三頭の牛のトリビュート

三頭の牛のトリビュート

貢物として支払われる牛はピレナイカ種に属します。
ネイティブ名	Tributo de las Tres Vacas (スペイン語) またはJunte de Roncal (フランス語)
英語名	三頭の牛のトリビュート
日付	7月13日
位置	ピエール・サン・マルタン峠、スペインとフランスの国境
タイプ	式
原因	13世紀と14世紀の放牧地をめぐる境界紛争。
主催	ロンカル渓谷とバレトゥー渓谷

3頭の牛の貢物は、ピレネー山脈の隣接するバレートゥース 渓谷（フランス、ベアルン県）とロンカル渓谷（スペイン、ナバラ県）の住民が集まる毎年恒例の儀式である。この儀式は毎年7月13日に、ピエール・サン・マルタン峠の頂上、伝統的にロンカルとバレートゥースの町の境界線となっているサン・マルタンの石碑の近くで行われる。ここで、バレートゥースの住民は3頭の牛をロンカルの住民に手渡す。これは少なくとも1375年以来毎年支払われている 平和の貢物である。

三頭の牛の貢物は、現在でも施行されている最古の国際条約とみなされることがあります。^{[1] [2]}その正確な起源は不明ですが、文書化された証拠は、現在の形式を確立した1375年の法的仲裁よりずっと古いことを示しています。^[3]実際、 125年のキンブリ族とバレトゥネ族の侵略後の戦争条約がこの貢物の始まりであったと考えられています。^[4]

伝統的に貢物と呼ばれているが、3頭の牛の支払いは対等な者同士のシナラグマ契約である。第三者であるアンソの人々の仲介によって確立された。仲裁決定は1375年10月16日にアンソ（アラゴン、現在はスペイン）で出された。公式記録は少なくとも1575年に遡る。1575年以前に祝われたことを証明する記録は残っていない。^[5]それ以来、この儀式はほぼ毎年行われており、中断されたのは2回だけである。最初の中断は1793年、フランスとスペインの間の条約戦争中に起こった。2回目の中断は1940年、ナチスによるフランス占領中に起こった。どちらの場合も、バレトゥースの人々はスペインに逃げることを恐れて、地方当局によって儀式への出席を阻止された。^[6]

この儀式は多くの観光客を魅了し、ナバラ州政府によって無形文化遺産とみなされている。^[3]

式典には、バレトゥースとロンカルからの代表者グループが参加し、通常はロンカル渓谷を代表するイサバ、ウスタロス、ウルザンキ、ガルドの町村長と、バレトゥース渓谷を代表するアンス、アラミツ、アレット、フェアス、イソール、ランヌアンバレトゥースの市長が出席する。^[要出典]

7月13日の午前10時頃、ロンカルの代表者たちは、短い黒いマント、ダブレット、ズボン、幅広の麻の襟、帽子という伝統的な衣装を身にまとい、伝統的な聖マルティン石（1858年以降失われている）の代わりとなる境界標識番号262のスペイン側に集まった。 ^[7]境界標識は、標高1,721メートル（5,646フィート）のピエール・サン・マルタン峠の頂上にある。 ^[7]バレトゥースの代表者たちは、日曜日の服を着て三色旗を掲げ、フランス側から境界標識に近づいた。伝統的に、イサバ市長はバレトゥースの代表者たちに対して槍を突きつけ、ロンカルの残りの代表者たちも彼らを銃で突きつけたが、この慣習は19世紀後半に廃止された。^[要出典]

式典を司るイサバ市長は、スペイン語で、バレトゥースの代表者たちに、例年通り、同じ毛並みで同じ種類の角を持ち、傷や怪我のない2歳の雌牛3頭を貢物として納める意思があるかどうかを3度尋ねた。そのたびに、バレトゥースの代表者たちはスペイン語で「 Sí, señor」[はい、先生]と答えた。^[8]

