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テュー・テデュレイ | |
|---|---|
 ウピのメグヤヤ祭りに参加したテデュライの女の子たち。 | |
| 総人口 | |
| 138,646人（2020年国勢調査）[1] | |
| 人口の多い地域 | |
 フィリピン(バンサモロ、ソクスクサルゲン) | |
| 言語 | |
| ネイティブ テドゥライ語、 マギンダナオ ン語 、フィリピン語 、英語 | |
| 宗教 | |
| 主に伝統宗教、 少数派スンニ派イスラム教、キリスト教（主にカトリック） | |
| 関連民族 | |
| マギンダナオン、ルマド、 サマバジャウ、その他のモロ人、ビサヤ人、 その他のフィリピン人、マレー人 、その他のオーストロネシア人 |
テドゥライ族はティルライ族とも呼ばれ、フィリピンのミンダナオ島に住む先住民族です。彼らはティルライ語を話します。彼らの名前は、人々を意味する「テウ」と、釣りに使われる小さな竹の釣り針と釣り糸を意味する「デュレイ」という言葉に由来していると考えられます。 [2]
ティルライ (テドゥライ) 文化は、1960 年代に人類学者スチュアート A. シュレーゲルによって詳細に研究されました。シュレーゲルは、熱帯雨林に住み、熱帯雨林によって支えられている集団の参加者/観察者として 2 年間を過ごしました。彼は目撃した平等主義の社会に深く感動し、このテーマに関する数冊の本と論文を執筆しました。その中には、『熱帯雨林の知恵: 人類学者の精神的な旅』も含まれています。
先祖伝来の土地
テドゥライの祖先の故郷は神聖なものと考えられています。[3]テドゥライ人は、ランバンジア先住民族とともに、アグサン、ダバオ、ラナオ地域、ブキドノン州、ダバオ市とサンボアンガ市に起源を持ちます。[2]テドゥライ族、ランビアンガン族、マノボ族は、ウピ、南ウピ、アンパトゥアン、シャリフ・アグアク、ダトゥ・アンサイ、ダトゥ・サウジ、ギンドゥルンガン、タラヤン、ダトゥの自治体を含む289,268ヘクタールの土地をカバーする祖先の領土の承認を共同申請した。マギンダナオ州のオーディン・シンスアト、スルタン・クダラット州のエスペランサ、レバク、バグンバヤン、ニノイ・アキノ上院議員、カラマンシグ、パリンバンの一部、および先住民族が主に居住するコタバト市。 [4]
言語
テドゥライ族は、その名を冠した土着のテドゥライ語を話す。この言語は、近隣のブラー語、トボリ語、マギンダナオン語と関連があるが、相互理解はほとんど、あるいは全くない。[5] [6]しかし、長年にわたり、ブラー語やトボリ語の隣人と同様に、多くのテドゥライ族はマギンダナオン語、タガログ語、ヒリガイノン語、セブアノ語、イロカノ語を話し、理解できる。イロカノ語は、20世紀初頭にタガログ語圏の中部ルソン、パナイ、ネグロス、セブ、ボホール、シキホール、イロカンディア州からテドゥライの故郷に到着したこれらの民族言語的入植者によってもたらされ、導入されたものであり、彼らは今度は、混血などによりこれらの先住民族と接触する中でテドゥライ語を学んだ。
テドゥライ先住民の宗教
不滅の者たち
- トゥルス：男性でも女性でもない大霊と呼ばれ、泥から森、目に見えるもの（人間など）、目に見えないもの（精霊など）を含むすべてのものを創造した。人間を4回創造し、再創造した。最初は人間の不在のため、2回目は出産の問題のため、3回目はラゲイ・レンクースの人類を大霊の領域に昇らせるためのイニシエーションにより地球上に人間がいなくなったため、最後は人類を天界に昇らせるための別のイニシエーションにより地球上に人間がいなくなったためである。[7]メケテフの別名だが、上層の各層の最高神を指す一般的な用語でもある[8]
