トール・ティルマヴァラヴァン

トール・ティルマヴァラヴァン
2019年下院の写真
インド下院議員
現職
就任日 2019年5月30日
先行	M. チャンドラカシ
選挙区	チダンバラム
在任期間 ：2009年7月31日～2014年5月17日
先行	E. ポンヌスワミー
後継者	M. チャンドラカシ
選挙区	チダンバラム
タミル・ナードゥ州議会議員
在任期間 ：2001年5月14日～2004年2月3日
首相	J.ジャヤラリター
先行	S.プラッチマニ
後継者	V. ガネーシャン
選挙区	マンガロール
ヴィドゥタライ・チルタイガル・カッチ会長
現職
1990年1月21日就任
先行	地位を確立した
個人情報
生まれる	( 1962-08-17 )1962年8月17日（62歳）インド、マドラス州ティルチラパッリ県アンガヌール （現在はタミル・ナードゥ州アリヤルール県）
政党	ヴィドゥタライ チルタイガル カッチ (1982 - 現在)
その他の政治的 所属	ダリット・パンサーズ（1982年まで）
親	トルカピヤン（父） ペリヤンマル（母）
居住地	アンガヌール、タミル・ナードゥ州、インド[1]
母校	プレジデンシー カレッジ、チェンナイ

トールカピヤン・ティルマヴァラヴァン（1962年8月17日生まれ）は、トールとしてよく知られている。ティルマヴァラヴァンは、南インドのタミル・ナードゥ州出身の政治指導者、学者、活動家である。彼はチダンバラム選出の国会議員である。ヴィドゥタライ・チルタイガル・カッチの指導者兼会長。^{[2] [3]}彼は1990年代にバーフジャンの指導者として有名になり、1999年に正式に政界入りした。彼の政治綱領は、カーストに基づく差別、ひいてはカースト制度の廃止に重点を置いている。彼はまた、スリランカのタミル民族主義運動への支持を表明している。

彼は1999年と2004年の総選挙に立候補したが落選し、2009年の総選挙でチダンバラム選挙区から勝利した。彼は2001年の州議会選挙でドラヴィダ・ムンネトラ・カザガムと連携して勝利したが、2004年にDMKとの思想的相違を理由にその職を辞した。彼は作家であり、タミル映画にも出演している。

パタリ・マッカル・カッチとそのリーダーであるラマドス氏との対立は、ダリットとヴァンニヤール族の間での頻繁な衝突を招いた。両党は、相手コミュニティに対する暴力を扇動していると互いに非難している。ティルマヴァラヴァン氏とラマドス氏は、同じ選挙連合に属していた2004年から2009年の間、両者の相違点を和解させ、協力し合っていた。

2019年、ティルマヴァラヴァン氏はチダンバラム選挙区の議席を取り戻し、野党議員として声高に主張してきた。2021年、同氏は党を率いてタミル・ナドゥ州議会で4議席を獲得した。

彼はチェンナイのプレジデンシー・カレッジで化学の学士号を取得し、マドラス法科大学で犯罪学の修士号と法律を学びました。彼はマノンマニウム・スンダラナール大学で「ミーナクシプラム・ダリットの宗教的改宗- 被害者学的研究」と題した博士号を取得し、2018年に博士号を授与されました。^[4]

ティルマヴァラヴァンはマドラス法科大学在学中、イーラム運動について客員講義を行ったスバ・ヴィーラパンディアンの影響でイーラム運動に興味を持った。ティルマヴァラヴァンは1990年9月にペリヤール・ティダル（ドラヴィダール・カザガムの本部）でスバ・ヴィーラパンディアンと再会した。^[5]

