ティルピン

ティルピン（ラテン語： Tilpinus、794年または800年没）は、トゥルピン（Tulpin）[1]とも呼ばれ、後^にターピンと訛った名前で、 748年頃から死ぬまでランスの司教であった。彼は長年、伝説の『カルロ・マニの歴史』の著者とみなされており、この著書は「偽のターピン年代記」としても知られている。彼は、数多くのシャンソン・ド・ジェスト^[2]にフランス十二貴族の一人として登場し、その中で最も重要なのは『ローランの歌』である。シャンソンの中では、戦士司教として描かれることが多いが、これは架空のものである。

ランスの教会に関する10世紀の歴史家フロドアードによると、ティルピンはもともとパリ近郊のサン＝ドニ大聖堂の修道士だった。 ^[2] 762年頃、ランスの司教も務めていたトリーアのミロ司教の下で小司教を務めた後、ミロの死去に伴い正司教になった可能性がある。 ^[3]ティルピンが司教に選出された日付は不明だが、通常は748年か753年とされている。後のランス大司教ヒンクマーによると、ティルピンは、より軍国主義的なミロの統治下で収入と威信が損なわれていた教会の権利と財産の回復に尽力した。^[2]

ティルピンが司教になる前、おそらく745年より前には、聖レミギウスの聖遺物を収めた6世紀のバシリカで司祭のコミュニティが形成されていました。ティルピンはこのコミュニティに修道院の規則を与え、こうしてサン・レミ修道院（現在のサン・レミ博物館）を設立しました。^[4]彼はまた、ランス大聖堂の写字室と図書館を創設したとされています。^{[3] 769年、ティルピンは}ローマ教会会議に出席した12人のフランク人司教の一人でした。^[5]

771年、フランク王国の共同王であったカールマン1世は、ランスのサン＝レミ修道院にある4世紀のローマの石棺に埋葬された。葬儀はティルピンが執り行ったとみられる。その結果、ランスの街はカールマン1世の弟でライバルであったカール大帝の長い統治の間、無視されたままとなった。ティルピンとカール大帝の間には冷淡な関係があったようだが、カール大帝は兄がサン＝レミに寄付したいくつかの品を確認した。^[6]

780年に教皇ハドリアン1世がティルピンに送ったとされる手紙があり、その中で教皇は、カール大帝がティルピンにパリウムを送るよう依頼したこと（これにより779年に大司教になった）や、カール大帝とカルロマンがランス教会から以前に奪われた多くの土地を回復したことを思い出している。現代の学問では、この手紙は、ランス司教区の後継者、ヒンクマー大司教または退位した大司教エボの支持者によって大幅に改変されたと見なす傾向がある。ヒンクマーがルイ1世に送った別の手紙では、ティルピンがドゥージーの別荘を、毎年ノナ・エ・デシマと銀12ポンドと引き換えに、プレカリウムとしてカール大帝に与えたと主張している。この手紙も偽造の疑いがかけられている。^[6]

ティルピンは、ジャン・マビヨンが言及した卒業証書の証拠が信頼できるとすれば、794年に亡くなったが、この出来事は800年9月2日に起こったとされている。彼の墓碑銘を書いたヒンクマーは、彼が40年以上司教を務めたとしているが、フロドアールは彼が大司教職に就いて47年目に亡くなったと述べている。ティルピンの著作とされる『大ローランとロランの生涯』は、1122年に教皇カリクストゥス2世によって真正であると宣言された。しかし、これは完全に伝説的なものであり、むしろ後のローラン伝説の源泉というよりも、むしろ以前のローラン伝説の結晶であり、その人気は12世紀後半にさかのぼると思われる。^[2]

「トゥルパン」の名にまつわる好戦的な伝説は、前任者のミロとの混同によるものかもしれない。フロドアールによれば、カール・マルテルはリゴベール大司教をその職から追放し、ミロという名の戦士書記官を後任に据えた。ミロは後にトリーアの司教にもなった。フロドアールはまた、ミロがバスコ人（バスク人の祖先）の間で任務を遂行していたと描写している。このバスコ人は、 778年のロンスヴォー峠の戦いでカール大帝の軍の後衛を待ち伏せし、ローランを殺害したとされる人々である。 ^[2]

 この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「Turpin of Rheims」。ブリタニカ百科事典。第 27 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。482 ページ。