アッシリア王子の冥界の幻視

『アッシリア王子の冥界の幻視』は紀元前7世紀に遡る新アッシリアのテキストである。『地獄の最初の旅』 ^[1]と呼ばれ、アッシリア王子で物語の主人公であるクンマが冥界へ旅する様子が鮮やかに描かれている。冥界の幻視は、アッシュールから出土した一枚の粘土板 (VAT 10057) に記録されている。 ^{[2]これは、}ギルガメシュ叙事詩^{[1] [3] [4]}などの古いメソポタミアの冥界神話に根ざしている、ルドゥル・ベル・ネーメキ^[3]などの他のテキストとも類似しており、エジプトの影響も受けている。 ^{[2] [4]}この物語はアッシリアのテキストに類似するものがなく^[2]、「神々の典型テキスト」形式を使用している点で革新的であると考えられている。 ^{[1] [3] [5]また、}冥界の幻視が後のユダヤ文学に影響を与えたとも言われている。 ^[6]

クンマを実在のアッシリア王と結びつける試みがなされてきた。ヴォルフラム・フォン・ゾーデンはアッシュールバニパルを提唱し、本文の末尾に記された書記官はエサルハドンの宮廷で活躍した学者で、アッシュールバニパルの治世中に地位を失ったアラド・グラであると推測された。 ^[7]しかし、亡くなった王の行為の記述はセンナケリブのものと一致する^[8]。

本文の冒頭はひどく損傷している。冒頭は占いか供物について言及しているのかもしれないが、その後、身元不明の人物が富を蓄え、神々を世話する義務を怠り始める。^{[9]この身元不明の人物はクンマの父親[7]}か、クンマ自身^[2]かもしれない。17行目に書記官が登場し、その後、身元不明の人物、王子か王が苦悩し、夜中に通りをさまよい泣き叫んだ。その後、彼は寺院に行き、供物を捧げて、ここではエレシュキガルと同義と思われるアラトゥを召喚した。その後、エレシュキガルは夜のクンマの夢に現れ、祈りを聞くと言ったが、答えることはできないと主張し、なぜシャマシュではなく自分に頼ったのかと尋ねた。^[9]フォン・ゾーデンは、エレシュキガルがクンマに夢解釈の能力を一度だけ使うように提案し、それが彼女がクンマを助けられないと言った理由である可能性があると読んでいる。^[10]その後、クンマは夢から目覚め、泣きながら再びエレシュキガルに懇願した。ネルガルは後にクンマに、ネルガルの妻であるエレシュキガルを侮辱した理由を尋ねたことから、クンマは夢と目覚めの間の間にエレシュキガルを侮辱した可能性がある。

裏面は表面よりも保存状態が良い。クンマが二度目の夢を見るために横たわるところから始まる。この部分はクンマの視点から一人称で語られる。テキストは、クンマが冥界で遭遇したさまざまな冥界の神々について語るところから始まる。

最初にクンマは、内臓の兆しを形作る冥界の宰相であるナムタル^[9]が男性の後ろに立っているのを見た。彼は左手に髪を持ち、右手に短剣を持っていた。ナムタルの女性版とされるナムタルトゥは、守護霊の頭^[7]と人間の手足を持っていた。次にクンマは死を見た。死は、MUŠ.ḪUŠ ( Mušḫuššu ) の頭と人間の手を持ち、足を表す言葉は保存されていないとされている。悪霊 ( šēdu lemnu ) は人間の頭と手を持ち、頭には王冠、鷲の足を持ち、左足でワニを踏みつけていた。アルハップはライオンの頭と人間の手足を持っていた。「悪の擁護者」は鳥の頭と人間の手足を持ち、翼を持って飛んでいると描写されている。冥界の船頭フムタバルはアンズの頭を持ち、手足は保存されていない。幽霊は雄牛の頭とアンズの手足を持っていた。シュラクは後ろ足で立つライオンだった（他の場所ではトイレに潜む者として知られている）。^[5]誓い（マミトゥ）はヤギの頭を持っていた。冥界の門番とされるネドゥはライオンの頭、人間の手、鳥の足を持っていた。あらゆるもの/完全な悪（ミマ・レムヌ）には2つの頭があり、1つはライオンの頭で、2番目の頭は保存されていない。ムーラには3本の足があり、前の2本は鳥で後ろの1本は雄牛であり、恐ろしい輝き（メラム）を持っていた。クンマはまた、自分が認識できない2人の神を見た。一人はアンズの頭と手足を持ち、左手に何かを持っており、もう一人は人間の頭を持ち、王冠をかぶっていた。全部で15の神を数え、それから彼ら全員に敬礼した。それから彼は真っ黒な体とアンズに似た顔をした赤い服を着た男を見た。彼は左手に弓を持ち、右手に短剣を持ち、左足で蛇を踏みつけていた。^[9]

クンマはネルガルが玉座に座り、2本のメイスを持っているのを見た。稲妻が光り、冥界の神々は皆ひざまずいた。ネルガルはクンマの髪を掴み、クンマは恐怖で震え、ひざまずいた。ネルガルの宰相イシュムがタイミングよく介入し、クンマを助けてやるようネルガルを説得していなければ、ネルガルは皇太子を殺していただろう。ネルガルはエレシュキガルを侮辱した理由を尋ねたが、返答はなかった。ネルガルは彼を解放すると約束したが、もし彼を忘れる勇気があれば絶滅させると脅した。そしてクンマに父である王の遺体を見せ、王は義務を果たし、後継者や軍隊と共に守られていると告げた。^[9]

