トゥン・シン・ニオ

ベッツィ・トゥン・シン・ニオ
汤新娘
トゥング、1930年代頃
生まれる	( 1902-05-22 )1902年5月22日 バタヴィア、オランダ領東インド、ネーデルラント王国
死亡	1996年1月5日(1996-01-05)（享年93歳） アイントホーフェン、オランダ
国籍	オランダ語、インドネシア語
教育	オランダ ハンデルス ホーゲスクール
職業	女性の権利活動家、医師、経済学者、政治家、翻訳家、教師
活動年数	1930–1974
親族	フォア ケン ヘク(いとこ) タン シン ホク [id] (いとこ)

ベッツィ・トゥン・シン・ニオ（中国語：汤新娘、ピンイン：Tāng Xīnniáng、1902年5月22日 - 1996年1月5日）は、インドネシア系オランダ人の女性の権利活動家、医師、経済学者、政治家である。バタビアの「カバン・アタス」貴族の裕福で進歩的なプラナカン家庭に生まれたベッツィは、当時のインドネシアの女性には珍しく教育を受けるよう奨励された。^{[1]高校卒業後、}簿記の資格を得たが、社会規範により女性は事務職に就くことができなかったため、教師になった。小学校で短期間教えた後、1924年にロッテルダムのネザーランド・ビジネス・スクールに入学し、経済学を専攻した。卒業後は経済学の修士号と博士号を取得した。1932年、アムステルダム大学に入学し、医学の勉強を続けた。

オランダで学生時代に、トゥングはアレッタ・ヤコブスと出会い、オランダの女性運動や女性の利益と平等な市民権のための協会に参加するよう勧められた。彼女は女性の社会的、経済的、公民的地位の向上を求める活動家となり、オランダとオランダ領東インドの両方でフェミニスト雑誌に記事を書いた。1938年に学位を取得した後、トゥングはバタビアに戻り、女性と子供の健康ニーズに焦点を当てた診療所を開設した。彼女はフェミニスト活動を続け、女性参政権のために戦った。政府がヨーロッパの女性だけに選挙権と立候補権を与えることを提案したとき、彼女は人種に関係なく教育を受けた女性の選挙権を確保する運動を成功させた。

第二次世界大戦中、トゥンは個人診療を続け、地元の公立病院でボランティア活動を行い、ヨーロッパからの患者を治療する私立病院を開設した。戦争が終わると、彼女はジャカルタの学校システムの医官となり、地方政治に参加した。 1949年にジャカルタ市議会の女性初の議員に選出され、人民代表団を代表した。1949年から1965年まで、彼女は国を代表して何度も海外を訪れた。彼女は貿易代表団の通訳を務め、ロシアと中国への調査団では経済学者として働いた。1965年のインドネシアのクーデターと共産主義からの離脱の後、彼女は政府の仕事から解放された。1968年、中国国民にインドネシア名を名乗ることを強制する同化政策が導入されると、トゥンはオランダに永住し、そこで医師として働き続けた。彼女は1972年に正式に帰化を申請し、1983年にオレンジ・ナッサウ勲章を授与された。中国、インドネシア、オランダでは、女性と子供のための社会活動家として記憶されている。

トゥン・シン・ニオは、1902年5月22日、オランダ領東インドのバタビアで、地主で地域のリーダーであったトゥン・ボウ・キアット（1863年 - 1916年）とその妻タン・トアン・ニオ（1865年 - 1919年）の子として、西ジャワの高原リゾート地ブイテンゾルグ（現在のボゴール）出身のカバン・アタス貴族の家庭に生まれました。彼女の父、トゥン・ボウ・キアットは、1895年から1911年までブイテンゾルグの中国人副官であったトゥン・チョン・ホーの兄であり、 1866年から1878年までブイテンゾルグの中国人隊長であったフォア・チェン・チョアンの結婚による甥でした。 1829年から1860年までブイテンゾルクの中国人大尉を務めたタン・オエ・コーの母方の曾孫にあたる。^[2]中国人将校は、ルイテナント、カピテイン、マジョール・デア・チネゼンの階級で構成され、オランダ領東インドの文民官僚機構における高位の政府職であり、植民地の「間接統治」システムの一部であった。^[3]トゥンの父方の家族は19世紀初頭に中国福建省華安県から西ジャワに移住した。一方、彼女の父方の祖母のタン家系は14世紀の中国人学者貴族にまで遡り、18世紀以来西ジャワでコミュニティのリーダーとして定着していた。^{[2] [4]}

