現代ラサチベット語文法

チベット語文法は、シナ・チベット語族のラサ・チベット語の形態論、統語論、およびその他の文法的特徴を説明するものです。ラサ・チベット語は類型論的には能格絶対言語です。名詞には一般に文法上の数は示されませんが、格は示されます。形容詞には決して示されず、名詞の後に来ます。指示詞も名詞の後に来ますが、数を示します。動詞は形態論の点から見るとおそらくチベット語文法で最も複雑な部分です。ここで説明する方言は中央チベット、特にラサとその周辺地域の口語ですが、使用される綴りは口語の発音ではなく古典チベット語を反映しています。

名詞には通常、文法上の性別や数は示されません。

自然な性別は語彙を通じて伝えられる場合があります。たとえば、གཡག་ <gyag>「ヤク（男性）」、འབྲི་ <'bri>「ヤク牛」などです。人名詞や動物名詞では、性別は接尾辞によって示される場合があります。これらの接尾辞は一般的に次のとおりです。

པ་ <pa>またはཔོ་ <po>「男性」

མ་ <ma>またはམོ་ <mo>「女性」

無生物名詞や動物では、数が標示されません。人名詞であっても、特定または限定されている場合のみ、複数標識ཚོ་ <tsho>を取ることができます。例: ཨ་མ་ <a-ma>「母」→ ཨ་མ་ཚོ་ <a-ma- tsho > 「(その)母親」。チベット語は限定を標示しないため、そのような意味は文脈から推測することになります。

チベット語の名詞には、絶対格、動作格、属格、奪格、結合格、斜格の6 つの格があります。助詞は個々の名詞ではなく、名詞句全体に付けられます。格接尾辞は名詞句全体に付けられますが、名詞自体は変化しません。接尾辞の形は、接尾辞が付けられる単語の最後の音によって決まります。

絶対格は名詞の無標形式であり、自動詞の主語、他動詞の目的語、または感情の経験者として使用できます。

属格は所有を表すもので、多くの場合「of」と翻訳されます。属格接尾辞の形は名詞の最後の音によって異なります。

• 最後の音が母音またはའ་ <'a>の場合、接尾辞はའི་ <'i>になります。
• 最後の音がག་ <-g>またはང་ <-ng>の場合、接尾辞はགི་ <gi>になります。
• 最後の音がད་ <-d>、བ་ <-b>、ས་ <-s>または二次音接尾辞のいずれかである場合、属格接尾辞はཀྱི་ <kyi>です。
• 最後の音がན་ <-n>、མ་ <-m>、ར་ <-r>またはལ་ <-l>の場合、接尾辞はགྱི་ <gyi>になります。

属格は関係節を形成するためにも使用されます。ここでは、属格接尾辞が動詞に付加され、「that」または「who」と翻訳されます。

正式には、行為者格（または能格）は、属格にས་ <-s> を追加することによって構築されます。したがって、次のようになります。

• 最後の音が母音またはའ་ <'a>の場合、接尾辞はས་ <-s>になります。
• 最後の音がག་ <-g>またはང་ <-ng>の場合、接尾辞はགིས་ <gis>になります。
• 最後の音がད་ <-d>、བ་ <-b>、ས་ <-s>または二次音接尾辞のいずれかである場合、属格接尾辞はཀྱིས་ <kyis>です。
• 最後の音がན་ <-n>、མ་ <-m>、ར་ <-r>またはལ་ <-l>の場合、接尾辞はགྱིས་ <gyis>になります。

能格は、能格機能と手段機能に使用されます。能格機能は、他動詞の主語、動作主、原因者、精神的および言語的動作の主体、および感覚の知覚者で発生します。

奪格には常に ནས་ <nas>という接尾辞が付きます。これは名詞から離れる方向を示します。動作主格と同様に、奪格も動作の主体を表す能格の役割を担うことができます。

連想格は接尾辞དང་ <dang>で示され、これは「そして」と翻訳されることもありますが、「〜とともに」、「〜に対して」、またはまったく翻訳されないこともあります。話すときは、連想接尾辞が使用された後に休止が挿入されます。例:

