正義の鏡

『正義の鏡』は、おそらく1285年から1289年の間に書かれたものと思われる。ウェストミンスター法典IIと商人法典に言及していることから、1285年以降に書かれたに違いない。また、著者が非難したであろうと学者たちが一致して認めているQuia Emptores法典に言及していないことから、1290年以前に書かれた可能性が高い。^{[ 4 ] [ 5 ]}

ジェニファー・ジャーナーは、この作品の作曲時期を、1289年に始まった司法不正に関する調査の開始時期と結びつけ、この調査によって数名の有力な裁判官が逮捕されたことを指摘し、このスキャンダルを作品の背景として扱っている。^{[ 5 ]}

本書は、13世紀から17世紀にかけてコモンローの主要な作業言語であったアングロ・ノルマン・フランス語で書かれている。ミラー紙は、フランス語の方が広く理解されていたという理由でフランス語を選んだことを正当化しており、ベイカーは、法律文書におけるフランス語の使用を、令状や裁判記録で使用されるラテン語の語彙との近さに関連付けている。^{[ 9 ] [ 10 ]}

この作品は伝統的に、1320年から1328年までロンドン市の財務官を務めたロンドンの魚屋で弁護士のアンドリュー・ホーンに帰属するとされている。 ^{[ 7 ]}彼は法学者として知られており、メイトランドによれば「征服以前と以後の最も重要な中世の法律集」を編纂し、遺言で『ミラー』を含むコレクションをロンドン・ギルドホールに遺贈した。^{[ 4 ] [ 11 ]}

この帰属は、鏡との関連性、および鏡の冒頭にある5つのラテン語の詩からなる碑文に基づいている。最後の詩で、碑文の作者はアンドリュー・ホーンと名乗っている。古い研究で引用されているもう一つの証拠は、アルフレッド大王によって非難された腐敗した裁判官の名前のリストに「ホーン」が登場することであり、これはホーンの家族を指していると解釈された。^{[ 4 ] [ 6 ]}

近年の研究では、この帰属は不当であるとされ、『ミラー』は「素人の法学者」の作品であるとされ^{[ 6 ]}、ホーンは「恐るべき達人」であったとされている。エピグラフは、ホーンに作品を帰属させるのではなく、作者を主張するものではなく、ジェレミー・キャットーは、このテキストがホーンのコレクションの一部であったことを示しているにすぎないと主張している^{[ 4 ] 。}

作品の年代も作者特定に問題を引き起こしている。『鏡』は遅くとも1290年までに書かれたのに対し、ホーンの作品のほとんどは1300年代初頭に制作された。メイトランドは『鏡』を若さゆえの欠陥のある作品と表現することでこれらの矛盾を解消しようと試みているが^{[ 2 ]}、後の学者たちはこれに異議を唱え、キャットーはこの仮説を「空想的」と評し、ステファン・ユラシンスキーはメイトランドの主張には確固たる根拠がないと主張している^{[ 4 ] 。}

著者が誰であったにせよ、その身元を示す情報はほとんどない。著者は不当に投獄されたと主張しているが、この主張は検証不可能であり、ボエティウスの文学的比喩である可能性もある。^{[ 5 ]}著者の政治的立場は進歩的であると同時に時代錯誤的でもある。農奴と農​​奴に味方して領主と戦い、領主に味方して男爵と戦い、男爵に味方して国王と戦い、国王に味方してロンドン市民、教会、商人と戦った。^{[ 7 ]}メイトランドは著者を軽蔑的に「ロマン主義者」と評し、これは悪ふざけをする者の作品だと結論づけたが、デイヴィッド・セイップは少数派の立場として「法律家の精神」によって書かれたものだと主張している。^{[ 2 ] [ 5 ] [ 7 ]}

『鏡』には、2つの相反するタイトルが存在する。冒頭ではタイトルがSpeculum JusticiariorumおよびMireour des Justicesと記されている。それぞれラテン語とアングロ・ノルマン語で「裁判官の鏡」を意味するが、本文ではタイトルはMireur a Justicesとなっており、これはアングロ・ノルマン語で「裁判官のための手引書」を意味する。ヤーナーは、これらは法律を記録することと法律を批判することの両方を目指す、この作品の曖昧な目的を反映していると推測している。^{[ 5 ]}

