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ハテリア家(アテリアとも呼ばれる)は、古代ローマの平民の家系で、共和政ローマの最後の世紀から帝政初期にかけて知られていた。ハテリア家の中で最も著名なのは、アウグストゥスとティベリウスの時代の元老院議員で修辞学者であったクィントゥス・ハテリウスである。彼は紀元前5年に執政官サフェクトゥスとなった。[1]
プラエノミナ
初期のハテリウス家と関連のある名字は、クィントゥス、セクストゥス、デキムスである。前者 2 つはローマ史においてより一般的な名前であり、後者は家族内で受け継がれる傾向があったものの、やや特徴的である。後世には、ルキウス、マルクス、ティトゥス、ティベリウスという名のハテリウス家が見られる。
部門と学名
共和国のハテリウス家は姓を名乗ってはいないが、アグリッパとアントニヌスは帝政時代に見られる。デキムス・ハテリウス・アグリッパは元老院議員クィントゥス・ハテリウスの息子であるため、彼らは別個の一族を代表するものではないと思われる。彼の父親もこの姓を持っていたとしても、現存する記録には見当たらない。クィントゥス・ハテリウス・アントニヌスはおそらくアグリッパの息子であろう。ティベリウスの時代に著述したウァレリウス・マクシムスは、あるハテリウス・ルフスに関する逸話を述べているが、その人物がいつ生きていたかを推測するには情報が不十分である。[1] 2世紀には、スンムス、ネポス、サトゥルニヌス という姓が見られる。
メンバー
- このリストには省略されたpraenominaが含まれています。この慣習の説明については、fiiation を参照してください。
- ハテリウスまたはアテリウスはおそらくキケロの時代の法学者であり、キケロは手紙の中で彼について言及している。[2]
- ハテリウスは紀元前43年に三頭政治による追放の犠牲者となった。彼は奴隷の一人に裏切られ、その奴隷は解放という報酬を得た。しかし、その解放奴隷が死んだ男の息子たちを侮辱し、彼らの財産を高値で競り落としたため、三頭政治は民衆の怒りに屈し、再び彼を奴隷状態に陥れた。[3]
- クィントゥス・ハテリウスはアウグストゥスとティベリウスの時代の修辞学者で、その迅速で独創的で時には無謀なスタイルと、キケロの時代を彷彿とさせる「古風な」言語で知られている。紀元前5年に執政官 サフェクトゥスとなり、ローマ元老院議員となったが、その際にティベリウスとその家族へのおべっかに才能を浪費した。[4] [5] [6] [7] [8] [9]
- セクストゥス・ハテリウスQ.f.、弁論家の息子。 大セネカは父の演説について記述しており、その中でハテリウス父は息子について語る際に涙を流し、その議論に大きな感情的な訴えをもたらしたとしている。[10]
- デキムス・ハテリウス・アグリッパは弁論家の息子で、ゲルマニクスの隣人でした。アグリッパは紀元15年に平民の護民官、17年に法務官、22年に執政官でした。彼は道徳心の低い人物として描写されており、執政官職を終えた10年後には、さまざまな人物の失脚を企てていたと言われています。[11]
- クィントゥス・ハテリウス(D. f. Q. n.)アントニヌスは、おそらくデキムス・ハテリウス・アグリッパの息子であり、西暦53年に執政官を務めた。遺産を浪費した後、ネロの援助に依存するようになった。彼はセネカが遺産目当てと評したクィントゥス・ハテリウスと同一人物かもしれないが、元老院議員ハテリウスを指していた可能性もある。[12] [13]
- ハテリウス・ルフスは騎士で、ある夜、レティアリウスに殺される夢を見た。翌日、シラクサの劇場で剣闘士の戦いを観戦中に、不器用な剣闘士に殺された。[14]
- ルシウス・ハテリウス、マルクス・ハテリウス・スムスの父。
- マルクス・ハテリウス・L・f・スムスはユヴァヴムの二頭政治の指導者であり、この都市の穀物供給の救済に貢献した人物で、おそらく2世紀前半に町の人々によって記念碑が捧げられた。[15]
- ティトゥス・ハテリウス・ネポス、紀元 121 年から 124 年までエジプトの知事。 [16]
- ティトゥス・ハテリウス・ネポスは、134年4月から高齢のルキウス・ユリウス・ウルスス・セルウィアヌスの後を継ぎ、執政官に就任した。[17] [18]執政官が120年にアルヴァル兄弟団の一員であったことは、彼がエジプトの騎馬総督とは別人であることを示している。[19]
- ティベリウス・ハテリウス・サトゥルニヌス、西暦 164 年の執政官、おそらく 134 年の執政官の息子。
参照
参考文献
- ^ ab ギリシャ・ローマの伝記と神話辞典、第2巻、360ページ(「ハテリウス」)。
- ^ キケロ、『Epistulae ad Familiares』、ix。 18.