1988年、南部の都市マドゥライで政府法医学部に勤務していたとき、ティルマラヴァンは、ダリットの権利のために闘う組織であるダリット・パンサーズ・イヤッカム（DPI ）のタミル・ナドゥ州代表マライチャミと出会った。マライチャミの死後、ティルマラヴァンは1990年1月21日にDPIのリーダーに選出された。 ^[6]彼は組織の新しい旗をデザインし、組織の名前を「解放パンサーズ」に変更した。彼は仕事の一環として、マドゥライ地域のダリットの村を訪問し、ダリットが直面している問題について学び始めた。 1992年に2人のダリットが殺害されたことで、彼はより戦闘的になったと彼は言う。^[7]彼は特に攻撃的な演説で知られ、大きな評価を得た。^[8]ダリットの主張が強まる中、彼はタミル・ナドゥ州の2大ダリット指導者の1人として台頭し、特にタミル・ナドゥ州南部の多くの地域で草の根の支持基盤を築いた。^[9] 1997年初頭、彼は政治活動の増加を理由に公職を解任された。彼は1999年8月に正式に辞職し、1999年のインド総選挙に立候補した。^[10]

DPIは1999年の総選挙まで選挙をボイコットした。同党が1999年まで選挙に出馬しなかった理由は不明である。1999年の選挙に出馬するという決定は党内で議論を呼ぶものと考えられた。^[11]ティルマヴァラヴァンはGKムーパナールのタミル・マーニラ会議派と同盟を組み、第三戦線を代表した。同党はチダンバラムとペランバラム選挙区で選挙戦を戦った。ティルマヴァラヴァンはチダンバラムで出馬し、初選挙で22万5千票を獲得した。ティルマヴァラヴァンは2000年2月22日のインタビューの1つで、野党のDMK政権が国家グンダ法と国家安全保障法を利用して同党の幹部を拘留したと主張した。^[11]この段階では、ティルマヴァラヴァン氏の政党とチダンバラム選挙区のライバルであるパタリ・マッカル・カッチ（PMK）との対立も最高潮に達した。PMKはタミル・ナドゥ州北部で強い存在感を持つ政党である。この選挙区での選挙は両党による暴力行為で特徴づけられた。ダリットの家が焼かれ、その地域のダリットは雇用を拒否され、ヴァニヤールの家も焼かれた。^[11]

2001年の州選挙で、ヴィドゥタライ・チルタイガルはドラヴィダ・ムンネトラ・カザガムと連携し、7議席を争った。PMKがAIADMK連合に参加したため、VCKはDMK主導の連合に参加しなければならなかった。連合には、以前ティルマヴァラヴァンが批判したBJPと同様にイデオロギーの違いがあった。ティルマヴァラヴァンはマンガロール選挙区から州議会議員に選出された。^{[12] [13]} 2004年の総選挙中、彼は同盟国、特にDMKから受けた屈辱を理由に、 2004年2月3日に州議会議員の職を辞した。彼はまた、2001年の州議会選挙でDMKのシンボルで立候補したため辞職したと述べた。^{[14] [15]ティルマヴァラヴァンは}2004年の総選挙で再びチダンバラムから出馬し、今度はジャナタ・ダル（統一）から出馬し、257,000票を獲得したものの、僅差で敗れた。^[11]

2004年、MMK、ティルマヴァラヴァン、ラマドスのN・セトゥラマンの働きかけを受けて、PMKのリーダーはタミル・パートゥカップ・イヤッカムというタミル保護運動を通じて手を組んだ。^[16] 彼は2006年のタミル・ナードゥ州議会選挙で全インド・アンナ・ドラヴィダ・ムンネトラ・カザガム（AIADMK）連合に参加した。彼の党は2006年3月2日にインド選挙管理委員会に登録政党として認められた。 ^[17]ヴィドゥタライ・チルタイガル・カッチはタミル・ナードゥ州で9議席、ポンディシェリで2議席を争った。同党はカトゥマンナーコイルのドゥライ・ラヴィクマールとマンガロール選挙区のセルヴァペルンタガイの2議席を獲得した。^[18] ADMKとの同盟は2006年に決裂し、彼はDMKと同盟を組み始めた。彼の党は2006年にDMK同盟で地方選挙に出馬し、様々な自治体の議長5名を獲得した。2009年の総選挙では、ティルマヴァラヴァンはDMKと同盟を組み、3度目の挑戦でチダンバラム下院選挙区から国会議員に選出された。 ^[16]