タイトルは作品の目的も示している。中世後期には「鏡」は文学でよく用いられる比喩表現であり、作者は『鏡』を書くことで「裁判官の顔に鏡を突きつけ」、彼ら自身の欠点や欠陥を映し出し、彼ら自身と彼らの法律がどうあるべきかを示している。^{[ 7 ]}

『正義の鏡』は、5つの章で構成された中世アングロ・ノルマン法の要約書である。冒頭で著者は、自らを「不当に投獄された偽裁判官の訴追者」と称し、不正を暴露し改革を促すために執筆したと述べ、また本書を「人に関する法の小要約」として位置づけている。^{[ 5 ] [ 7 ]}

5つの章では以下を扱います: ^{[ 7 ]}

1. 治安を乱す犯罪、犯罪の定義、およびそれらを扱う裁判所と警察官の説明
2. 原告らの行動および訴訟を開始し、継続するために取られた手順
3. 被告側の異議申し立ておよび手続き上の回答
4. 判決、刑罰、そして裁判官の管轄権
5. 法律における「濫用」とは、裁判所の慣行や法律に関する苦情を指す。

この論文の大部分は、定義、分類、および法律規則の簡潔な記述で構成されています。コモンローの手続きを要約し、犯罪、抗弁、例外を規定し、訴訟が裁判所でどのように進行するかを簡潔に説明しています。また、訴訟手続きを開始するためのモデル文例も提供しています。^{[ 5 ] [ 4 ] [ 7 ]}

この作品は、手続きの説明と道徳的・宗教的な枠組みを組み合わせ、宗教と法律の言葉を融合させ、犯罪を罪として扱っている。「自然法」と「神法」を根拠とし、農奴制、二人の証人による立証規則、その他の慣習を正当化するためにこれを用いている。^{[ 7 ]}法的な内容は、不当な処刑や司法上の処罰の物語に登場する多数の裁判官や被告人の名前、アルフレッド大王に帰せられる架空の「原憲法」など、創作された内容と並んでいる。^{[ 5 ]}

これは、主にブラクトンの『De legibus et consuetudinibus Angliæ』などの先行研究、および聖書やその他の資料に基づいていた。^{[ 5 ]}これらにはブリットンやフレタが含まれる可能性がある。^{[ 2 ]}

『鏡』は14世紀の写本1冊にのみ現存する。^{[ 5 ]}ケンブリッジ大学コーパス・クリスティ・カレッジのパーカー図書館に所蔵されており、CCCC MS 258として目録化されている。MS 258は2巻からなり、1巻目は『鏡』、2巻目は中世の法律書である『ブリトン』である。羊皮紙でできており、183葉からなり、最初の52葉に『鏡』、残りは『ブリトン』が収められている。以前は『Leges Anglorum』（CCCC MS 070）と綴じられており、両方ともアンドリュー・ホーンが所有していたが、後にロンドン・ギルドホールに寄贈された。^{[ 12 ] [ 13 ]}

この作品は修道院解散後に再発見された。^{[ 4 ]}マシュー・パーカーは16世紀に写本を入手し、1574年に大学に寄贈した。^{[ 14 ]}

再発見後、この鏡はチューダー朝イングランドで写本として流通した。1642年にフランス語で印刷されたが、これはコーパス・クリスティ・カレッジの写本と、フランシス・テイトが所有していた写本からコピーされたトーマス・ジェキルが所有していた写本との照合に基づいていた。^{[ 2 ] [ 15 ]}フランス語版は1649年と1778年にルーアンで再出版された。^{[ 7 ]}

1646年に、アンソニー・フィッツハーバートの『裁判所の多様性とその管轄権』と同時に、最初の英語版が出版されました。^{[ 16 ]}ウィリアム・ヒューズによって翻訳されたこの版は、読者に法制度について教育し、コモンローは「砂の土台の上に築かれている」のではなく、しっかりとした根拠に基づいていると主張する方法として提示されました。^{[ 17 ]}この版は、1650年、1659年、1768年、1840年、1903年、1968年に繰り返し再出版されました。^{[ 8 ] [ 7 ]}

セルデン協会は1895年に、ウィリアム・ジョセフ・ウィテカー編集、フレデリック・ウィリアム・メイトランド序文による版を出版した。^{[ 2 ]}