彼は祭壇の前に埋葬され、墓石は今でもそこに残っている。 ^[9]

1501 年、火災により教会の西側が損傷し、屋根が破壊されました。修復は、当時最も一般的な建築材料であった赤レンガで行われました。別の種類の火災がヴィボー大聖堂の世界を飲み込もうとしていました。 ヴィボーの最後のカトリック司教であるヨルゲン フリスの司教職時代に、カトリック教会の改革に関するルターの考えが嵐のようにヴィボーに押し寄せました。 「デンマークのルター」となるハンス タウゼン(1494-1561) は、1525 年の復活祭の説教で異端の説教をしたため、コペンハーゲンの聖ヨハネ修道会の上司によってヴィボーに派遣されました。タウゼンは独房で好奇心旺盛なヴィボー市民に教えました。タウゼンが人々にもたらした考えはすぐに受け入れられたため、数週間以内にタウゼンは釈放され、フランシスコ会の修道院が破壊され、人々が屋内で彼の説教を聞けるようになりました。フリイス司教は、典礼の変更を求める声の高まりや、当時ヨーロッパ全土でプロテスタントとカトリックを分断していた多くの問題に対処することができませんでした。ヴィボーは一時期デンマークの宗教改革の中心地となりました。1年も経たないうちに、タウゼンは国王の専属司祭になりました。タウゼンがもたらした思想は、ヴィボーからユトランド半島全体に広まりました。 ^{[10] [11]}

1530 年までに、大聖堂はルター派の手に渡り、彼らはバイキング時代以来大聖堂が象徴してきたものの多くを拒否しました。フリスはハルト城に隠居し、1536 年にデンマークの他のカトリック司教たちと同時期にそこで投獄されました。1540 年、フリスは新しい秩序に従うという誓いを立てて釈放されました。彼はかつてのヴレイレフ修道院の土地と建物を与えられ、地主として生涯を過ごしました。

ヴィボーは改革に熱心であったにもかかわらず、デンマークの他のどの町よりも長くカトリックの伝統を維持していました。他の町では廃止されていたエリック・クリッピング王への祈りは、1630 年まで続けられました。聖キエルドと聖ウィレハドの聖遺物は礼拝堂から聖歌隊席に移され、保存されました。

1567 年、教会は再び火災に見舞われました。1726 年 6 月 27 日、市と教会は壊滅的な火災被害を受け、むき出しの壁と丸天井だけが残りました。古い大聖堂の残骸は、1770 年までに粗末なバロック様式の建物の中に収められました。火災前の尖塔の高さを覚えている地元の人々によると、塔の頂上には短い「コーヒー ポット」が置かれていました。

教会は資金不足のため閉鎖され、1800年から1814年の間は穀物サイロとして使用されました。

1859 年、大聖堂の修復の準備として、壁が非常に不安定であるため、教会を解体して再建する必要があると決定されました。設計者のユリウス・トーレは、中世の建物を可能な限り残し、新しい建物に組み込むことを望みました。1863 年に教会の取り壊しが完了し、新しい大聖堂の礎石が据えられました。トーレは 1871 年に亡くなり、彼の計画は破棄されました。修復不可能と判断された古い部分は取り壊されました。

ヴィボー大聖堂はレンガで再建され、その後、花崗岩のファサードが取り付けられ、大幅に少ない費用で花崗岩の教会の外観を実現しました。建物は、スウェーデン南部のルンドにある古代ロマネスク様式の大聖堂を忠実に模倣しました。大聖堂の外観は以前の建物とはまったく似ていなかったため、これは物議を醸す決定でした。教会は 1876 年に完成し、奉献されました。その結果、現在の大聖堂は、建設者がロマネスク様式の大聖堂がこうあるべきだと考えていたものの 19 世紀バージョンとなっています。

1726 年の火災で教会のすべての内容物が失われたため、教会で見られる内容物はすべて他の教会から持ち込まれたか、1876 年以降に芸術家や職人によって作成されたものです。

ヨアキム・スコフガードは、 1900年から1913年の間にこの古代の大聖堂の装飾の一部であった中世の絵画を思い起こさせるものとして、教会にフレスコ画を描きました。

2 つの塔には 5 つの鐘がかかっています。中世の鐘は 1726 年の壊滅的な火災で焼失しました。カスパル ケーニッヒは 1730 年に最大のものを含む 3 つの鐘を鋳造しました。PP マイストルプ (父) は 1837 年に大聖堂の鐘を鋳造しました。最も新しく、最も小さい鐘は B. ロウ & サン社によって鋳造されたものです。

旧大聖堂の一部が現代の建物に取り入れられました。南側の扉の上にある彫刻が施されたティンパニも組み込まれました。現在後陣に設置されている 2 つの彫刻が施された石も、もう一度使用されました。

祭壇にある大きな七枝の燭台は 1494 年にリューベックで作られました。

新しい大聖堂のために、砂岩の説教壇が彫刻家ローゼンフォークによって、H・ビッセンの作品をモデルに彫られました。

洗礼盤は（）教会から大聖堂に贈られたものでした。

この祭壇は、デンマークのヴィンデラップにあるザール教会で発見された「黄金の祭壇」の複製です。中世の金箔の祭壇のスタイルで CC ピーターズによって制作されました。

地下室は教会の最も古い部分で、3つの通路があります。

• Chantepie de la Saussaye (2013)チュートンの宗教 (HardPress Publishing) ISBN 978-1313780889 

• Viborg Domkirke ウェブサイト(デンマーク語)
• Viborg Domkirke 2011-01-31 にWayback Machineでアーカイブ (Nordenskir​​ker)
• Viborg Domkirke (デン・ストア・ダンスケ)
• ヴィボーの古代教区