• 2001年：タミル・ナードゥ州議会議員に初めて選出される。
• 2009年5月：下院議員（第15代）に初当選
• 2019年5月：第17回下院議員に2度目の当選
• 2009年8月31日：商業委員会委員、社会正義・エンパワーメント省諮問委員会委員。^[27]

ティルマラーヴァンの政治は、アンベードカル主義とドラヴィダ哲学、そしてタミル・ナショナリズムの再理論化に基づいており、カースト制度を根絶する勢力に変えようとしている。^[28]彼によると、ダリットの抑圧は、タミル・ナードゥ州を含むインドで制度化されている。タミル・ナードゥ州の政治を支配するドラヴィダ政党は、思想的にはカースト制度の根絶に取り組んでいるが、ティルマラーヴァンは、実際にはドラヴィダ運動の本来の理想から逸脱していると主張する。彼らの政策は主に中間カーストに利益をもたらし、実際にはダリットの抑圧を強め、中間カーストが抑圧者としてバラモンに取って代わることになったと彼は言う。ダリットはドラヴィダ政党から多くの援助を期待することはできないし、期待すべきでもない。^[9]ティルマラーヴァンによると、解決策はタミル・ナショナリズムにある。カーストによる抑圧は、ペリヤール・EV・ラマサミ率いるドラヴィダ運動の初期に起こったように、タミル人の感情に訴えて下からの抵抗を構築することによってのみ終わらせることができると彼は言う。^[9]タミル・ナードゥ州に適切なタミル政府が樹立されれば、カーストによる抑圧は直ちに消滅するだろうと彼は言う。^[28]

タミル人のアイデンティティの重要性に関するティルマヴァラヴァンの見解は、インドで正式にテロ組織として禁止されている過激な分離主義グループであるタミル・イーラム解放の虎を含むスリランカのタミル分離主義グループを彼が強く支持することにもつながった。 ^[7]彼は、2008年と2009年のスリランカ軍によるLTTEに対する作戦中にインドがスリランカ軍を支援したことを批判し、タミル・ナドゥ州政府にスリランカのタミル人を保護する措置を講じるよう求めた。^[29] 2009年1月15日、彼はスリランカのタミル人のためにチェンナイ（マライマライ・アディガル・ナガル）近郊で断食を開始した。^[30] 4日後の1月19日、彼は断食はインド政府に何の効果もなかったとして断食を中止し、代わりにハルタル（断食期間）を求めた。 ^[31]彼は2009年10月11日にワブニヤの戦争被災地と暫定センターを訪問した10人のメンバーからなる国会議員団の一員だった。代表団はジャフナ地区のさまざまな場所を訪問し、ジャフナ公立図書館で会議を行った。^[32]

ティルマヴァルヴァンはまた、ヒンドゥー社会がカースト制度とマヌスムリティの教えに基づいて構築されているとして、厳しく批判した。^[33]

ティルマラヴァン博士はヒンドゥー教ナショナリズム、特にヒンドゥトヴァに対する強硬な批判者でもある。ティルマラヴァンにとってヒンドゥトヴァは抑圧的なインド国家の本質である。^[28]ヒンドゥトヴァは宗教を通じてタミル社会を北インドの社会と同質化させてきたと彼は主張する。これがタミル人のアイデンティティ喪失につながったと彼は言う。^[9]タミル民族ナショナリズムはヒンドゥトヴァと戦うために不可欠だと彼は考えている。^[28]近年の彼の政治は主に、物議を醸している市民権改正法を含む BJP と RSS の政策に反対することを中心に展開している。彼はヒンドゥトヴァの組織とイデオロギーは世俗主義と社会正義の考えに反すると考えている。彼にとってヒンドゥー ラーシュトラの考えはインド憲法に反し、「サナータナ ダルマ」の一部としてカースト階層の存続につながる。^[34]彼は、サナタン・ダルマが平等、自由、同胞愛を否定していると考えている。^{[35]彼は、サナタナ勢力が}マヌ・ダルマを実施するために人々を宗教の線で分断しようとしたと述べている。^[36]