続いて、バレトゥースの代表者の一人が境界標に右手を置きます。続いてロンカルの代表者がその上に右手を置き、代表者全員が境界標に右手を置き終わるまでこれを繰り返します。最後に手を置いたのはイサバの市長で、市長は次の言葉を述べます。

儀式の目撃者は全員、同じ言葉を繰り返します。その後、ロンカルの代表者に3頭の牛が贈呈され、イサバの獣医が牛を検査し、牛が健康であることを証明します。その後、牛はロンカル渓谷の町や村に分配されます。2頭の牛はイサバ市に、もう1頭はウスタロス、ウルザンキ、ガルドの各村に交互に贈られます。

その後、イサバ市長はバレトゥースの代表者に領収書を手渡し、エルナズとレジャのパスリー（条約で定められた共同牧草地）の警備員4名を指名し、宣誓させた。その後 、異議のある者は前に出て表明するよう求めた。^[8]

式典が終わると、式典の議事録が秘書によって準備され、ロンカルとバレトゥースの代表者によって認証され、署名される。主賓は通常、証人として議事録に署名する。その後、全員が集まり、ラム肉の煮込みを食べる共同の食事に参加する。^[8]

1990年代の狂牛病スキャンダルにより、スペインとフランスは検疫されていない牛の相互輸出を禁止したため、現在では貢物に使われた牛は儀式後にバレトゥースに返還され、貢物は代わりに牛3頭分に相当する金銭で支払われる。^[8]

ロンカル渓谷はナバラ・ ピレネー山脈の最東端の渓谷であり、バレトゥー渓谷はベアルン渓谷の最初のピレネー渓谷である。歴史的にロンカルはナバラ王国に属し、ナバラ王国はピレネー山脈の南側（パンプローナを中心とする）と北側の山腹（現在のフランスのバス＝ナバラ州とスール州を含む）の両方に領土を有していた。ベアルン王国は名目上はガスコーニュ公国の支配下にあったが（中世盛期には長らくイングランド王国の支配下にあった）、事実上の独立国家となり、ベアルン子爵によって統治されていた。

三頭の牛の貢物は、ナバラとベアルンの高地牧草地をめぐる境界紛争から生じたものである。この紛争の起源は不明であるが、13世紀に遡る文書にその証拠が見つかっている。紛争は通常、口頭での合意によって解決されたが、和平書簡やパスリー（共同放牧地）の設置によって解決されることもあった 。 [ ^9]

14世紀、フォワ伯ガストン・フェビュスがベアルンを掌握し、1374年にフランスやイングランドの領有権を認めなかった。その後の数十年間、フランス王とイングランド王はベアルンに対する領有権を主張しようと何度も試みたが失敗に終わり、一方でフォワ伯はほぼ独立したままであった。同時に、 1305年にナバラ王ジャンヌ1世が死去すると、ナバラ王国は彼女の息子ルイ10世の手に渡り、これによってナバラとフランスの王位はフランス王室の同君連合の下に置かれたが、これがフォワ伯とベアルン子爵にとって最大の脅威となった。このように、ナバラとベアルンの関係が悪化していた時期に、ロンカルとバレトゥーの国境紛争が起こった。

14世紀には、放牧地をめぐる争いが激化した。平和維持のため、バレトゥースからロンカルに牛の代金が支払われるというある種の協定が結ばれていたが、谷間の羊飼いたちの間での争いや乱闘はますます激しくなった。こうした争いの中で最も悪名高かったのは、1321年のいわゆるベオティヴァルの戦いで、ナバラの総督と2人のメリノ（軍人総督）が介入し、メリノの1人とその他12人が死亡した。同様の事件が1335年に発生し、35人が死亡した。^[10]

