ティムナト・ヘレスまたはティムナト・セラ(ヘブライ語: תמנת חרס)、後にタムナとなったこの町は、ヘブライ語聖書によれば、イスラエル人がヨシュアに与えた町である。ヨシュアはそれを要求し、人々は「主の命令により」彼に与えた。ヨシュアはその町を建設し、そこに住んだ(ヨシュア記19:49-50)。
七十人訳聖書のヨシュア記によれば、ヨシュアはそこに「イスラエルの子らに割礼を施した石のナイフ」を置いた。 [ 1 ]
聖書によれば、ヨシュアはそこに埋葬された(ヨシュア記24章30節)。ユダヤ教の伝承では、カレブの墓もそこにあるとされている。
2022年、イスラエルの考古学者による発掘調査がヨルダン川西岸のヒルベト・ティブナで開始された。ここは聖書に登場するティムナトとして一般的に知られている丘の上の遺跡である。[ 2 ]

ヨシュア記19章49-50節とヨシュア記24章30節では、その町はティムナト・セラと呼ばれているが、士師記2章9節ではティムナト・ヘレスと呼ばれている。
タルムードでは、この町はババ・バトラ122bで言及されており、「ヘレス」は「陶器」と訳され、ヨシュアが到着する前は、この地域の果物が陶器のように乾燥していたことに由来する。[ 3 ]この単語の逆順である「セラ」は「腐敗」と定義されており、ヨシュアが到着した後、果物が非常にジューシーになり、すぐに腐敗するようになったことを示している。
その町はエフライムの山岳地帯、ガアシュ山の北に位置していた。キフル・ハレスとキルベト・ティブナという2つの候補地が挙げられている。
E. シューラーと考古学者W.F. オールブライトは、ティムナト・ヘレスをヨセフスの著作を含むギリシャ・ローマの文献に記載されているタムナと同一視した。[ 4 ] [ 5 ]エウセビオスは、彼の『オノマスティコン』の中で、エフライムにあるガアシュ山(ヨシュア記 24:33)の「タムナ村の近く」の項目でこの場所について言及している。[ 6 ]
パレスチナ探検基金のコンダーとキッチナーは、聖書のティムナト・ヘレスの位置をキフル・ハリスかキルベト・ティブナのどちらかに特定することを避け、タムナタ/タムナという場所に関する古典的な記述(プリニウス『博物誌』第5巻14章、ユダヤ戦記3.3.5)のみに言及し、この場所は現在のティブネ遺跡(シートxivにマークされている)と同一視されるべきであり、「一部の人々はこれをティムナト・ヘレスと同一視している」と述べている。[ 7 ]
西暦1世紀から破壊されるまで、タムナは行政区(トパルキー)として機能していた。[ 8 ]
ティムナス・ヘレスの候補地の一つとして挙げられているのが、ヨルダン川西岸のサルフィットから西に6キロメートル離れたパレスチナの村、キフル・ハレスである。[ 9 ]
もう一つの候補は、デイル・ニダムとナビ・サリフの間に位置するヒルベト・ティブナで、[ 10 ] [ 4 ]イスラエルの町ショハムの東、ハラミシュの集落の近くにある。[ 2 ]さまざまな調査により、青銅器時代からオスマン帝国初期までの居住の証拠が得られており、鉄器時代、ハスモン朝時代、ローマ時代、マムルーク朝時代のさまざまな発見がある。[ 2 ]発掘調査は、2015年にこの遺跡を地図化した考古学者ドヴィル・ラヴィヴが率いている。彼は墓の位置のスケッチを作成し、陶器の破片を集め、埋葬洞窟を記録した。現在の発掘調査では、西暦2世紀のものとされる槍の穂先、陶器、硬貨が発見されている。[ 11 ]