2009年、タミル・ナードゥ州のM・カルナニディ首相は、アルンタティヤールコミュニティに3％の内部留保を与えるという原則的な決議を可決し、ティルマヴァラヴァンはこれを支持した。^[37]

2021年、彼は、タミル人の土地でカースト制度を育み、宗教的憎悪と分裂を煽ることで政治的優位を得ようとしているBJPの意図を人々に暴露することが彼の政策であると主張した。^[38]

ティルマヴァラヴァンは、LGラヴィチャンドラン監督のデビュー作『Anbu Thozhi』 （2007年）で、スリランカのタミル過激派リーダー役でゲスト出演した。 ^{[7] [39] [40]ティルマヴァラヴァンは、}カランジヤム監督の映画『Kalaham』で法科大学教授バラシンガム役の主役にキャスティングされた。この映画は後に実現しなかった。^{[7] [41]また、}マンスール・アリー・カーン監督の『Ennai Paar Yogam Varum』（2007年）では歌にも出演した。 ^{[42] 2011年には}『Minsaram』で首相役を演じた。^[43]

ティルマの本

• アトゥミエル（罪過）、タミザルガル・ヒンドゥカラ？（タミル人はヒンドゥー教徒ですか？）
• イーラム・エンラル・プリガル、プリガル・エンラル・イーラム（イーラムはトラを意味し、タイガーはイーラムを意味します）
• Hindutuvathai Veraruppom (ヒンドゥトヴァを根絶しよう)
• Saadhiya Sandharpavaadha Aniyai Veezhtuvom (私たちはカースト主義日和見主義同盟を打ち負かします)。
• 彼の著書のうち2冊はコルカタのStree-Samya Booksから英語で出版されている。Talisman : Extreme Emotions of Dalit Liberation （インディア・トゥデイ誌のタミル語版に34週間にわたって書かれた政治エッセイ） ^[9]とUproot Hindutva: The Fiery Voice of the Liberation Panthers（彼のスピーチ12本を収録）^{[28]である。}
• 2018年に彼は自身の政治経験に基づいた本「Amaipai Thiralvom」を出版し、様々な知識人から温かい歓迎と好意的なレビューと批判を受けた^[44]

ヴァンニヤール族の人口が多いタミル・ナードゥ州北部の県では、ダリットとヴァンニヤール族の衝突が頻繁に起きている。1999年の総選挙では、この地域で激しい暴力が発生し、双方に死傷者が出た。ティルマヴァラヴァンは、ヴァンニヤール・カーストを基盤とする政党パタリ・マッカル・カッチとその創設者ラマドスが、ヴァンニヤール族の間で暴力を煽り、ダリットを襲撃したと非難した。ラマドスは、ティルマヴァラヴァンが党員に偽装のカースト間恋愛結婚を奨励していると主張する一方で、ラマドスがカーストの優位性を示し、ダリットに対する暴力を煽っていると非難している。ティルマヴァラヴァンとラマドスの両者は、同じ選挙連合に属していた2004年から2009年の間に和解し、協力し合った。 2009年にPMKがDMK連合から分裂した後、相互対立が再び始まった。^[45]

2012年12月、ラマドスは51の中間カーストからなる全コミュニティ保護フォーラムを結成した。彼はティルマヴァラヴァンおよび彼の党とはこれ以上同盟を組まないと述べた。彼は、ダリットがSC /ST残虐行為防止法を利用して他のコミュニティより不当に優位に立っているため、この法律は廃止されるべきだと主張した。^{[46] [47] 2013年4月、}マハーバリプラムでのPMKの党大会後、ダルマプリ県でダリットに対する広範な攻撃があり、2人のダリットが殺害された。PMKとVCKは互いにこの惨事について非難したが、ラマドスは暴動中のヘイトスピーチと国有財産への損害で州政府の命令を受けて逮捕された。^[48]ティルマヴァラヴァンは、2009年の総選挙と2011年の州議会選挙でラマドスが選挙基盤を失ったことで、カースト間の暴力を煽動するようになったと非難した。^{[49] [50]}

