オクバリテス

オクバリ派（アラビア語: Al-'Ukbariyyah）、別名ミシュワイト派^{[注1 ]}は、9世紀の異端の指導者メシュウィ・アル＝ウクバリ（ヘブライ語: מישויה אלעכברי）によって創設されたユダヤ教の一派である^[^注2^] 。この宗派は、バグダッド近郊のウクバラ市にちなんで名付けられ、そこはメシュウィの居住地であったと言われている^[¹^{] 。}

歴史

ヤコブ・キルキサーニーによれば、メシュウィ・アル＝ウクバリはイシュマエル・アル＝ウクバリの後に生きた。彼の元の名前はモーゼであったが、敵対者によって「メシュウィ」（「考えが混乱している者」）に変えられた。^{[ 2 ]}ユダ・ハダシは、ダヴィド・イブン・メルワン・アル＝ムカンマの権威に基づいて、この宗派の創始者の名前をバールベクのモーゼとしており、おそらくメシュウィ・アル＝ウクバリと同一人物である。^{[ 3 ]}

カラ派のトビアス・ベン・モーゼスの『オツァル・ネフマド』の一節から、デリッチュはメシュウィが晩年にキリスト教を受け入れたと結論づけた。アイザック・ブロイデはこれに異議を唱え、宗派は創始者の背教によって存続しなかっただろうと主張したが、メシュウィはキルキサニの時代にもまだ信者がいた。^[⁴^] 12世紀半ばまでビザンツ帝国にミシュワイト派の共同体が存在していたという証拠がある。 ^[⁵^]

信念

メシュウィに帰属する文書は発見されていないが、この集団の批判者たちの著作は、彼の意見や教えについての洞察を与えてくれる。^{[ 4 ]}

メシュウィは、特に暦の分野で、カラ派ユダヤ教とラビ派ユダヤ教の両方と多くの点で異なっていた。^[⁶^]彼は明らかに30日の太陽月を定め、日数は日没から日没ではなく朝から朝まで数えるべきだと裁定した。^[⁵^]ヨム・キプールはタナハで「安息日の安息日」と呼ばれているため、彼はその祝日は常に安息日に行われなければならないと主張し、その結果、過越祭は木曜日に当たることになった。

彼はまた、信者たちに神殿の方向ではなく西を向いて祈るように命じた。メシュウィによれば、安息日に神殿で犠牲を捧げることは許されなかった。規範的なハラハーに反して、メシュウィは信者たちに伝統的に禁じられている動物性脂肪を食べることを許したと言われている。^{[ 7 ]}

注記

↑また、ウクバライト、メシャウィットとも呼ばれる。
↑また、英語では Meswi、Mishawayh、Mâseweihi などと音訳されることもあります。

参考文献

この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。Singer , Isidore; Broydé, Isaac (1904). "Meshwi al-'Ukbari" . In Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . Vol. 8. New York: Funk & Wagnalls. p. 504.

↑エルデル、ヨラム (2010)。「ミシャワイフ・アル＝ウクバリ」。スティルマン、ノーマン A. (編) 『イスラム世界のユダヤ人百科事典』。
↑ ＪＬカッツネルソン;ギンズブルグ、バロン D.編（1911年）。「Мезви аль-Укбари」 [メッシュウィ・アル・ウクバリ]。ブロックハウスとエフロンのユダヤ人百科事典(ロシア語)。 Vol. 10. サンクトペテルブルク：ブロックハウス＆エフロン。 p. 942。
↑ハダッシ、ユダ。エシュコル・ハ・コーファー。§98.
1 2シンガー、イシドール、ブロイデ、アイザック (1904)。「メシュウィ・アル＝ウクバリ」。シンガー、イシドール他編『ユダヤ百科事典』第8巻、ニューヨーク：ファンク＆ワグナルズ、504ページ。
1 2 Ankori, Zvi (1959). Karaites in Byzantium: The Formative Years, 970–1100 . Columbia Studies in the Social Sciences. Vol. 597. Columbia University Press. pp. 372– 415. doi : 10.7312/anko91724 .
↑エルダー、ヨラム (1995)。 " מרכזיותה של ארץ ישראל בחוגי הקראות הקדומה לאור הלכותיו של מישויה אלעכברי」[ミシャワヤ・アル・ウクバリのハラハに反映される初期のカライ派サークルにおけるエレツ＝イスラエルの中心性]。シオン（ヘブライ語）。60 : 37–67 . JSTOR 23562683。
↑ポズナンスキー、サミュエル (1897)。「メスウィ・アル・オクバリ、9世紀の第1章のシェフ」。Revue des études juives (フランス語)。34 (68)。パリ: A. デュラッシャー: 161–191。

[1] また、ウクバライト、メシャウィットとも呼ばれる。

[2] また、英語では Meswi、Mishawayh、Mâseweihi などと音訳されることもあります。

[EJIW-3] エルデル、ヨラム (2010)。「ミシャワイフ・アル＝ウクバリ」。スティルマン、ノーマン A. (編) 『イスラム世界のユダヤ人百科事典』。

[JEBE-4] ＪＬカッツネルソン;ギンズブルグ、バロン D.編（1911年）。「Мезви аль-Укбари」 [メッシュウィ・アル・ウクバリ]。ブロックハウスとエフロンのユダヤ人百科事典(ロシア語)。 Vol. 10. サンクトペテルブルク：ブロックハウス＆エフロン。 p. 942。

[5] ハダッシ、ユダ。エシュコル・ハ・コーファー。§98.

[EJ-6] 1 2シンガー、イシドール、ブロイデ、アイザック (1904)。「メシュウィ・アル＝ウクバリ」。シンガー、イシドール他編『ユダヤ百科事典』第8巻、ニューヨーク：ファンク＆ワグナルズ、504ページ。

[ankori-7] 1 2 Ankori, Zvi (1959). Karaites in Byzantium: The Formative Years, 970–1100 . Columbia Studies in the Social Sciences. Vol. 597. Columbia University Press. pp. 372– 415. doi : 10.7312/anko91724 .

[erder-8] エルダー、ヨラム (1995)。 " מרכזיותה של ארץ ישראל בחוגי הקראות הקדומה לאור הלכותיו של מישויה אלעכברי」[ミシャワヤ・アル・ウクバリのハラハに反映される初期のカライ派サークルにおけるエレツ＝イスラエルの中心性]。シオン（ヘブライ語）。60 : 37–67 . JSTOR 23562683。

[poznanski-9] ポズナンスキー、サミュエル (1897)。「メスウィ・アル・オクバリ、9世紀の第1章のシェフ」。Revue des études juives (フランス語)。34 (68)。パリ: A. デュラッシャー: 161–191。

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