ラチット・ボルフカン

ラチット・バルフカン
インド、アッサム州ジョルハトにあるラチット・バルフカンの像。彼の墓の近くにある。勇気の像とも呼ばれる。
生まれる	( 1622-11-24 )1622年11月24日 アホム王国
死亡	1672 年 4 月 25 日(1672-04-25)(49 歳) カリアボル[1 ]ナガオン
埋葬された	Lachit Borphukan's Maidam、Holongapar、Jorhat、アッサム州、インド
忠誠	アホム王国
サービス/ 支店	アホム軍
ランク	ボルフカン（将軍） 総司令官
戦闘/戦争	アホーム族とムガル帝国の紛争 アラボイの戦い（1669） サライガットの戦い(1671)
記念碑	ホロンガパール、ジョルハート、アッサム州、インド
関係	モマイ・タムリ・ボルバルア（父） クンティ・モラン（母） ラルクソラ・ボルプーカン（兄） パコリ・ガブハル（妹 ） マランギ・ボルバルア（兄） バルドラ・ボルバルア（兄） ラオ・デカ（兄） ダトゥカリア（兄）ラマニ ・ガブハル（姪） バドゥリ・ボルプーカン（叔父）
国籍	アホム王国

ラチット・ボルフカン（1622年11月24日 - 1672年4月25日）は陸軍の将軍であり、主にアフム軍を指揮し、ラムシン1世指揮下の圧倒的に優勢なムガル軍の侵攻を阻止したサライガートの戦い（1671年）での勝利で知られている。^[2] 彼は約1年後の1672年4月に亡くなった。^[1]

ラチット・ボルフカンは今日、現代において強い関心を集めており、アッサムの歴史的自治の強力な象徴として浮上している。^{[3] [4]}

ラチットは、プラタップ・シン（在位 1545-1641）のもとでボルバルーアの位にまで昇り詰めた平民、モマイ・タムリ・ボルバルーアの末っ子として生まれた。 ^{[5] [6]彼の姉は、アホム朝の}ジャヤドワジ・シン、チャクラドワジ・シン、サマグリア・ラージャの王妃であったパカリ・ガボールであり、姪は、ギラージハリガート条約の一環としてムガル帝国に与えられたアホム朝の王女ラマニ・ガバルである。数人のブランジ族が、ラチットの生涯と教育について詳細を伝えている。^{[7] [a]} 彼はディハウムクでミール・ジュムラの軍との戦いに参加し、ゴーラ・バルーア、ドゥリア・バルーア、シマルギリア・プカン、ドラカシャリア・バルーアといったアフム族の官僚階級に昇進したと言われている。^[8]チャクラドワジがグワハティ奪還の準備を整え、行軍前夜に、ラチットはボルフカン（西部のアフム族総督）およびアフム族軍の指揮官に任命された。^{[9] [10]}

ラチットはカリアバルに基地を設置し、1667年8月に2つの師団に分かれてグワハティに進軍した。^[11]そして一連の戦闘の後、1667年11月にイタクリを陥落させ、ついにグワハティを奪還した。^[12]

数人のブランジ族は、サライガートの戦いでラチットがラム・シング率いるムガル海軍艦隊に勝利したことを簡単に述べている。^[13]彼はその後すぐにカリアボルで亡くなり、ジョルハットのテオクにあるマイダムに埋葬された。^{[14] [1]}そこはアフム族の王族や貴族の墓地である。^[15]

植民地時代以前には、ブランジは一般には食べられなかった。^[16] 20世紀初頭から、アッサム北部のいくつかの地域では、11月24日をラチット・ディボックス（ラチットの日）として記念するようになった。^{[17] [18]} 当時のチャリンガオンにおけるラチットの祝典と使用に関する記述は、ラチットがアッサム人のシンボルとなった1970年代のものとは非常に異なっていた。^[19] 同時期に歴史に対する一般の関心が高まったことで、バルフカンの伝説は25世紀初頭までに「象徴的な地位を獲得」し、スーリヤ・クマール・ブヤンはバルフカンをシヴァージーと比較する記事を発表した。^[20]しかし、ラチットはアッサムのエリート層によって様々な政治文化的目的のために利用された多くの歴史的象徴の1人に過ぎず、彼の人気は後にジョイモティ・コンワリらに追い抜かれた。^[5]

1947年、ブーヤンは、アホム族とムガル帝国の紛争を背景に、ラチットの伝記「ラチット・バルフカンとその時代」を出版した。この作品は、伝説に「学術的な尊敬」の皮を被せただけでなく、アッサム人の精神の中で彼の偉業を「神話化」した。^{[5] [17]}しかし、植民地時代後のアッサムの国家建設において、ラチットのような文化的英雄は反植民地活動家によって大きく置き換えられた。ジェイイータ・シャルマは、ラチットの伝説は「活動から離れて知識の領域に退いた」と指摘している。^{[5] [b]}それにもかかわらず、伝説はアッサム民族主義の僻地で生き残り、独立して主権を持つアッサムの創設を求める分離主義組織であるアサム統一解放戦線（ULFA）は、ラチットのイメージをプロパガンダに広範に利用した。^{[17] [c]}

ラチットの記憶が州によって大きく取り上げられるようになったのは、スリニヴァス・クマール・シンハ知事の時代になってからである。^[d] 2004年の時点でのシャルマの記述によると、彼を有名にしようと最も努力したのはもはやULFAではなくアッサム州政府であった。^{[5] [17]州における}インド人民党の台頭と同時期に、ラチットはヒンドゥー民族主義の文法の枠組みの中で、イスラム教徒の侵略から守ったヒンドゥー軍の英雄として位置づけられたが、歴史家たちはラチットはタイ族の信仰者でありヒンドゥー教徒ではなかったと主張して異議を唱えている。^{[22] [17] [5] [23]}

サライガート戦争における彼の同僚の指揮官には「ガリヤ」としても知られるアッサムのイスラム教徒がおり、その中で最も有名なのは地元ではバグ・ハザリカとして知られるイスマイル・シッディクであった。^[24]しかし、ムガル軍はヒンドゥー教徒のラージプート人ラム・シンによって率いられていた。^[23]

• ウィキメディア・コモンズのラチット・ボルフカンに関連するメディア