これらの争いは、1350年にフランス国王シャルル4世（ナバラ王位も継承）の治世中にナバラ王国全域の国境紛争を列挙した文書の起草につながった。この文書では、争いは主にロンカルとバレトゥースの間の山道の水源の使用をめぐって生じたと説明されている。ベアルン子爵と国王の両者が紛争を平和的に解決しようとしたことが言及されている。^[11]

ハンパズ、アミスタットとボノスデウドス、罪のディセンシオンアルグナ、サルオケラスジェンテスバルデロンカルとラスジェンテスバルデバレトゥース、デラティエラデベアン、ハン議論ハンデバットソブレラビュラドールデシエルタスフエンテスクソンエンロスプエルトス、エンエルクアル討論で負けるプロビデンシアスでの安全な管理、安全な処理のための準備が整いました。 ^[11]

彼らは例外なく平和で友好的で、穏健な関係にある。ただし、ベアルンの地にあるロンカル渓谷の人々とバレトゥース渓谷の人々は、峠にある特定の水源をめぐって争い、両国の使節が解決を図った。^[11]

1361年の2番目の文書では、サングエサ のメリノ族の副官がこの紛争について言及しており、ナバラ王はバレトゥースの人々が占領しようとしている特定の峠に対する正当な権利を主張すべきであると述べています。^[11]

サイバー犯罪者、ロス・クアレス、セイナー・レイの監視下でのサプリカンテス、エフォルツァルとディフェンダー・アキヨス、ロス・バラトンス、人物と女性、そしてエンカルザンの継続、マネーラ・ケ・ビベン・エンの継続グランペリグロ。 ^[11]

請願者たちが領主国王の所有であると主張する特定の土地に関して、請願者たちがその土地を守ろうとすると、前述のバレトゥー族が毎日彼らを追い払い、常に危険にさらされているという。^[11]

この場合、カール4世は平和を確保し、ナバラ領であった峠をそのままにしておくために、中尉にイサバに軍隊を移動させるよう命じた。 ^[11]

だから、ペナ・デ・クエルポスとビエンヌ、イサヴァのロス・ディチョス・ポル・ロス・ディチョス・リケリドス、ベイヤン・エン・アユダ・デイロス・アペイリダメンテ、セイナー・レイのティエラ・デル・デテニミエント、フィホ・ニ・フィホ・ア・パドレに出席する必要はありません。 ^[11]

死刑と没収の刑罰の下、イサバの人々が要求する人数は、主王の領土から直ちに彼らの援助のために徴兵される。ただし、息子が去る場合は父親は除き、父親が去る場合は息子は除く。^[11]

この間、アラゴン州のアンソ市とバイヨンヌ、オロロン、パンプローナ、ハカの司教らの仲介により、和解の試みが何度か行われたが、いずれも失敗に終わった。^[12]

紛争は1373年までさらに激化し、1375年のアンソの仲裁につながる伝説的な出来事が起こった。^[11]

記録によれば、1373年にイサバ出身のペドロ・カリカとアレット出身のピエール・サンソレルという2人の羊飼いが、公式にはナバラ王国の領土であったアルラス山で羊の群れと会った。口論の末、2人は喧嘩になり、カリカはサンソレルを殺害した。サンソレルの従兄弟のアンジナール・サンソレルは、バレトゥース出身の一団を集め、カリカを追跡しようとした。高地でカリカを見つけられなかったため、彼らはロンカルのベラグアに向けて下山し、そこで当時妊娠中だったカリカの妻アントニア・ガルドを発見した。一団は彼女に夫の居場所を尋ねた後、彼女を殺害した。彼女の死の知らせはイサバの町に届き、そこでカリカらは反対グループを結成し、彼女の死の復讐に乗り出した。彼らがサンソレルの家に到着したとき、サンソレルは殺人を祝っていた。イサバの人々は、サンソレルの妻と赤ん坊の息子を除いて、その場にいた全員を虐殺した。この殺害を聞いたアレットの人々は報復として、カリカとその一団を待ち伏せし、その後、戦闘でカリカとその一団は殺害され、合計25人が死亡した。伝説によると、バレトゥースの人々は、耳が4つある恐ろしいカゴットに率いられていた。しかし、ロンカルのルーカス・ロペス・ド・ガルドがカゴットの隊長を殺害し、バレトゥースの残りの一団は士気をくじかれて戦闘から逃げ出した。^[8]この出来事の知らせはナバラ王とベアルン子爵に届き、彼らは紛争を解決しようとしたが無駄だった。^[12]