- ミナデン：泥から作られた人類の創造者。真昼に置かれた地球の創造者。人間に服を着ることと新しい方言を話すことを教えた。彼女の家は、上層世界の最上層にたどり着いた生きた女性を歓迎する。[8]
- メケテフ：ミナデンの近寄りがたい兄弟。トゥルスとも呼ばれる。人類の生殖器と鼻を矯正した。ある集団には誰でも猿に変えることができる猿の服を与え、別の集団には弓と矢を与えた。[8]
- モンキーリーダー：リトルモンキーとも呼ばれる彼は、トゥルスに行き、人々のためにとりなしをした文化的英雄であり、その結果、彼のグループは高地へと昇りました。彼のグループの2人の非信者は地上に残されましたが、彼は戻って彼らに大地と、大地から天まで伸びる鉄片を与えました。この鉄片はすべての鉄の源となりました[8]
- ビアク：もともと人類に衣服やビーズを与えた魔法の鳥。しかし、近隣の人々がテドゥライを攻撃したとき、ビアクは逃げた[8]
- メティアティル：英雄ラゲイ・レンクースと結婚。[8]メティアティル・ケノガンとも呼ばれる[9]
- ラゲイ・レンクウォス：地球と森林を作った最も偉大な英雄であり、シャーマン（ベリヤン）であり、大海と小海の間の海峡で磁石の石を通過できた唯一の人物であり、東を西に反転させ、太陽の軌道を反転させ、水を陸に、陸を水に変えた人物である。[8]ラゲイ・レンクウォスとしても知られ、偉大なる精霊が住む地域の美しさに感銘を受け、人々をそこに連れて行き、偉大なる精霊と共に暮らすことを決意し、地球を人間のいない状態にした[7]
- マテレグ・フェレンダム：ラゲアイ・レンクースとメティアティルの息子。ただし、いくつかの物語では、メティアティルの首飾りであるタファイ・ララワンによって生まれたとされている[9]
- ラゲイ・セボテン：カモテの籠を持ち、妊娠中の妻に付き従った、ズボンをはいた貧しい文化英雄。トゥルスへの聖なる巡礼を行い、人々を率いるテドゥライの到着を待っている[8]
- モ・スガラ：息子の跡を継がなかったレゲアイ・セボテンの父。犬と狩りをするのが好きで、洞窟に住む人食いになった。
- サイタン：外国の僧侶が連れてきた悪霊[8]
- グル：鳥に変身したり、夜に魂が飛んで人間を狩ったりできる人間の集団、ボルボルのリーダー[8]
- ダマンギアス：悪ふざけをして正義の人を試す精霊[9]
- 男性のベリヤン（シャーマン）
- エンディラヤグ・ベララ[9]
- エンディラヤグ・ケラカム[9]
- ラゲイ・ビデック・ケルーン[9]
- ラゲイ・フェゲファデン[9]
- ラゲイ・リンディブ・ルガトゥ[9]
- ラゲイ・ティタイ・ベリヤン[9]
- オモレグ・フェレンダム[9]
- 女性のベリヤン（シャーマン）
- ケノゴン・エングロン[9]
- ボンゴ・ソロ・デレモン[9]
- ケノゴン・センブヤヤ[9]
- ケノゴン・ダヤファン[9]
- ボンゴ・マティル・アティル[9]
- ケノゴン・エンゲラユル[9]
- セゴヨン：自然現象のクラスの守護者。人間が敬意を示さず、守護者を盗むと罰する。彼らの多くは、水、木、草、滝の後ろの洞窟、陸の洞窟、蛇、火、ヌヌクの木、鹿、豚などのクラスに特化している。[8]竹、米、籐のセゴヨンもいた。自然のさまざまな側面の世話人である[7]
- 陸の洞窟のセゴヨン：人類の祖父として知られる恐ろしい蛇の姿をしている。兄弟と乱暴にふざけ合ったために追放された最初の人々の双子であるため、殺すことはできない[8]
- 豚のセゴヨン：森の蝶を捕食する。夜の狩りの際には恐れられる[8]
- 鹿のセゴヨン：人間を鹿や人食い動物に変える能力があり、夜の狩りの際には恐れられる[8]
- 病気のセゴヨン：人間に病気を送る。なぜなら、初期の頃、人間は彼に優しくなかったからである。彼について話すことは禁じられており、もし彼について言及するならば、特別な降伏のしるしが行われる[8]
- ボンゴの女性：ボンゴの女性は、天上の死者の国で魂を集め、肉体の魂を保つ[8]
