トーマス・エドワーズ（異端の学者）

トーマス・エドワーズ（1599年 - 1647年）は、イギリスのピューリタンの牧師でした。彼は1640年代のロンドンで非常に影響力のある説教者であり、保守的な長老派の観点から独立派に反対する議論を展開した論争的な著述家でもありました。

彼は1625年にケンブリッジのクイーンズ・カレッジで修士号を取得し、^[1]有名な説教者となった。彼はケンブリッジに住み続け、聖職に就いた後、大学の説教者に任命され、「若きルター」というあだ名が付けられた。1627年2月、彼は説教の中で、疑わしいときは肉欲的な助言を求めないよう聴衆に助言し、最後の審判の日が近づいていても他の教義を証言も教えもしないと宣言し、教会の法廷に出廷するための保釈金が見つかるまで投獄された。法廷に頻繁に召喚された後、1628年3月31日、セント・アンドリュース教会で自分の教えを公に撤回するよう命令を受け、4月6日それに従った。エドワーズはそれほど長くケンブリッジに留まらず、1629年にトーマス・エドワーズがアルドゲートのセント・ボトルフ教会で説教する許可を得た。彼のキャリアはウィリアム・ロードによって短く終わった。^[2]

その後、彼は再び「カトリックの革新とアルミニウス派の教義」に反対する運動を、市内の様々な教会、アルダーマンベリー、コールマン・ストリートで行った。1640年7月、マーサーズ・チャペルで誇り高き非国教徒の説教を行ったため、彼は高等弁務官裁判所で起訴された。彼は、自分の奉仕が最も必要と思われる場所、すなわちクライストチャーチ、ロンドン、ハートフォード、ダンモウ、ゴダルミングで説教を行い、一時はロンドンから週に3、4回通っていた。^[2] 1644年からのロンドンでの彼の拠点は、長老派教会の重要な中心地であるニューゲートのクライスト・チャーチであった。 ^[3]彼は特に軍隊内の宗派主義を懸念しており、当時はまだ レベルラーとして知られていなかった傾向に反対した。

1647年7月、エドワーズは軍に対して過剰な手を使った。ロンドンの他の大臣らとともに、彼は議会の民衆占拠を奨励し、長老派の指導者11人を排除する措置を撤回させた。7月26日から約1週間、ロンドン市を後ろ盾とする長老派側がロンドンで権力を握ったようだった。その後、軍が進攻し、8月4日までに権力を取り戻した。^[4]エドワーズはオランダに亡命し、その年の終わりまでに 熱病で亡くなった。

彼の主著は1646年の『ガングラエナ』である。これはプロテスタントの宗派的見解を大量に列挙した目録であり、恐ろしく敵対的な観点から書かれ、それらを異端として扱っている。彼はこの目録によって反対派が黙るか、あるいはダメージを受けることを期待したが、反対派はそれに反応し、長老派教会を批判した。

この作品で、エドワーズはレベラーの最初のイデオロギー的特定として、レベラーの見解を要約し、憲法を尊重しない過激な政治的平等主義を攻撃した。彼の作品の第3部の主な標的は、レベラー党の指導者として認められる人物たちであった。^[5]

彼の最初の著書は1641年の『特定会衆の独立政府に反対する理由』で、宗教的寛容と独立派が重要になりつつあったことに対する攻撃で、議会に宛てたものである。これは一連の論争を引き起こし、参加者の一人はキャサリン・チドリーであった^[6]。もう一人の参加者は1646年の『トーマス・エドワーズ氏の耳元でのささやき』で、軽い風刺を盛り込んでいた^{[7] 。}

もう一つの著作は1644年の『Antapologia』^{[8]で、これは}ウェストミンスター議会の独立派に属する5人の議員（ウィリアム・ブリッジ、ジェレマイア・バロウズ、トーマス・グッドウィン、フィリップ・ナイ、シドラック・シンプソン、総称して「五人の非国教徒」）に対する攻撃である。^{[9]これは「独立派に関する}長老派のパンフレットの中で最も精巧で、最も無礼な」ものだと言われている。^[10]

彼の息子ジョン・エドワーズは神学者であった。^[11]

• トーマス・ホール（牧師、1610年生まれ）

• フランシス・J・ブレマー、トム・ウェブスター、『ヨーロッパとアメリカのピューリタンとピューリタニズム：包括的百科事典』（2006年）、sv pp. 85-87。

• PRS ベイカー、「エドワーズ、トーマス（1599 年頃～1648 年）」、オックスフォード国立人名辞典、オックスフォード大学出版局、2004 年、2007 年 6 月 1 日にアクセス
• ポスト宗教改革デジタルライブラリのトーマス・エドワーズの作品