紛争は激しさを増し、いわゆるアギンセアの戦いでロンカレ人53人とバレトゥー人200人が死亡した。最終的にバレトゥー人は休戦を求め、ロンカレ人は当時独立していたアラゴン王国の近くの町アンソでの仲裁によって紛争を解決することに同意した。^[13]

アンソ市は紛争の原因を調査し、1375年10月16日に今日まで有効な仲裁命令を出した。仲裁命令の前文には、アンソ市長サンチョ・ガルシアとアンソの他の5人の住民が、ナバラ王カルロス4世とベアルン子爵ガストン・フェビュスの許可を得て、ロンカルとバレトゥースの代表者の主張を聞いたと記されている。スール渓谷の住民も紛争の仲裁人として言及されている。^[14]

調停書には、アンソ市長とその他の調停人が紛争解決のために行った作業の詳細が記載されている。彼らは証人と関連文書を調査し、紛争のあった国境まで出向き、イサバとアラミツの間のいわゆるサン・マルタンの岩山にあるロンカルとバレトゥースの国境を確定した。^{[15]水源が列挙され、}アレットからの群れによる後者の使用の詳細な区分が確立された。高地の牧草地と水源はナバラ領土にあるが、バレトゥース族には7月10日から9月8日まで、ロンカル族にはその後クリスマスまで放牧権が与えられたことが立証されている。

違反行為には厳しい罰金が課され、土地や家畜の没収や、武器を取った者には300スーの罰金が科せられた。その後、仲裁では、おそらくはバレトゥースがロンカルに引き起こした死や損害への補償として、あるいは水源の使用に対する補償として、毎年バレトゥースはイサバ、ウスタロス、ガルド、ウルザンキの人々に牛3頭を支払うことが定められた。^[16]こうして3頭の牛の貢物が確立された。学者たちは、貢物は一見紛争の補償として始まったが、すぐにバレトゥースがロンカル領内の放牧地と水源の使用を許可されるための現物支払いへと発展したことに同意する傾向がある。また、2つの谷間の絆を強め、ピレネー山脈の両側の羊飼いと牧場主の間の平和を保つのにも貢献した。^{[16]もともとは負担の大きい貢物であったかもしれないが、16世紀までに、}ララとアランツの水源へのアクセスと引き換えに3頭の牛を支払うことは、バレトゥースの人々にとって非常に有利であると考えられるようになった。

この仲裁はその後何度も批准されており、その中にはピレネー条約や1856年のスペインとフランス間のバイヨンヌ条約（フランスとスペインの現在の国境を確定させた）などがある。^[17]

1375年の平和条約は両谷の関係を和解させることに成功したが、1389年には牛の飼育に関する問題を明記するために修正を加える必要があった。^[18]その後、ロンカルとバレトゥーの関係は基本的に友好的なものとなった。

1427年9月27日、イサバの町が火災で焼失し、条約の原本が保管されていた教会やそこで行われた儀式の記録も消失した。^[19] 1433年に焼失した原本の代わりとしてコピーが発行された。^[20]

7月13日の儀式に関する現存する最初の記録は1477年に遡る。^[20]

プレスタロンとディエロン、ラ・ディチャ・センテンシアに準拠し、ロンカル・バル・デ・ロンカルとジュラロン・ラ・ディチャ・パスを最後まで楽しみましょう。 ^[20]

そして彼らは、前述の判決に従って、ロンカルの人々に3頭の牛を提供し、平和を誓った。^[20]

