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ブラフマハティヤ（サンスクリット語：ब्रह्महत्या、ローマ字： Brahmahatyā）は、ブラフマナハティヤ（サンスクリット語：ब्राह्मणहत्या、ローマ字： Brāhmaṇahatyā）とも訳され、サンスクリット語で「バラモンの殺害」を意味する。 [1] [2]英語ではBrahminicideと訳されている。[3] [4]マヌスムリティでは、バラモンの殺害は最大の罪であり、マハパタカ（大罪）の中でも最も重罪であるとされている。[5]
ブラフマハティヤは、プラーナなどのヒンドゥー教の文献では醜い女性として擬人化されている。赤い髪を持ち、青いローブを着ていると言われ、大声で笑いながらバラモンの殺害者を追いかけるとされている。[6]
文学
ラーマーヤナはインドラとヴリトラの争いを描いている。インドラはヴリトラを殺害した後、ブラフマハティヤの罪を犯し、すぐに麻痺して意識を失った。神々はアシュヴァメーダの供儀を行ってインドラの罪を浄化した。[7]同じ叙事詩の中で、ラーマがラーヴァナを殺害したブラフマハティヤの罪を償うために、シータはシヴァ崇拝のために砂でリンガムを作り、ラーメーシュワラムの寺院に設置した。[8]
マツヤ・プラーナには、シヴァが比丘尼の姿に変身した伝説が記されている。ブラフマーの首を1つ切り落としたシヴァは、ブラフマーハティヤの罪を犯し、ブラフマーの頭蓋骨を掌にくっつけてしまった。この罪を償うために、シヴァは托鉢僧の姿をとって国中をさまよい、ついにはカーシーに辿り着き、そこで贖罪を果たした。[9] [10]
いくつかの文献には、ヒンズー教の巡礼地であるティルタの水域で沐浴するとブラフマハティヤの罪が浄化されると記されている。[11]
参照
参考文献
- ^ ハドソン、D.デニス（2008年9月25日）。神の体：8世紀カンチプラムのクリシュナ皇帝の宮殿。オックスフォード大学出版局。579ページ。ISBN 978-0-19-970902-1。
- ^ウィリアムズ、ジョージ・M. ( 2008年3月27日)。ヒンドゥー神話ハンドブック。OUP USA。p.96。ISBN 978-0-19-533261-2。
- ^ ドニガー、ウェンディ（2010年9月30日）。ヒンズー教徒：もう一つの歴史。OUPオックスフォード。p.409。ISBN 978-0-19-959334-7。
- ^ パトン、ローリー L. (1994 年 7 月 1 日)。権威、不安、規範: ヴェーダ解釈に関するエッセイ。SUNY 出版。119 ページ。ISBN 978-0-7914-1938-0。
- ^モーガン、ペギー（ 2007年2月16日）。6つの宗教的伝統における倫理的問題。エディンバラ大学出版局。p.41。ISBN 978-0-7486-3002-8。
- ^ シャストリ、JL; バット、GP (1993)。スカンダ・プラーナ第4部：古代インドの伝統と神話[第52巻]。モティラル・バナルシダス。p. 162。ISBN 978-81-208-1082-2。
- ^ 『ヴァールミーキのラーマーヤナ：古代インドの叙事詩、第 7 巻：ウッタラカーンダ』 プリンストン大学出版局。2016 年 12 月 20 日。129 ページ。ISBN 978-1-4008-8456-8。
- ^ 『 女神が女性だった頃：マハーバーラタ民族誌 - アルフ・ヒルテバイテルのエッセイ』第2巻。BRILL。2011年7月27日。163ページ。ISBN 978-90-04-21622-8。
- ^ スタトリー、マーガレット、ジェームズ（2019年4月9日）。ヒンドゥー教辞典：紀元前1500年から紀元後1500年までの神話、民間伝承、発展。ラウトレッジ。96ページ。ISBN 978-0-429-62754-5。
- ^ クラムリッシュ、ステラ (1988)。シヴァの存在。モティラル バナルシダス出版。 p. 294.ISBN 978-81-208-0491-3。
- ^ ヤコブセン、クヌート A. (2013)。ヒンドゥー教の伝統における巡礼：救済の空間。ラウトレッジ。p. 159。ISBN 978-0-415-59038-9。