トゥンの母タン・トアン・ニオは、精米所の経営者タン・キアット・ジャイと、西ジャワ州チラコエの中国人副知事タン・キアット・ゴアンの姉であった。 ^{[5] [6]母方の叔父タン・キアット・ジャイを通じて、トゥンは}古生物学者タン・シン・ホック [id] (1902–1945)の従兄弟であり、家族の取り決めにより、一時期婚約していた。^[5]

トゥンの父親は農園を経営し、バタビアの市議会（Gemeenteraad ）の議員を数年間務め、トゥンもやがてこの議会に選出されることになった。^[7]最も裕福な10のインドネシア華人家庭の1つに属していた進歩的な両親は、娘に勉強を奨励した。これは、当時の一般社会では異例のことだったが、カバン・アタ族の間で西洋化された近代化の傾向を反映していた。^{[8] [9]}彼女の親族には高等教育の先駆者および推進者が多く、その中には父の従兄弟で著名な社会活動家であるフォア・ケン・ヘク（1857-1937、カピティン・フォア・チェン・チョアンの息子）や、遠縁で植民地初の大学教育を受けたインドネシア華人エンジニアであるイル・Tan Tjoen Liang (1862 ～ 1923 年、Thung の父親と同じく、Tan Oe Ko キャプテンのもう一人の曾孫)。^{[2] [10]}

彼女は恵まれた進歩的な家庭環境で育ったため、オランダ語を話す中等学校に通うことができ、その中にはプリンス・ヘンドリック学校も含まれ、1918年に最終試験に合格した。^{[11] [12]}女性として教育を続ける選択肢はほとんどなかったが、 1920年にハンデルススクール（ビジネススクール）で簿記係の資格を取得した。 ^{[7] [13]}その年、母親が亡くなり、父親も1916年に亡くなったため、彼女は叔母のもとでジャワ島西部のチアンジュールに移り住んだ。 ^[14]彼女は学位を持っていたが、彼女のような社会階級の女性は事務職に就くことは許されなかった。^{[7] [14]}その代わり、裁縫、料理、読書に時間を費やし、時には付き添いの監視のもと外出を許された。^[15]

満足できなかったトゥンは1922年に学校に戻り、ジャティネガラのHollandsch Chineesche Kweekschool（オランダ中国人教員養成学校）で学んだ。 ^{[14] [15]}彼女は1924年に教員免許を取得し^{[7] 、その後}ボゴールの私立Hollandsch Chineesche School（オランダ中国人小学校）で短期間教えた。^[14]教育を継続したいと考えたトゥンは海外に行くことを決意し、 1924年10月15日にNederlandsche Handels-Hoogeschool（オランダ商工学校）に入学し、ウィレミン・ポストゥムス・ファン・デル・グートに経済学を学んだ。1926年の誕生日には^[7] 、同級生がアレッタ・ヤコブスの『思い出』をプレゼントした。著者に熱意を伝える手紙を書いた後、トゥングはジェイコブスを訪ねるよう招待され、ジェイコブスは彼女をキー・グロート [nl]や他のフェミニストに紹介した。彼女は女性の利益と平等な市民権のための協会（ Vereniging voor Vrouwenbelangen en Gelijk Staatsburgerschap ）に参加し、夫婦の財産と雇用に関する法律の改正を求める積極的な運動家となった。^[8]

