ディルガタマス

ディルガタマス(サンスクリット語: दीर्घतमस्、ローマ字:  Dīrghatamas ) は、リグ ヴェーダの哲学的な詩でよく知られる古代インドのバラモンの 聖者です。彼はリグ ヴェーダの最初のマンダラ(セクション)のスクタス(賛美歌) 140 から 164の著者です。^[1]

ディルガタマスは、最古のリシ一族であるアンギラーサ一族のリシの一人で、リグ・ヴェーダの第六曼荼羅の予見者であるリシ、バラドヴァジャの兄弟とみなされていました。ディルガタマスは、カクシヴァン、ゴータマ・マハリシ、ノーダス、ヴァマデーヴァ（リグ・ヴェーダの第四曼荼羅の予見者）を含むゴータマ一族のリシの主な先祖でもあり、ディルガタマスとともにリグ・ヴェーダの1000の賛歌のうち約150を占めています。アンガ、ヴァンガ、カリンガ、プンドラ、スフマ、オンドラもまた、バリの妻スデーシャナによるディルガタマスの息子です。彼自身の詩句は多くのヴェーダのテキストに頻繁に登場し、ウパニシャッドにもいくつか登場します。

彼は、この地の最も初期の王の一人であるバラタ王（アイタレーヤ・ブラフマナVIII.23）の有名なプローヒタ、つまり祭司長であり、この王にちなんでインドはバラタ（この国の伝統的な名前）と名付けられました。

ディルガタマはラーシュトラの息子でした。

ビーシュマはマハーバーラタ（第1巻、アディ・パルヴァ、CIV）の中でディルガタマの誕生の物語を語っています。^[2]

「昔、ウタティアという名の賢いリシがいました。彼にはママタという名の妻がいて、とても愛していました。ある日、ウタティアの弟で、天界の司祭で、非常に精力的なブリハスパティがママタに近づきました。しかし、後者は、夫の弟、つまり雄弁家の中でも最も優れた人物に、彼女は彼の兄との関係から子供を身ごもったのだから、その時は望みの成就を求めてはいけないと言いました。彼女は続けました。「おお、高名なブリハスパティよ、私が身ごもった子供は、母親の胎内で、6つのアンガとともにヴェーダを学びました。種は無駄に失われません。それなら、私のこの胎内に一度に2人の子供を宿せる余地がどうしてあるでしょうか。ですから、このような時に望みの成就を求めてはいけません。」彼女はこう言いました。ブリハスパティは、大いなる知恵を持っていたにもかかわらず、自分の欲望を抑えることができませんでした。胎内の子は抗議しました。「ここには二人が入る余地はありません。おお、高貴なる者よ、部屋は狭いのです。私が先にそこに居ました。私を苦しめないでください。」しかし、ブリハスパティは胎内の子の言うことに耳を傾けず、最も美しい一対の目を持つママタの抱擁を求めました。そして、高貴なるブリハスパティはこれを見て憤慨し、ウタティアの子を非難して呪い、こう言いました。「すべての生き物が求める快楽の時に、お前が私にそのようなことを言ったので、永遠の闇がお前を襲うだろう。」そして、高名なブリハスパティのこの呪いにより、ブリハスパティに匹敵するエネルギーを持つウタティアの子供は、盲目で生まれ、ディルガタマス（永遠の闇に包まれた者）と呼ばれるようになりました。

そして、ヴェーダの知識を有していた賢明なディルガタマスは、生まれつき目が見えなかったにもかかわらず、その学識のおかげで、プラドヴェシという名の若く美しいバラモンの娘を妻に迎えることに成功した。そして、彼女と結婚した高名なディルガタマスは、ウタティヤの血統を拡大するために、ゴータマ・ディルガタマスを長男として、彼女との間に数人の子供をもうけた。

ディルガタマスは不幸な結婚、不道徳な息子たち、そして最終的には他の賢者や社会からの見捨てられに悩まされていました。

彼の子供たちは貪欲に育ち、彼ら自身と父親に悪名をもたらしました。最終的に、ディルガタマスの賢者と弟子たちは、悪い人間を育てたとして彼を見捨てました。

ディルガタマスは落胆し、完全に孤独になり、妻のプラドヴェシに慰めを求めた。

彼は彼女に、彼女も自分に対して怒っているかどうか尋ねた。

彼女はそうだと言いました。彼は本当の夫ではなく、保護者（パティ）でも支援者（バートリ）でもなかったため、彼女は一人で子供たちを育てなければならなかったと言いました。