- ボンゴの向こうの女性：へその緒の魂を宿すボンゴの向こうの女性[8]
- トゥルスの兄弟：死者の国の最も高い住居に住み、戦いで亡くなった人々が住んでいる[8]
- マギナラオ：死なずに上の世界に上がるのを助けることができる上層部の存在。通常は女性が最初に人を助け、その後に彼女の兄弟が助ける。彼らは貧しい人や苦しんでいる人を助けるために地上に来ることもある[8]
- 裂け目の巨人：上層部の層間の裂け目を守る最初の者。人食い巨人[8]
- 雷と稲妻の精霊：人間に善悪を教える、動物をいじめないようにする、年長者や先祖を敬うようにする[8]
- 土を水に変える精霊：人間に善悪を教える、動物をいじめないように、年長者や先祖を敬うように教える[8]
- 真実を強制する者[8]
- 弁論術の一つ[8]
- 山の開拓者：上層部の8つの層にはそれぞれ、山の開拓者と呼ばれる8人の精霊がいます。彼らは4人の男性と4人の女性で、層内の最高位の精霊に近づくために憐れみを乞う人々です[8]
- 星の精霊：山の開拓者よりも上位の精霊[8]
- へその緒の精霊：メケテフ神（トゥルス）の隣にいる女性。かつて人々が彼女に冷酷だったため、同情を得るのが最も難しい。[8]
- マラン・バトゥナン：巨大な家を持つ巨人。偽りのシャーマンの魂が大精霊の領域を通らないようにする[7]
人間
- 洪水の夫婦：大洪水の後、テドゥライ族の少年とドゥルンガン族の少女が生き残り結婚した。父親に似た子孫はテドゥライ族となり、母親に似た子孫はドゥルンガン族となり、後にマノボ族に吸収された[8]
- ママル：テドゥライ族の祖先。先住民の信仰を守るために山に向かった兄。マギンダナオ族の祖先タンブナオワイの兄弟[8]
- タンブナオワイ：マギンダナオ族の祖先。移住した弟は低地に留まり、異国の信仰を歓迎した。テドゥライ族の祖先ママルの兄弟[8]
- 最初の人類：最初の夫婦の子供が亡くなり、その子供から様々な植物や石灰が生えた[8]
- 搗き女：ある日、米を搗いていた女性が杵で空を叩いたため、空は恥をかき、高く上がったという話[8]
- アラガシ：西方の土地から来た、小柄な人間を食べる巨人族[8]
- ティガンガン：死体を捕らえ、それを食べたいものに変えてしまう巨人[8]
- 子木：ヌヌクの木の矮性種[8]
参考文献
- ^ 「フィリピンの民族（2020年人口・住宅国勢調査）」フィリピン統計局。 2023年7月4日閲覧。
- ^ ab 「The Teduray」。国立文化芸術委員会。 2020年6月28日閲覧。
- ^ マッキンゼー、キティ（2011年10月10日）。「ミンダナオの先住民が権利獲得のためにUNHCRの支援を求める - UNHCRフィリピン」UNHCR 。 2020年6月28日閲覧。
- ^ ベニテス、ジュール L. (2010-10-03)。 「テドゥライとランバンジアの人々は第2回部族会議を呼びかける」。ミンダニュース。2020年6月28日に取得。
- ^ 「ティルライ | フィリピンの民族グループ」www.ethnicgroupsphilippines.com . 2023年10月10日閲覧。
- ^ 「テデュレイ - 国立文化芸術委員会」ncca.gov.ph 。 2024年9月24日閲覧。
- ^ abcd シュレーゲル、SA (1999)。熱帯雨林からの知恵：人類学者の精神的な旅。ジョージア大学出版局。
- ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai Wood, GL (1957). フィリピン社会学評論 第5巻第2号: ティルレイ. フィリピン社会学会.
- ^ abcdefghijklmnop Tenorio、J.、Stuart A. Schlegel、SA (1970)。フィリピン研究 Vol. 18、No. 2: ティルライ族の習慣。アテネオ デ マニラ大学