| トヴァシュトル | |
|---|---|
天の建築者、 神の道具の製作者、 子宮の主 | |
| 所属 | デヴァ |
| 武器 | 金属斧 |
| テキスト | プルシャ スクタ、マハーバーラタ、プラーナ |
| 系譜 | |
| 両親 | カシヤパとアディティ (叙事詩とプラーナによると) |
| 配偶者 | レチャナ |
| 子供たち | サラニュ、ヴィシュヴァルパ、ヴリトラを含む子供たち |
| 同等物 | |
| ギリシャ語 | ヘパイストス |
| ノルウェー語 | ヴォルンド |
| ローマ | ウルカヌス |
| スラブ語 | スヴァローグ |
トヴァシュトル(サンスクリット語:त्वष्टृ、インド古典語:Tvaṣṭṛ)またはトヴァシュタ(サンスクリット語:त्वष्टा、インド古典語:Tvaṣṭā)は、ヴェーダの ヒンドゥー教の職人神またはデザイナーである。彼はマハーバーラタやプラーナなどの後のヒンドゥー教の聖典ではアディティヤ(女神アディティの息子)として言及されているが、その重要性は低下している。トヴァシュトルは、ヴィシュヴァカルマという別の職人神と同一視されることもある。[1]
ヒンドゥー文学では
リグ・ヴェーダでは、トヴァシュトリはインドラの矢、ブリハスパティの斧、神聖な飲食用の杯など、多くの道具を作った熟練した職人であると述べられています。彼は形の創造者であり、生き物と子宮の製作者であるとよく言われています。彼はまた、普遍的な父であり、娘のサラニュを通じて人類の祖先であると考えられています。[2] [3]彼はブリハスパティの父であり、おそらくインドラの父でもあります。[2] [4] [3]彼は金属の斧を振り回し、[5] [2] 2頭の鹿毛の雌馬に引かれた戦車に乗っています。[2] [6]
彼はソーマの守護者であり、その息子ヴィシュヴァルパは牛の守護者である。インドラはおそらく父であるトヴァシュトルと対立しており、トヴァシュトルはトヴァシュトルのソーマを盗み、ヴィシュヴァルパの牛を所有しようとした。インドラは一貫してこの対立に勝ち、トヴァシュトルはインドラを恐れていると述べられている。『タイッティリヤ・サンヒター』と『ブラフマナ』では、ヴィシュヴァルパはインドラに殺され、そのためトヴァシュトルはインドラがソーマの供儀に参加することを許可しなかった。しかし、インドラは力ずくでソーマを盗み、飲んだ。[2] [4]息子ヴィシュヴァルパの殺害への復讐のため、トヴァシュトルはヴリトラと呼ばれる悪魔を創造した。しかし、彼の存在を願う際、トヴァシュトルは呪文を間違って発音し、そのおかげでインドラはヴリトラを倒すことができた。[7]マーナヴァ・プラーナでは、彼はアルジュナの息子、 バブルヴァハナとして生まれ変わりました。
トヴァシュトルは、ファッション家としての役割により、プシャン、サーヴィトル、ダートル、プラジャーパティ、ヴィシュヴァカルマンなど、他の多くの神々と関連付けられています。 [2]
Tvashta Dev は RigVed 1.61.6 で次のように述べています。
ログイン して翻訳を追加するस्वर्यं रणाय । वृत्रस्य चिद्विदद्येन मर्म तुजन्नीशानस्तुजता कियेधाः
翻訳: トヴァシュタデーヴァは、標的を貫通する強力な雷をインドラのために用意しました。その雷で、敵を滅ぼす強力なインドラデーヴァはヴリトラを打ち、彼を殺しました。
参照
引用
- ^ ダラル、ロシェン(2014-04-15)。『ヴェーダ:ヒンズー教の聖典入門』ペンギンUK。ISBN 978-81-8475-763-7。
- ^ abcdef マクドネル、アーサー・アンソニー(1897年)。「抽象的な神々」。ビューラー、G(編)『ヴェーダ神話』。オックスフォード大学出版局。pp. 116–118。
{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ) - ^ ab De Witt Griswold, Harvey; Farquhar, JN (1923).リグヴェーダの宗教。オックスフォード大学出版局。p. 276。
- ^ ステファニー・ジェイミソン(2015年)。『リグ・ヴェーダ インド最古の宗教詩』オックスフォード大学出版局、p.51。ISBN 978-0190633394。
- ^ ジャミソン、ステファニー、ブレレトン、ジョエル(2014)。『リグ・ヴェーダ:インド最古の宗教詩』オックスフォード大学出版局。1090ページ。ISBN 9780199370184。
- ^ ジェイミソン&ブレレトン 2014、837ページ。
- ^ Jamison, SW; Witzel, M. (1992). 「ヴェーダのヒンズー教」(PDF)。
外部リンク
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