傷ついた賢者は、夫が生きているか死んでいるかに関係なく、女性は一生に一度だけ結婚するべきだと怒って答えました。

激怒したプラドヴェシは息子たちに父親をガンジス川に投げ込むように命じました。そこでゴータマとその兄弟はディルガタマスをいかだに縛り付け、川に投げ込みました。

バリ王はちょうどそのとき聖なる川で沐浴の儀式を行っており、その賢者を見つけて救出した。

命が救われた賢者は、バリ王に、お返しに何ができるか尋ねました。

王は、スデシュナ女王が子供を産めるように、 ディルガタマスにニヨガを行うよう頼みました。ディルガタマスは同意しました。

しかし女王は盲目の賢者に代わりに身分の低い女性を送り、その女性との間にディルガタマスはカクシヴァンとさらに 10 人の息子をもうけました。

その後、ディルガタマスは騙されていたことを知るが、バリは最終的にスデシュナ女王を説得して賢者との間に6人の息子をもうけさせ、アンガ、ヴァンガ、カリンガ、プンドラ、クンバ、オドラという彼らの名前を冠した王国を彼らに遺贈した。

ディルガタマスは逆説的な格言で有名である。^[3]彼のマントラは謎めいている。「上にあるものによって下にある父を知る者、下にあるものによって上にある父を知る者、それが詩人と呼ばれる。」

アシャ・ヴァマスヤ（リグ・ヴェーダ 1.164）は、この聖人の最も有名な詩の 1 つです。初期の学者（デュッセンによる『ウパニシャッドの哲学』など）は、ディルガタマの詩は内容からして後世のものであると主張しましたが、これは言語的裏付けがなく、現代のサンスクリット学者（C. クンハン・ラージャ博士による『アシャ・ヴァマスヤ賛歌』の翻訳など）によって論じられています。初期の西洋の学者が、ディルガタマの起源が後世のものであると信じたのは、そこに見られる一元論的見解によるものです。彼らは、初期のヴェーダ宗教は汎神論的であり、神の一元論的見解は後世のウパニシャッドで発展したと信じていましたが、ディルガタマの詩（1.164.46）には「多くの名前で呼ばれる 1 つの存在（エカム・サット）が存在する」と書かれており、この考えが間違っていることが証明されています。

一部の学者は、バビロニア人が紀元前 700 年頃、あるいはそれ以前に 360 度の黄道帯を発明したと主張しています。最古のヴェーダ文献であるリグ・ヴェーダには、空に 360 本のスポークがあるチャクラまたは輪が置かれていることが明確に記されています。360 という数字と、それに関連する 12、24、36、48、60、72、108、432、720 などの数字は、ヴェーダの象徴によく登場します。そのような言及が最も明確に見られるのは、リシ・ディルガタマスの賛歌 (RV I.140 - 164) です。

• インドの哲学者一覧
• リグ・ヴェーダ

• グプタ、ノリーニ・カンタ。 「先見詩人」。シュリ・オーロビンド・アシュラム、ポンディシェリ、1970年。
• ジョンソン、ウィラード (1976)。「イチジクの木に止まる二羽の鳥の ṚG ヴェーダの謎 (RV 1.164.20-22) とヴェーダの思索的シンポジウムの発見について」。アメリカ東洋学会誌。96 (2): 248–258。doi : 10.2307 /599827。JSTOR  599827。
• マハーバーラタ、ブック 1、アディ パルヴァ、CIV。
• R̥g-Veda、Sōktas 140 ～ 164。
• ラジャ、C.クンハン博士。 Asya Vāmasya 賛美歌、（1956 年印刷）。
• シン、サティヤ・プラカシュ教授。ヴェーダの予言者の生涯とビジョン 2: ディルガタマス。スタンダード出版社、ニューデリー、2006 年。
• フォーリズ、ラズロ。ディルガタマス ケレクニョモク/車輪跡 2019/13: 148-181。
• Apāṁ Napāt、Dirghatamas、レンガの祭壇の建設。RV 1.143 の分析、Asko Parpola、Masato Fujii、 Stanley Insler編『Vedic Investigations』、第 1 巻、第 12 回世界サンスクリット会議論文、Motilal Banarsidass、2016 年、pp. 97–126、Laszlo Forizs のホームページ。