連想接尾辞は、同じ名詞または名詞句の他の格マーカーまたは複数マーカーと組み合わせることはできません。

斜格接尾辞は、与格と場所格の両方の機能を果たします。与格は動作の間接目的語を表し、「to」と翻訳できます。場所格は、動きの有無にかかわらず場所や時間を表し、「on」、「in」、「at」、または「to」と翻訳できます。

接尾辞には 2 種類あり、1 つは名詞の最後の音に依存し、もう 1 つは依存しません。– ར་ <-r>形式は母音とའ་ <'a> の後にのみ見られますが、–ལ་ <-la> は母音と <'a> を含むすべての音の後に見られます。<-r> 形式は、人称代名詞、指示形容詞、疑問形容詞を除いて、単音節語の与格を示すためにほとんど使用されません。

代名詞には、 1 ～ 3 つのレジスターと、単数、双数、複数の 3 つの数があります。

チベット語には近位、中位、末位の指示代名詞があります。

1. 近位འདི་ <'di>「これ」
2. 中間དེ་ <de>「それ」
3. 遠位ཕ་གི་ <pha-gi>「あそこにあるもの」

འདི་ <'di>とདེ་ <de>にも時間的な意味があり、འདི་ <'di>は現在に関連し、དེ་ <de>は過去または未来に関連します。

• ལོ་ འདི ་ <lo ' di >「今年 (現時点の基準)」
• ལོ་ དེ ་ <lo de >「その年 (過去または未来の参照)」

一方、ཕ་གི་ <pha-gi> は空間的な距離のみを表すことができます。これらの指示代名詞から、 འདིར་ <'dir>「ここ」、དེར་ <der>「あそこ」、ཕ་གིར་ <pha-gir>「あそこ」という副詞が派生しました。

指示詞は代名詞としても形容詞としても使用できます。代名詞としての役割は三人称代名詞とほぼ同じですが、前の節や出来事を指すこともあります。形容詞としての役割は名詞の後にあり、他の形容詞と同じように機能します。形容詞指示詞と代名詞指示詞はどちらも、格接尾辞と数接尾辞の両方を受け取ることができます。

動詞は、意志的と非意志的という2 つの主要なクラスに分けられます。前者は制御可能な動作に関するもので、後者は制御不可能な動作に関するものです。この違いは、英語のlookとsee、listenとhear の違いに似ています。listenとlook は、行うかどうかを選択できるため意志的であり、seeとhear は意図的な動作を示さないため非意志的です。

これら2つのクラスは、チベット語の動詞を活用するときに重要です。なぜなら、各クラスは特定の接尾辞のセットしか使用できないからです。つまり、意志動詞は非意志動詞と同じ接尾辞を使用できず、その逆も同様です。たとえば、動詞の形མཐོང་པ་ཡིན་ <mthong-pa-yin>は、 མཐོང <mthong>が非意志動詞で、པ་ཡིན <pa-yin>が意志接尾辞であるため、誤りです。正しい形はམཐོང་པ་རེད་ <mthong-pa-red>または「私は見た」です。 ^[1]

意志動詞と非意志動詞の両方のクラスには、他動詞と自動詞が含まれます。他動詞と自動詞の形式は、2つの動詞が同じ語源を共有している場合、同じままです。^[2]他動詞と自動詞の違いは、各動詞の使用方法にのみ明らかです。動詞が目的語を取る場合は他動詞であり、そうでない場合は自動詞です。この区別により、名詞がどの格を取るかが決まります。一価動詞は自動詞で、その単一の項は絶対格を取ります。二価動詞は他動詞で、動作主は能格、被動作者は絶対格です。これが、チベット語が能格と絶対格の配列を持つと分類される根拠ですが、能格には修辞的な用途もあります。^[2]

現代チベット語の動詞には、1つから3つの語幹があります。これらは、現在未来語幹、過去語幹、命令語幹です。しかし、多くの動詞は、話し言葉では語幹が1つしかなく、書き言葉でのみ区別がつきます。つまり、語形変化は主に助動詞の使用に基づいています。動詞は、名詞や代名詞と同様に、語幹に接尾辞を付けることで語形変化します。