BSPは2008年12月にタミル・ナードゥ州で、ダリットとバラモンを団結させるというウッタル・プラデーシュ州と同じ理念を掲げて立ち上げられた。マンガロール選挙区の州議会議員だったセルヴァペルンタガイなど、VCKの著名なメンバーの一部はBSPに加わった。ティルマヴァラヴァンはそれに対して、BSPはVCKの票田にとって脅威ではなく、BSPはアンベードカル、カンシ・ラム、ペリヤールの理念を捨て去ったと主張した。^[51]一部のベテラン記者はまた、票田がすでにVCKとプティア・タミザガム党に分割されているため、タミル・ナードゥ州ではウッタル・プラデーシュ州のようにダリットの票田19%を獲得するほどBSPが確固たる地位を築くことはないだろうと考えた。^[52]

VCKはテレビ局開設の計画の一環として、ティルマヴァラヴァンの50歳の誕生日に党員に金の寄付を求めた。また、ティルマヴァラヴァンと同重量の金が寄付されるトゥラバラムのような行事もあった。これはウッタル・プラデーシュ州のBSP党首マヤワティが企画した異国情緒あふれる祝賀会との類似点を指摘され、広く批判を浴びた。ティルマヴァラヴァンは、このアイデアは党への寄付金を集めるためであり、他の政党のように自分の党が富裕層からの支持を得ているわけではないと明言した。2012年10月4日時点で、党は7つのセンターから10kgの金を受け取ったが、その中にはプドゥチェリーの1.5kgも含まれていた。^{[53] [54] [55]}

2020年9月のウェビナーの改変されたビデオで、ティルマヴァラヴァン氏が女性の地位と役割に関するマヌスムリティの特定の部分に言及していたため、マヌスムリティはすべての女性を売春婦として扱っていると発言したとされる論争が巻き起こった。 ^[56]ビデオが広まるとすぐに、BJPメンバーは彼の発言を非難し、ティルマヴァラヴァン氏が女性を売春婦と呼んで侮辱したと主張した。しかしティルマヴァラヴァン氏は、女性を侮辱しているのではなく解放しており、偉大な指導者の言葉を引用しているだけだと主張した。チェンナイ市警察は、BJP法務部州書記の苦情に基づき、2020年10月23日にマヌスムリティに関する彼のコメントを理由にティルマヴァラヴァン氏を告訴した。^{[57] 2020}年10月24日、ティルマヴァラヴァンがマヌスムリティがダリット、先住民、女性、後進カーストを貶め、憎悪を広めているとして州政府と連邦政府にマヌスムリティの禁止を求めた抗議活動の呼びかけを受けて、タミル・ナドゥ州全域でVCK幹部が抗議活動を行った[58]。^{[59]抗議活動中、マヌスムリティはいくつかのグループが40分間のビデオから5分間を編集し、女性を貶めており、}ヒンドゥトヴァ団体が彼に対する偽のメッセージを流布していると主張した。 ^[60]

2023年9月、ティルマヴァラヴァン牧師はサナタン・ダルマを伝染病であり民主主義への脅威であると軽蔑的な発言をした。また、サナタン・ダルマの根絶を求めた。^{[61] [62]彼の発言はインド全土から広く批判された。彼は、タミル・ナードゥ州の}ウダヤニディ・スターリン大臣がサナタン・ダルマを「デング熱やマラリア」に例えた発言を背景にこの発言を行った。 ^[63]

• Bhūẏām̐, Dāśarathi (2007)。インドにおける地域政党の役割。Mittal Publications。ISBN 9788183241915。
• ワイアット、アンドリュー（2009）。南インドにおける政党制度の変化：政治的起業家、パターン、プロセス。ラウトレッジ。ISBN 9780203862209。

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