テオドール・イニッツァー

イニッツァーの20世紀初頭のオーストリア史における役割は、彼の政治への関与のために議論の的となっている。アンシュルスを初期に支持していたにもかかわらず、 [ ^{3 ]イニッツァー}は国家社会主義を批判するようになり、さらなる暴力的な脅迫を受けるようになった。^{[ 4 ] [ 5 ]}

この評価は、彼が1934年から1938年にかけて、エンゲルベルト・ドルフスとクルト・シュシュニッヒのオーストリア・ファシスト政権と協力したことに由来する。この政権は、経済・社会政策の多くをカトリック教会の教えに基づいていた。彼と他のオーストリアのカトリック司教たちは、ガウライターのヨーゼフ・ビュルケルが主導し、イニッツァーが「ハイル・ヒトラー！」と署名したアンシュルスを支持する宣言に署名した。ナチス政権は司教たちの同意なしに、この声明をドイツ帝国全土に広めた。

バチカン放送局は最近、ナチスの行動を激しく非難する放送を行い、パチェッリ枢機卿（後にピウス12世となる）はイニッツァーにバチカンに出頭するよう命じた。ピウス11世と会う前に、イニッツァーはパチェッリと会った。パチェッリはイニッツァーの声明に激怒していた。彼はイニッツァーが撤回する必要があることを明確にし、オーストリアの司教全員を代表して発表された新しい声明に署名させられた。その声明では、「オーストリアの司教たちの厳粛な宣言は、明らかに神の法と相容れない、あるいは相容れないものを承認する意図ではなかった」と主張していた。バチカンの新聞はまた、司教たちの以前の声明は聖座の承認なしに発表されたと報じた。^{[ 6 ]}

1938 年 4 月、ヒトラーの誕生日を記念して、イニッツァー枢機卿はオーストリアのすべての教会に鉤十字旗を掲げ、鐘を鳴らし、ヒトラーのために祈るよう命じた。イニッツァー枢機卿はまた、 1938 年 10 月 7 日にウィーンの聖シュテファン大聖堂で祈りの日を宣言し、主に若者である 9,000 人近くが参加した。説教の中で、イニッツァー枢機卿は「我々は総統への信仰を告白しなければならない。総統はただ一人、イエス・キリストだけだからだ」と宣言した。ナチスの指導者たちは激怒し、翌日、ヒトラーユーゲントの年長のメンバーを含む約 100 人のナチス党員が大司教の住居を略奪した。 ^{[ 7 ]}イギリスでは、カトリック・ヘラルド紙が1938 年 10 月 14 日に次のような当時の記事を掲載した。^{[ 5 ]}

この侵略は、枢機卿がその日の夕方早くに大聖堂で行った勇気ある説教への反論だった。その説教の中で、枢機卿は満員の会衆に向かって「ここ数ヶ月で、あなた方はすべてを失った！」と語った。この説教は、イニッツァー枢機卿がナチスとの宗教的平和を確立しようとした試みの終焉を告げるものだった。その試みは失敗に終わった。イニッツァー枢機卿は今やドイツの兄弟たちと歩調を合わせ、カトリック教徒に反カトリック的な措置に抵抗するよう公然と促している。[...] ナチスの暴徒がウィーンのシュテファン広場にある大司教宮殿に侵入し、家具の一部を破壊した。他の家具や書類、文書は窓から投げ込まれ、火がつけられた。「聖職者を倒せ」「枢機卿を強制収容所に送れ」「裏切り者の司教」などの敵意に満ちた叫び声が聞こえた。

イニッツァーのナチス政権との曖昧な関係は、第二次世界大戦後に彼に多くの批判をもたらした（彼は「ハイル・ヒトラー枢機卿」と呼ばれた）。^{[ 8 ]}戦争中、イニッツァーはオーストリアのユダヤ人とオーストリアの田舎のカトリック教徒のジプシーに対するナチスの反ユダヤ主義的および人種差別的な政策を批判した。

しかし、彼は公然と、とはいえ穏健に、ソ連に対する戦争努力を支持した。それより 数年前、彼はソ連の政策に反対する運動を展開していた。1933年、イニッツァーは、潜入調査で収集したデータと写真に基づいて、当時ウクライナと北カフカスで発生していたホロドモールや人食いの事例について、西側諸国の認識を高めようとした。 ^{[ 9 ]}

1944年10月、イニッツァーはウィーン＝ラインドルフ教区で説教を行った。そこにはNSDAPの地元グループのメンバーもおり、彼らは説教を聞き、報告書を作成した。報告書によると、イニッツァーは戦争を直接神の仕業とし、教会生活への生ぬるい参加、つまり子供たちが聖体拝領を受けず、告解で赦しを受けず、学校で宗教教育を受けないことへの罰だと考えていた。神学校は閉鎖され、カトリック教徒の6分の1しかミサに出席していなかった。報告書はこれを、教会の影響力を抑制する措置をとった国家社会主義政府に対する間接的な批判と解釈した。^{[ 10 ]}