クンマは目を覚まし、物語は再び三人称に戻る。彼は外に走り出て、民衆の前で自分の運命を嘆き、ネルガルとエレシュキガルが助けに来たことを称賛する。クンマの話を偶然聞いた書記官は、^忠誠心からか、あるいは腐敗を償うために、これを宮殿に報告した。^{[9 ]}

冥界の幻視の中でクンマが冥界の住人について描写した箇所は、神々のタイプテキストと似た構造になっている。神々のタイプテキストは、 27体の神々の像を頭からつま先まで詳細に描写し、次に描写されている存在の名前を挙げている。冥界の幻視では、その構造を逆にして、まず名前を挙げてから描写しているが、詳細は少なく、頭、手、足についてのみ描写している。ヨハネス・バッハは、これがハイパーテキスト的トランステクストの例になり得ると説明している。^[3]冥界の幻視のこの部分は、一人称で語られ、像ではなく実際の神々について描写しており、神々のタイプテキストの派生であると考えられる。^[1]

冥界の幻視と、地獄の旅を案内するギルガメシュの石板 12 のほかにも、冥界の幻視にはギルガメシュ叙事詩への具体的な言及が見られます。

2 度目の夢では、クンマは冥界の神々に敬礼した後、黒い体とアンズの顔をした赤い服を着た男が、片手に弓を持ち、もう片方の手に短剣を持ち、蛇を踏みつけているのを見たと描写しました。

「そこには、真っ黒な体、アンズの顔に似た男がいた。赤い鎧を身にまとっていた。左手に弓を持ち、右手に短剣を持ち、左足で蛇を踏みつけていた[ ^9]。」

ギルガメシュ叙事詩の第7 の粘土板に登場するエンキドゥは、肉体的に死ぬ前に夢の中で同じような男に出会ったと描写しています。

「顔がぼやけている若い男がいた。彼の顔はアンズー鳥のようだった。彼にはライオンの足があり、鷲の爪があった。彼は私の髪をつかみ、私に大きな力で襲いかかった。私が彼を殴ると、彼はケップーのおもちゃのように飛び上がり、私を殴り、オナガーのように押し倒し、野生の雄牛のように私を踏みつけ、私の全身を絞め殺した。（私は叫んだ。）「助けて、友よ、見捨てないで！」しかし、あなたは恐れて私を助けなかった。あなたは[......]。[彼は私を殴り]、私を鳩に変えた。[......]私の腕は鳥のようだった。彼は私をつかみ、エルカラの神の住まいである暗い家^[11]まで追いやった。」

エンキドゥが描写した男はライオンの手と鷲の爪を持っていたため、これは完全に一致しているわけではないが、両方のテキストの文言は同じかわずかな違いがあり、筆写者がギルガメシュ叙事詩に精通していたことを示唆している。^[3]しかし、冥界に入る夢を見た直後に亡くなったエンキドゥとは異なり、クンマはネルガルに解放された後も生きていた。^[4]ギルガメシュ叙事詩とのもう一つの関連は、死の描写である。^[3]ギルガメシュ叙事詩の中で、ウトナピシュティムは目に見えない死の性質について述べている。

「誰も死を見ず、誰も死の顔を見ず、誰も死の声を聞かない。残忍な死は人類を切り倒すだけである^[11]。」

しかし、クンマは冥界の幻視における死の物理的な様相を描写しており、ギルガメシュ叙事詩とはいくぶんユーモラスな形で矛盾している。

「死神は竜の頭を持ち、その手は人間で、その足は[...] ^[9]。」

冥界の幻は黙示録文学の先駆けであると示唆されている。^[1]聖書のエゼキエル書は一般的にメソポタミアの影響を受けていることが認められており、^[12]エゼキエル書における冥界の描写は、冥界の幻などのメソポタミア文学によって説明できる。^[6]ダニエル書7章と冥界の幻の類似点も指摘されている。^[13]

冥界の住人の描写は、エジプト新王国時代の冥界の芸術的描写と一致していることが指摘されており、^[4]描写されている神々の中には、エジプトの影響をうかがえるものもいる。例えば、悪霊はワニを踏みつけているように描写されているが、ワニはメソポタミア原産ではないが、エジプトではよく知られている。別の例としては、ナムタルにあるエジプトの強打場面への言及がある。この場面では、悪霊は片方の手で誰かの頭の髪を掴み、もう一方の手に短剣を持っている。強打場面は、ナルメル・パレットに始まり、レバント地方に広まったが、アッシリアではほとんど確認されていない、よく知られた芸術的モチーフである。^[2]

冥界の神々の中には、アッシリアの宮殿に描かれた守護神像に当てはまるものもある。悪霊とネドゥはどちらもライオンの頭、人間の手、鳥のような足を持っており、センナケリブとアッシュールバニパルのレリーフに見られるウガルに当てはまる。^{[4] [8]}