マグ・ビフ

マグ・ビフ
アッサム州ナガオン地区で、マハ・ビフ祭の際にアジア水牛の闘牛が行われた。
正式名称	ボガリ・ビフ
別名	Maghar Domahi、Magh Bihu
観察 者	アッサム州およびその他の北東部諸州の人々
お祝い	メジ、ベラ・ゴール
開始	1月14日
終了	1月15日
日付	1月13日、14日、15日
間隔	2日間
頻度	年間

マグ・ビフ （ボガリ・ビフ （ボグを食べる、つまり楽しみ）またはマガル・ドマヒとも呼ばれる） は、インド北東部アッサムで祝われる収穫祭で、マグ月（1月～2月）の収穫期の終わりを告げるものです。^{[ 1 ]}儀式の締めくくりと火の神への祈りのために、焚き火（メジ）が灯されます。^{[ 2 ]}アッサムのビフ文化祭の一部であるマグ・ビフは、カチャリのチベット・ビルマ文化によって発展しました。^{[ 3 ]}

この祭りは、宴会や焚き火で特徴づけられます。^{[ 4 ]}若者たちは、竹、葉、茅でメジやベラガルと呼ばれる仮設小屋を建て、ベラガルで宴会用に用意した食べ物を食べ、翌朝小屋を燃やします。^{[ 5 ]}祝祭では、「テケリ・ボンガ」（壺割り）や水牛の闘いなどの伝統的なアッサムのゲームも行われます。^{[ 6 ]} マグ・ビフの祝祭は、前の月である「プー」月の最終日、通常はプー月の29日である1月14日に始まり、現代ではマグ・ビフの唯一の日です（以前は、祭りはマグ月全体にわたって行われ、そのためマグ・ビフという名前が付けられました）。^{[ 7 ]}前夜は「ウルカ」（プー月の28日）で、人々は焚き火の周りに集まり、夕食を作り、陽気に過ごします。

マグ・ビフの期間中、アッサムの人々は、スンガ・ピタ、ティル・ピタなど様々な名前の米粉のケーキや、ラルと呼ばれるココナッツを使ったお菓子を作ります。

マグ・ビフの初日はウルカまたはビフ・イブとして知られています。^{[ 3 ]}ウルカという言葉は元々、デオリ・チュティア語のウルクワに由来し、「終わる」という意味で、収穫期とパウシャ月の終わりを意味します。^{[ 8 ]}この日、女性たちはチラ、ピタ、ラル、カードなどの食べ物で翌日の準備をします。夜にはブジと呼ばれる宴会が開かれます。さまざまな先住民族コミュニティが米ビールを用意しますが、通常は蒸留されていません。これはチュティア族ではチュジ、タイ・アホム族ではナム・ラオ、ボド族ではゾウ、ミシン族ではアポンとして知られています。ウルカの宴会は家族行事または共同体行事になることがあります。宴会が終わると、ウルカは終わりです。^{[ 3 ]}ベラガルと呼ばれる小屋のような構造物も畑に建てられ、人々はそこで夜を過ごします。^{[ 3 ]}村の若者たちは、しばしばベラガルで夜を過ごし、火で暖を取り、村人の裏庭から盗んだ野菜を利用する。これは伝統と考えられている。^{[ 3 ]}

ビフ祭の日は、夜明け前に「メジ」と呼ばれる収穫後の儀式で始まります。この儀式では、畑で焚き火が焚かれ、人々は祖先の神々に祝福を祈ります。^{[ 3 ] [ 9 ]}

Mejiという単語は、元々は、デオリ・チュティア語のMidi-ye-jiに由来し、ここで「Midi」は「祖先の神々」、「Ye」は「火」、「Ji」は「飛び去る」（火と共に飛び去る祖霊の崇拝を意味する）を意味するか、^{[ 10 ]}または、原シナ・チベット語の「火」を意味するMeij (チベット語でམེ、ビルマ語でမီး ) に由来する。チベット語のmei shing (མེ་ཤིང་) は「薪」を意味し、mei (「火」) とshing (「木」) を組み合わせたものである。^{[ 11 ]}後者は、原チベット・ビルマ語の *si(ŋ/k) に匹敵し、「木、木材、薪」という意味で再構築されている。^{[ 12 ] [ 13 ]}

焚き火は通常、火打ち石、青竹、干し草、乾燥させたバナナの葉で作られます。人々は伝統として、焚き火を焚く前に沐浴します。メジ・ジュワルワ（メジを燃やす）の儀式はとても楽しいものです。ボラルとメジを崇拝するには、米のケーキ、米ビール、チラ、ピタ、アコイ、ホルーム、ヨーグルト、その他の食べ物を供えます。最後に、ベラガルも燃やされ、人々はマハ・カライ[ ^{3 ]と呼ばれる特別な料理を食べます。}これは、米と黒豆を炒めたものです。朝食と昼食には、人々はさまざまな魚、アヒル、鶏肉、羊肉のカレーなどのさまざまな伝統料理を、米、「テンガ」、「アルー・ピティカ」、「ドイ・シラ」と一緒に食べます。^{[ 14 ]}メジとベラガルの焚き火の灰は、庭や畑の肥沃度を高めるために木や作物に使用されます。^{[ 3 ]}

主なメジとサンケンに加えて、アッサムとアルナーチャルでは多くの関連祭りが見られます。マグ・ビフの7日目には、食器を洗い、彼らの神であるバトウに鶏を捧げ、歌を歌いながら食料を集めに出かけます。彼らはベラガルを設置し、朝に燃やします。^{[ 3 ]} マグ月の満月の日には、カムティ族は仏陀に関連した同様の焚火の伝統を守ります。他のタイ族グループがこのような儀式を行っていないことを考えると、カムティ族は18世紀に地元の人々からこの儀式を採用し、後に同じ日に行われるケチャイカティの崇拝と同様に仏教の儀式に発展したと考えるのが妥当でしょう。^{[ 15 ]}

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