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1984年に設立された伝統ユダヤ教連合（UTJ）は、伝統的なハラハー（ユダヤ法）に基づくユダヤ教の普及活動と地域社会への奉仕を行う団体です。[ 1 ]当初は「伝統的保守ユダヤ教連合」と名乗っていましたが、保守ユダヤ教から離脱した際に「保守」を名称から削除しました。1985年、ロナルド・D・プライス師が事務局長、後に副事務局長として組織を率いるよう任命されました。[ 2 ]彼は2011年に引退するまで26年間その職を務めました。後任はデビッド・バウマン師、そして2018年時点で事務局長を務めていたジェラルド・サスマン師でした。1988年、保守派ユダヤ教内部で変革を起こそうと試みた後、UTJの会員は名称から「保守派」という言葉を削除することを決議した。2年間の交渉を経て、UTJのラビ連盟は現代正統派のラビ組織である伝統正統派ラビ連盟を吸収合併した。合併後のラビ組織はMORASHAHとして知られており、これはמועצת רבנים שומרי ההלכה ( mōʿeṣet rabbanîm šōmrê ha-hălākhāh、文字通り「ハラハーを守るラビの評議会」 ) の頭文字をとったものである。UTJの指導者の中には、自らを保守派、現代正統派、あるいは宗派を超越した者と呼ぶ者もいる。 UTJ の伝統的ユダヤ教研究所 (ITJ; המתיבתא ללימודי היהדות ) は、 2018 年の時点では多くのラビにセミカを与えているが、現在セミハーの学生はいません。UTJのハラハー調査委員会は、Tomeikh kaHalakhahというタイトルの3巻の応答集を出版しています。UTJは、高校生が電子メディアに対応するためのツールを提供するように設計された教育カリキュラム「MTVチャレンジに挑戦する―メディアとトーラーの価値観」を作成しました。UTJは、保守派ユダヤ教と正統派ユダヤ教の間の宗派を代表する、あるいはイデオロギー的な空間を占めていると見なされることが多いです。[ 3 ]
伝統的ユダヤ教連合（旧称：伝統的保守ユダヤ教連合）は、1984年秋、保守派指導部、特にアメリカ・ユダヤ神学院（JTS）における伝統的なハラハー（ユダヤ法）からの逸脱に不満を抱いた一般信徒とラビのグループによって設立された。その前身は、JTSのタルムード教授であったデイビッド・ワイス・ハリヴニ師が率いる伝統主義保守派ラビのグループであったが、ハラハーの変更へのアプローチや女性のラビ就任問題への対処方法など、イデオロギー的な相違から、この運動から離脱した。
ハリヴニをはじめとする伝統主義者たちは、ユダヤ法のこの分野やその他の分野において、保守派運動は司法ではなく立法によって、世論調査や多数決によって伝統的な慣習を変えてきたと主張した。伝統主義者たちは、ハラハー（ユダヤ法）に関する決定は、タルムード学者やハラハー学者が法的推論の過程を経て行うべきだと考えていた。
20世紀と21世紀で最も権威あるタルムード学者の一人であるハリヴニは、保守派運動が承認した方法よりも段階的なプロセスではあるものの、女性がラビとしてより限定的な役割を担うことを容認する可能性のある回答を書いていた。[ 4 ] [ 5 ]ハリヴニは保守派運動を離れ、UTJを設立する前にこの回答を撤回した。UTJは、最初の回答集で女性の叙任に反対する回答を発表した。 [ 6 ]
当初、この連合は、ラビの協会、ラビ養成学校、シナゴーグの協会など、独立した宗派を構成する要素を組織することを目的としていた。その後、この組織は自らを宗派を超越した組織であると称するようになった。
伝統ユダヤ教連合は、批判的方法の使用や文書仮説などのアプローチの研究を含む、ユダヤ教の聖典の研究に対する現代的なアプローチと、ハラハーに関する解釈と決定に対する古典的なアプローチとを組み合わせようとしています。そのため、現在の成文トーラーと口伝トーラーは、モーセがシナイ山で神の啓示によって受けたものから途切れることなく伝承されてきたという信念を保持している現代正統派ユダヤ教と、 UTJの見解では、古典的なハラハー学問よりも個人的な見解を優先させてきた保守派ユダヤ教の中間に位置しています。同連合は女性の祈りのグループを支持しました。[ 7 ]そのラビ養成学校であるメティヴタは、女性をラビに叙任しませんでした。
ユニオンの創設者の一人であり、同ユニオンのラビ養成学校の責任者でもあるデイヴィッド・ワイス・ハリヴニは、現代の聖書批評（およびタルムードの批判的研究）の視点と伝統的な宗教的信念を調和させるアプローチについて幅広く執筆している。著書『ペシャトとデラシュ』および『復元された黙示録』の中で、彼は「イスラエルは罪を犯した」（ Chate'u Israel ）という概念を展開し、聖書のテキストはもともとシナイ山でモーセに与えられたものだが、その後取り返しのつかないほどに改変され、現在私たちが手にしているテキストは、それを復元しようとする編集者によって編集されたものだと主張した。
UTJと保守派ユダヤ教連合シナゴーグの間には、UTJのラビが女性に関する問題や祈祷書（シッドゥール）の使用に関して、一般的にハラハー上の選択肢を選んでいることから、大きな違いが生じている。例えば、UTJのシナゴーグでは男女別の座席を設けており、シュリヘイ・ツィブール（祈祷指導者）を務めることは認められていない。これらの役職は、保守派のラビによってハラハー上有効とみなされている。
ラザーウィッツ、ウィンター、ダシェフスキー、タボリー共著の『ユダヤ人の選択』では、伝統ユダヤ教連合は保守派ユダヤ教の一派とみなされている。[ 8 ] UTJの創設について、ステファン・ライフはUTJの創設メンバーを保守派運動内の「伝統主義者」と呼んでいる。[ 9 ]しかし、他の多くの資料では、伝統ユダヤ教連合は正統派と保守派運動の中間に位置する新しい宗教運動であると説明されている。[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]
伝統ユダヤ教研究所（メティヴタとも呼ばれる）は、UTJが後援するラビ養成学校であった。1991年から2010年まで[ 13 ] 、メティヴタはセミハー（ラビ叙任）プログラム、男女向けのベト・ミドラシュ・プログラム、ラビのための継続教育を提供した。また、近隣のフェアリー・ディキンソン大学と協力して、ユダヤ人コミュニティ奉仕に重点を置いた公共行政学修士号も提供した。2010年以降、UTJがニュージャージーからニューヨークに移転してからは、メティヴタはオンライン学習のみを提供している。ラビ養成プログラムの卒業生は、保守派と正統派の両方のシナゴーグに採用されている。
伝統ユダヤ教連合は、大不況中に破産を申請した。2011年1月に破産から脱却したが[ 14 ]、ニュージャージー州ティーネックにある本部ビルを、負債を1ドルあたり100セントで売却した。このビルは、UTJのティーネックの会衆であったネティヴォット・シャローム会衆によって購入された。