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生涯と作品
バル・コナイは、東方教会の総主教ティモシー1世（780-823）の治世中に生きたとみられるが、1世紀後の人物とする学者もいる。アセマニは、バル・コナイを、893年にベト・ガルマイのラショム教区に任命された総主教ヨハナン4世（900-905）の甥であるセオドアという司教と同一視し、ライトもその年代を踏襲した。[1]しかし、シャボット、バウム、ウィンクラーはいずれもバル・コナイ を8世紀末としている。[2]
スコリオンの書
セオドアは、旧約聖書と新約聖書の両方に関するスコリア集（1908年から1912年にかけて著名な学者アダイ・シェールによって編集された）であるスコリア（Kṯāḇā d-ʾeskoliyon ）の著者であり、792年頃に書かれたと考えられている。スコリアは、教理問答に似た9章で東シリアのキリスト教の弁明を提示し、第10章と第11章では、セオドアが強く反対したゾロアスター教、マニ教、マンダ教、イスラム教などの異端の教義や非キリスト教の宗教に関する貴重な概要が含まれている。[3]
セオドア、c. 792 年のショリオン書では、マンダのウートラである アバトゥール( Abitur ) とプタヒル( Ptaḥil ) (右銀座15.13; 18 を参照)、ハムガイとハムガガイ (右銀座15.5 を参照)、およびディナヌクト(「ディナヌス」)について言及しています。またはDynnws ) と Diṣā (cf.右銀座6)。彼はマンダ教の創始者はアディアベネ出身のアドと呼ばれる男であると考えています。アドの兄弟の名前は、シルマイ、ニドバイ、バル・ダアイエ、アビ・ズカー、クシュタイ、セテル（シュテイル）です。[4] : 125 テオドールは、アドの宗教の信者はメシャン（現在のバスラ周辺）ではマンダ教徒またはマクナエ人として知られ、ベト・アラマイエ（すなわちアソリスタン、約1400年前後の1500年頃）ではナシュライエ、アドナエ人（またはアド派）、ドスタエ人として知られていると書いている。中央メソポタミアのクテシフォン）。 [4] : 22
その他の作品
テオドロスは教会史、一性論反対の論文、アリウス派反対の論文、異教徒とキリスト教徒の対話、異端に関する論文の著者でもある。[5] 彼の教会史には東方教会の総主教の生涯に関する興味深い詳細が含まれている。[3]彼は19世紀に再発見される前にギルガメッシュについて言及した最も新しい著者である。 [6]彼はペレグとアブラハムの間に統治した12人の王のリストの中で10番目と12番目として、やや不明瞭な形でギルガメッシュを2度挙げている。[7]
注記
- ^ アッセマニ、BO、ii. ４４０およびｉｉｉ． 1、198、ライト、シリア文学、222
- ^ シャボット『シリア語と文学』、バウムとウィンクラー『東方教会』、63
- ^ バウムとウィンクラー著『東方教会』63
- ^ ab van Bladel, Kevin (2017). 『ササン朝マンダヤ人から湿地帯のサビア人まで』 ライデン: ブリル. doi :10.1163/9789004339460. ISBN 978-90-04-33943-9。
- ^ シャボット『シリア語と文学』
- ^ Jean Bottéro、L'Epopée de Gilgamesh、Le grand homme qui ne voulait pas mourir (L'aube des Peuples、Gallimard、1992)。
- ^ アンドリュー・R・ジョージ『バビロニアのギルガメシュ叙事詩：序説、批判版および楔形文字テキスト』第1巻（オックスフォード大学出版局、2003年）、61ページ。
参考文献
- JS アッセマニ、Bibliotheca Orientalis Clementino-Vaticana (4 巻、ローマ、1719–28)
- シャボット、JB、「シリア語と文学」、カトリック百科事典（ニューヨーク、1912年）
- バウム、ウィルヘルム、ウィンクラー、ディートマー・W. (2003)。東方教会：簡潔な歴史。ロンドン-ニューヨーク：ラウトレッジ・カーゾン。ISBN 9781134430192。
- ライト、W.、シリア文学小史（ロンドン、1894年）
外部リンク
- Liber scholiorum/Ketba Deskolion、Addai Scher 編集、全文オンライン
- セオドア・バー・コニ