テラネシア

テラネシア
	初版
著者	グレッグ・イーガン
言語	英語
ジャンル	SF
出版社	ゴランツ
発行日	1999
出版地	オーストラリア
メディアタイプ	印刷物（ハードカバーとペーパーバック）
ページ	248
番号	0-575-06854-X
OCLC	41388662

テラネシアは、グレッグ・イーガンによる1999年の SF小説である。^[1]この小説は、南モルッカ諸島の島に住む主人公プラビール・スレシュを主人公としている。彼は生物学者の両親とともに、島の蝶のユニークな進化的特徴を調査している。インドネシアで内戦が勃発すると、プラビールと妹のマドゥスリーは島から逃げなければならない。成長すると、マドゥスリーは生物学の学生になり、進化現象の解明という両親の遺産を受け継ぐ意欲を持つ。プラビールは、自分の過去を形作った真実に向き合い、それに直面する必要があるため、しぶしぶ彼女についていく。^[2]^[3]

この小説はセクシュアリティと自由意志という概念を扱っている。^[2]^[4]^[5]イーガンはハードSF作家とみなされているが、テラネシアは彼の数少ない登場人物主導の小説の一つとして際立っている。^[6]^[7]^[1]移民政策に対するイーガンの個人的な関心はテラネシア全体に浸透しており、カナダで亡命を求めるプラビールとマドゥスリーの移民体験を探求している。^[8]^[6]^[3]テラネシアは批評家の称賛を受けたほか、賞にノミネートされ、受賞もした。^[9]^[10]この小説は2000年のディトマー賞最優秀小説賞を受賞したが、イーガンは受賞を辞退した。^[11]

プロット

9歳のプラビール・スレシュは、奇妙な突然変異によってユニークな植物、鳥、生き物が生まれる南モルッカ諸島の小さな熱帯の島に住んでいます。彼の生活は、彼がテラネシアと呼ぶジャングル、学校、そしてインターネットで知り合った友人たちを中心に回っています。プラビールは、妹のマドゥスリーと、生物学者の両親とともに島に住んでいます。両親は現在、従来の進化から外れた蝶の種の進化を研究しています。

インドネシアで内戦が勃発し、ジャワ帝国に対する攻撃が激化した。ある日、飛行機が飛んできて地雷を落とし、そのいくつかはプラビールの実家の庭に落ちた。翌日、庭の手入れをしていたプラビールの父親が地雷で重傷を負う。プラビールと母親は父親を庭から引き出そうとするが、母親がバランスを崩し、プラビールは両親が別の地雷に落ちて死ぬのを目撃する。爆発と両親の突然の死にショックを受けたプラビールは、生後15か月の妹を連れて島を脱出する。内戦が地域全体に広がると、彼らはボートで最寄りの有人島に駆けつけ、そこでオーストラリアに連れて行かれ、テラネシアや家族の故郷であるインドから遠く離れたカナダにいる叔母のもとに亡命を求める。

プラビールはその後20年間、ゲイとしてのセクシャリティと故郷との隔絶に悩みながら、マドゥスリーの子育てに人生を捧げた。彼は銀行で働き始め、マドゥスリーは両親の進化研究への情熱を受け継ぎ、生物学を志すようになった。ある日、南モルッカ諸島全域で異常な植物や動物が突然変異を起こし、制御不能になっているという報告が届き、プラビールがテラネシアと呼ぶ島でもその兆候が見られた。プラビールは、これらの特徴が、両親が何年も前に研究していた蝶と似ていることに気付く。マドゥスリーは、これらの奇妙な突然変異を調査するために科学探検に行くことを決意する。プラビールは、育った島々を再訪すると思うと不安で心配になる。彼は必死にマドゥスリーを説得して行かないようにするが、それが彼女の動機をますます強くするだけだった。一人残されたプラビールは、自分の人生の無意味さについて思い悩み、自殺を図る。最後の瞬間、彼は彼女がテラネシアを再訪するかもしれないという考えにまだ心を痛めながら、代わりに島まで彼女を追いかけることを決意する。