トゥンは中国人学生の組織である中華会^[7]（中国語：中华会）に参加し、1926年から1927年まで理事を務めた。^{[14] [16] 1926年にはインドネシアにおける中国人}女子の教育に関する覚書（ Het een en ander over de Chinese meisjes in Indonesie）や2年後のマリア・モンテッソーリの革新的な教育法についての講演（Het Montessori Onderwijs ）など、中華会でフェミニズム問題に関する講義を数回行った。^[14] 1927年に卒業したトゥンは、翌年修士号を取得した。その後、帰国する前に姉妹たちとヨーロッパを旅行した。^[15] 1929年12月、^{[注 1]}トゥンは姉のエン・ニオの結婚式に出席するため、MSインドラポエラ号に乗ってバタビアに戻った。 ^{[7] [14] [18]}

1930年、トゥンはクワ・チョアン・シオエ医師が設立した楊生伊病院（中国語：养生院、現在のルマ・サキット・フサダ [id]）で医師助手およびソーシャルワーカーとして働き始めた。彼女は、栄養失調、貧困、性病に苦しむバタビアの最貧困地区の女性たちのために働いた。^{[8] [14]}彼女はまた、乳児クリニックに参加し、女性たちに育児と避妊について指導した。^[15]医師との仕事を続けるかたわら、トゥンはウェルゲレーゲンの高級住宅街に第一中国人女子寄宿学校を設立した。彼女はその校長を務め、全員女性のスタッフを率いて、娘の教育に対する中国人の親たちの抵抗を克服しようと努めた。^{[7] [19]}バタビアで1年半過ごした後、彼女はロッテルダムに戻り、1932年に経済学の博士号を取得した。^{[7] [14] [15]}

トゥンは、病院で働いた経験からジャワ島には女性医師が必要だと考え、アムステルダム大学で医学を学ぶことを決意した。 ^{[8] [15] [19]} 1933年、彼女は中華会を辞職し、分派した学生団体「中国人学生研究クラブ」に参加した。^[20]彼女はフェミニスト活動への関与を続け、女性政党設立運動に関わっていた医師でフェミニストのキャサリン・ファン・トゥッセンブロークに触発された。トゥンは、女性が経済的自立の必要性を認識するまで、女性政党は効果がないと考えていた。彼女は、1932年にマランでリム・サム・チアン・オン（中国語：林三昌王）が創刊した中国人女性月刊誌「 Fu Nu Tsa Chih（中国語：妇女杂志）」に記事を書き始めた。^[19]彼女はオランダの女性誌「Vrouw en Gemeenschap（女性とコミュニティ）」に記事を掲載し、そのうちの一つには学校生活での苦労や経済的自立の模索について書かれていた。^[15]

1938年に医学部を卒業した後、トゥンはバタヴィアに戻り^{[7] 、9月13日に}サレンバ地区の実家で女性と子供のための個人診療所を開いた。オランダで出会った育児コースをモデルに、トゥンは母親向けのクラスを開き、子供たちの定期的な健康診断を行った。同時に、彼女は女性参政権を主張し、女性問題についての記事を、オン・ピク・ファ（中国語：王碧华）が創刊した『 Fu Nu Tsa Chih』、『Fu Len（中国語：妇人）』、ニョニャ・チョア・ヒン・ホーイが創刊した中国語・マレー語の出版物『Maandblad Istri』、新聞『Sin Po（中国語：新报）』などの雑誌に掲載した。^[19]トゥンは、理事を務めていた『Maandblad Istri』に、育児や栄養に関する医学的アドバイスや、女性教育に関する記事を多く掲載した。^{[7] [21]}