- ^ アッピア、ベラム シヴィレ、iv. 29.
- ^ タキトゥス、アナレス、i. 11~13、ii. 33、57、iv。 61.
- ^ スエトニウス『ティベリウスの生涯』27、29。
- ^ セネカ長老、Controversiae、6、16、17、23、27–29、Excerpta ex Controversiae、i、Proemium iv。 p. 422 (ビポン編);スアソリエ、2、3、6、7。
- ^ 小セネカ、書簡、40。
- ^ エウセビウス『年代記』2040頁、157頁。
- ^ ヒエロニムス、エピファニウスからパンマキウスへの書簡。
- ^ セネカ長老、論争4.
- ^ タキトゥス、アナレス、i. 77、ii. 51、iii。 49、52、vi。 4.
- ^ タキトゥス、アナレス12 世。 58、xiii。 34.
- ^ 小セネカ、デ・ベネフィシス、vi. 30.
- ^ ヴァレリウス・マキシマス、i. 7. §8.
- ^ キャロル・B・ウィルソン、「わたしは空腹だったのに、あなたがわたしに食べ物を与えてくださった:マタイによる福音書における食料アクセスの語用論」、ウィプフ・アンド・ストック(2014年)、204ページ。
- ^ Guido Bastianini、「Lista dei prefetti d'Egitto dal 30a al 299p」、Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik、17 (1975)、p. 284
- ^ アマースト、423ページ。
- ^ ヴェニング、529ページ。
- ^ CIL VI、2080年
文献
- マルクス・トゥリウス・キケロ、Epistulae ad Familiares (友人への手紙)。
- Valerius Maximus、Factorum ac Dictorum Memorabilium (記憶に残る事実と格言)。
- Appianus Alexandrinus (アッピア)、Bellum Civile (南北戦争)。
- ルキウス・アンナエウス・セネカ (長老セネカ)、論争者、スアソリエ。
- ルシウス・アンナエウス・セネカ (小セネカ)、Epistulae Morales ad Lucilium、De Beneficiis。
- プブリウス・コルネリウス・タキトゥス、アナレス。
- ガイウス・スエトニウス・トランキルス、デ・ヴィータ・カエサルム(カエサルの生涯、または12人のカエサル)。
- カイサリアのエウセビオス、クロニコン。
- Eusebius Sophronius Hieronymus ( St. Jerome ) (trans.)、Epiphanii Epistola ad Pammachium adversus Errorem Joannem Hierosolytitanum (エルサレムのヨハネの誤りに対するエピファニウスのパンマキウスへの手紙)。
- ギリシャ・ローマの伝記と神話辞典、ウィリアム・スミス編、リトル・ブラウン・アンド・カンパニー、ボストン(1849年)。
- メアリー・ロス・マーガレット・ティッセン=アマースト(ハックニーのアマースト夫人)『古代から現代までのエジプト史概説』メシューエン&カンパニー、ロンドン(1904年)。
- ティモシー・ヴェニング『ローマ帝国の年表』ブルームズベリー出版(2010年)。