ナバラの君主とベアルヌ子爵は仲裁を執行し、批准した。1483年、カトリーヌ・ド・フォワとナバラ王ジャン3世の結婚により、両領土の主権は1512年までナバラ王家の同君連合の下にあり、これにより両渓谷の結びつきが強まった。その年、アラゴン王フェルナンド2世が ナバラに侵攻し、戦争が長引いた後、ロンカル渓谷はアラゴン王の支配下に入り、ベアルヌはナバラの残党の支配下に留まった。それにもかかわらず、フェルナンド2世は仲裁を批准することを選んだ。^[21]

1571年、年代記作者のエステバン・デ・ガリバイは、この儀式について初めて完全な記述を残したが、それは現在でもほとんど変わっていない。^[22]貢納が初めて中断された記録は1698年に遡り、このときバレトゥー渓谷は罰金として銀300 マルクを支払った。^{[23] 1755年、ロンカルは、}傷があり、小さく、毛並みが悪く、その他の欠陥がある牛1頭を拒否した。その牛は2週間以内に交換され、バレトゥー家によってイサバに運ばれた。^[24]

貢納式典の最初の大きな中断は、1793年にフランスとスペインの間で始まった国民公会戦争中に起こった。ピレネー山脈の峠に軍隊が駐留していたため、アラミツの代表はピエール・サン・マルタン峠への登頂を阻止され、その代わりに翌月、牛をずっとイサバまで連れて行き、1793年8月17日にイサバの中央広場に牛を残した。 ^[8]

半島戦争中、式典の日程は変更された。1810年には式典は7月16日に行われ、1811年から1814年までは金銭で支払われた。^[25]

1856年のバイヨンヌ条約は、フランスとスペインの近代的な国境を確立し、ピレネー山脈の放牧地をめぐるよく知られた問題を解決することを目的としていた。この条約の結果、ピエール・ド・サン・マルタン（1375年以来、儀式が行われてきた伝統的な境界標）は撤去され、単純な境界標に置き換えられ、それ以来、儀式はそれを中心に行われている。^[26]

この貢物は19世紀末に悪名を馳せ始めた。フランスで多数の本や新聞記事で広く知られるようになったが、その多くはフランス国民に対する屈辱として否定的に捉えられていた。否定的な報道を受けて1895年には牛をお金に代えようとする試みがあったが、失敗に終わった。その年、フィガロ紙は贅沢で反フランス的だとみなした儀式に抗議する公開書簡を掲載した。この儀式は戦争への貢物と表現され、バレトゥー族は頭を覆うものを脱ぐ一方ロンカレー族は帽子をかぶることができ、またバレトゥー族はロンカレー族に向かって進まなければならず、ロンカレー族は槍で彼らを指差した。その結果、その年600人以上がピエール・サン・マルタン峠に登り、この儀式に抗議した。^[27]

1944年、ナチスがフランス人がスペインに逃亡するのを恐れて、儀式への参加を妨害したため、儀式の2度目の大きな中断が起こった。補償として、バレトゥー家はその後2年間、追加の牛を提供したが、最後の1頭はロンカレゼ家によって許された。^[8]

ピエール・サン・マルタン峠の周囲のアクセスが悪く地形も険しいため、20世紀半ばまでロンカルとバレトゥーの代表者は式典の前日に出発し、途中で一泊しなければならなかった。1960年代にはスペインから山頂までの道路が建設され、フランス側の山頂近くにアレット・ピエール・サン・マルタン・スキー場が建設されると、すぐにフランスの渓谷とつながった。^[28]それ以来、式典は主要な観光イベントとなり、年々訪れる人が増えている。

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  1960年のトリビュート
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  1960年のトリビュート
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  1960年のトリビュート

• BBCリール（2022年8月24日）。「6世紀を経てもなお保持される条約」BBC 。 2022年8月24日閲覧。