トゥンはオランダの女性の利益と平等な市民権のための協会の会員であったが、関連団体であるオランダ領東インド女性参政権協会はインドネシア女性の民族主義的目的に反発し、ヨーロッパ系女性のみに参政権を求めた。^{[22]トゥンは}1938年に設立された中華婦人協会に加わり、異なる階級や民族的背景を持つ女性たちが互いに交流する機会を提供する雑多なクラブを設立した。 ^{[7] [8] [23]}彼女は中国人女性の参政権を求める委員会で活動し^[24]、非ヨーロッパ系女性の参政権を差し控えるという1940年の政府の提案に反対した。^[25]トゥンと他の女性たちは「数千の署名」を集めてこの提案に抗議した。^{[7] [8]}

1941年、別の女性医師J. Ch. ニューエン ハッカー夫人が、教育を受けたあらゆる人種の女性に男性と同じ条件で選挙権と公職に就く権利を与えることを主張する修正案を国民議会（植民地議会）に提案した。女性は実際には選挙権を望んでいないという議論に対抗するため、ニューエン ハッカーは、女性の登録は個人の選択に任せることを提案した。^{[26] [27]}この提案は国民議会に受け入れられ、1941年11月に政府によって承認された。^[25]その年、トゥンは第一中国人女子寄宿学校の10周年記念式典と、同校による女性専門職業学校設立5周年記念式典にも参加した。^[28]

翌年、 1943年に日本軍がジャワ島を侵略し、ヨーロッパ人医師全員を収容すると、トゥンは上流階級に医療サービスを提供する私設医院「サン・テ・イエ・フエン」を開業した。 ^[7]彼女は第二次世界大戦中、私設医院を続け、地元の病院でボランティア活動を続けた。^{[19] 1945年にインドネシア}の独立を宣言すると、バタビアはジャカルタに改名された。^[29] 1945年から1951年まで、トゥンは文部省に雇用され、市内のすべての学童の健康を監視した。^[19]彼女は公衆栄養研究所で生徒の身長と体重を測り、学校が提供するミルクサプリメントや食事がユネスコ基準に従って提供されているか監視した。^{[7] [8]}

教育活動と個人診療の傍ら、トゥンは1948年にインドネシア国民議会に立候補し、父親も数十年前に務めていた市議会で女性として初めて選出された。^{[7] [19]}トゥンはインドネシア政府から、オランダで教育を受けた他の専門家数名とともに経済学者として、1949年から1952年にかけて海外での調査任務に派遣された。彼女は英語のスキルを生かし、ヘルシンキやモスクワなどの都市で貿易代表団の通訳を務めた。彼女は中国に7回渡航しており、最初の渡航は1951年9月だった^{[19]。彼女は}毛沢東と共産主義を尊敬していたため、1955年から1965年にかけて定期的に中国を訪問し続けた。 ^[7] 1965年のインドネシアクーデターの余波で、共産主義への支援は禁止され^[30]、トゥンの政府のための渡航は中止された。^[7] 1968年に新政府が同化政策を実施し、中国国民にインドネシア名の使用を義務付けたとき、トゥンはそれを拒否した。彼女はオランダに永住移住した。^{[7] [19]}

トゥンはアイントホーフェンに定住し、公衆衛生センターと児童養護施設で医師として働き続けた。^[19] 1972年にオランダに帰化し^{[7] [31]}、1974年に退職し、老人年金の受給資格を得た。1978年に中国を再訪し^[7] 、華安県雲山村の小学校の修繕基金など慈善団体への寄付で注目された。[ 19 ^{] 1983年4月29日、トゥンは女性解放への貢献により}オレンジ・ナッサウ勲章の騎士に叙せられた。^{[7] [8] [32]}

トゥンは1996年1月5日にアイントホーフェンで亡くなった。^[8]彼女は社会運動家として中国で出版された書籍で記憶されており、2000年には福建省のトゥン（タン）家に関する出版物に彼女の伝記が掲載された。^{[7] [32]}また、レオ・スリヤディナタの著書『著名なインドネシア華人』にも彼女の短い伝記が掲載されている。^{[7]彼女の文書は}国際女性運動文書館に寄贈され、現在はアムステルダムのアトリア男女平等・女性史研究所に保管されている。^[33]