チベット語には、「ある」または「持つ」と翻訳できる動詞がいくつかあり、2 つのクラスに存在します。最初のクラスのコピュラは必須であり、名詞の本質的な性質を表します。2 番目のクラスのコピュラは存在的であり、現象または特性の存在を表現し、話者による評価を示唆します。必須コピュラと存在的コピュラの違いは、スペイン語の動詞serとestarの違いに似ています。

以下に概説するのは、チベット・ヒマラヤ図書館のウェブサイトに掲載されている分類であり、主にニコラ・トゥルナドルの研究に基づいています。^[3]

必須のコピュラは 3 つあります。

1. 断定的なརེད་ <赤>
2. 啓示རེད་བཞག་ <red-bzhag>
3. 自我的なཡིན་ <陰>

རེད་ <red>は「断定的な」必須連結語です。これは「to be」と翻訳され、文の主語に関する客観的な断言または肯定を表します。རེད་ <red>の否定はམ་རེད་ <ma-red>です。属性は、限定的な意味を与える形容詞、または同等の意味を与える名詞である場合があります。限定的な意味を与える名詞は、動詞の直前に置かれます。

この連結語は、まれに、次のような性質の所有を表すこともあります。

རེད་བཞག་ <red-bzhag>は「啓示的な」連結語で、話者が自分が述べていることについ最近気づいたことを意味します。この連結語は「Hey! 」や「Why!」などの感嘆詞に続いて「to be」と翻訳できます。否定形はརེད་མི་འདུག་ <red-mi-'dug>です。

ཡིན་ <yin> は「自我的な」必須連結語です。主に一人称で使用されるため、通常は「（私は）～です」と翻訳されます。རེད་ <red> と同様に、形容詞や名詞と一緒に使用できます。否定形はམིན་ <min>です。

ཡིན་ <yin> は、まれに、話者の意図や主張を表現することがあります。

存在連結語には、断定的 な ཡོད་རེད་ <yod-red>、証言的なའདུག་ <'dug>、自我的なཡོད་ <yod>の 3 つがあります。

ཡོད་རེད་ <yod-red>は「断定的な」コピュラです。このコピュラは二人称代名詞と三人称代名詞で使用され、話者の明確な主張を暗示します。これは通常、文脈に応じて 3 つの方法で翻訳できます。「there is/are」は実存的な意味を与え、「to be at」は特定の場所 (状況的意味) を与え、または動詞「to have」は所有格を与えます。その否定形はཡོད་མ་རེད་ <yod-ma-red>です。

また、修飾形容詞を前に置いて、形容詞的な意味を形成し、「to be」と翻訳することもできます。

འདུག་ <'dug> は「証言」コピュラです。これは、すべての場合においてཡོད་རེད་ <yod-red>と同じように翻訳されますが、微妙に異なります。これは、話者が述べられていることの証人であったことを暗示しています。その否定形はམི་འདུག་ <mi-'dug>です。

また、 ཡོད་རེད <yod-red>のように、修飾形容詞が前に置かれて、形容詞的な意味を形成し、「to be」と翻訳することも できます。

ཡོད <yod>は「自我的」コピュラです。ཡིན་ <yin>と同様に一人称に関連付けられますが、所有物 (私は持っている) と場所 (私は (に) いる) を表します。また、話し手が何かについて意見を述べたり、何かを知っていることを表現するためにも使用されます。否定形はམེད་ <med>です。

チベット語のコピュラは証拠性と相の両方のマーカーとして機能する。^[2]これらのコピュラの研究は、言語間の証拠性の理解に大きく貢献してきた。^{[4] [5]}

以下の表は、時制/相と証拠性/自我性を表すラサチベット語の動詞語尾のパラダイムを示しています。^[6]

自我表現は、通常、一人称の平叙文や二人称の疑問文に現れ、断定表現は他の文脈で使用されることがある。^[7]

直接的な証拠は話者が直接知覚したものを説明するために使用され、推論は話者が他の何かから推論した情報を示します。例:

• デランシー、スコット (2018)。「チベット語における証拠性」。アレクサンドラ・Y・アイケンヴァルド (編) 『オックスフォード証拠性ハンドブック』。オックスフォード大学出版局。pp. 580–594。doi :10.1093/oxfordhb/ 9780198759515.013.27。ISBN 978-0-19-875951-5。