島へ戻る旅の途中で、プラビールは自分の過去を痛感する。プラビールは幼い頃、父親のふりをしてアメリカの教授とメッセージを交換した。不安が高まっていることを安心させようとしたプラビールは、まるで反乱分子のように聞こえる発言をした。プラビールはメッセージが傍受されたと思い込み、民兵機が自宅に飛来し、最終的に両親が死亡したのは自分のせいだと信じている。自分の過去を振り返ると、プラビールはマドゥスリーが島へ渡るのを阻止したのは、彼女を守るためというよりは、自分のためだったと気づく。

突然変異の謎を解明しようと意気込むプラビールは、同じく突然変異を研究している生物学者のマーサ・グラントと出会う。グラントは製薬会社で働いており、研究結果の発表を禁じられていた。2人は取引を交わす。グラントが研究結果をインターネットで発表することを約束すれば、プラビールは彼女をテラネシア島に案内すると。グラントはプラビールに、マドゥスリーが妹であるということ以外に、彼女を守ろうとしたことがあるかと問い詰める。プラビールは、マドゥスリーを世話したいという自分の気持ちが、自由意志で選んだのではなく、遺伝的に決まっているのではないかと考え、動揺する。

研究チームは、異常な突然変異を引き起こす遺伝子がサンパウロタンパク質であると特定した。チームの物理学者は、タンパク質が量子重ね合わせを利用して、どの突然変異が生物にとって最も有益であるかを判定していると示唆している。研究者たちは、これが突然変異が急速に広がる仕組みだと認識している。

プラビルは、島固有の突然変異した低木に引っかかれる。子供の頃の自分の行動に嫌悪感を抱き、家族の元家を探検した後、自殺を図って地雷だらけの庭に向かう。グラントは、ボートに戻るふりをして何かがおかしいことに気づき、複数の麻酔銃を使ってプラビルを止め、両親の死は彼のせいではないと説得する。プラビルは後悔し、グラントとキスを始めるが、正気に戻った彼女は彼を拒絶する。

マドゥスリーア遠征隊がキャンプしている島に戻ると、グラントとプラビルはキリスト教徒の民兵に遭遇し、突然変異遺伝子の検査を受けるが、彼の血流にサンパウロタンパク質が含まれていることが判明する。民兵の指揮官はプラビルを尋問し、グラントをレイプしたかどうか尋ねる。プラビルはゲイであるため、グラントに対する彼の異常な性的衝動は、おそらくタンパク質に関連する高い性欲によるものであると気付く。彼は自分の行動とタンパク質の増殖速度を振り返り、タンパク質は繁殖を成功させる方法について何らかの意識を持っているに違いないと見抜く。

民兵グループはすぐにプラビールを沖合のボートに隔離したが、マドゥスリーが彼を救出し、隔離用のいかだに閉じ込めた。彼らは近くの病院に急行したが、彼女は彼の状態を継続的に監視していた。その間、プラビールの身体的特徴は極端に変化していた。彼は硬直した甲羅を成長させ始め、動けなくなった。プラビールは、遺伝子が激しい変態を可能にしたと感じていた。この変化の混乱の中で、彼は遺伝子が人間の意識のあらゆる要素、つまり愛、知性、誠実さ、反省を奪おうとしていることに気付いた。遺伝子の唯一の目的は何よりも子孫を残すことであり、彼の感覚と行動力を奪い去った。

彼はマドゥスリーに、自分が乗っ取られる前に彼の命を絶ち、サンパウロタンパク質の拡散を阻止するために、彼を鎮静させて焼くように言う。彼女は、タンパク質が鎮静剤に適応しているため、彼を気絶させることができない。マドゥスリーはひらめき、そのタンパク質が何らかの知覚力を持っており、それを破壊または阻止しようとする彼らの試みに反応していることに気づく。彼女はプラビールの最後に残った人間の肉の部位からサンプルを抽出し、それが増殖するための新しい宿主を与えることを約束する。プラビールはすぐに正常に戻り、マドゥスリーをカルカッタのフェスティバルに連れて行くことを約束する。そこでは、両親が彼らが生まれる前に人体の限界を試していた。

背景

テラネシアは、量子力学、1990年代のインドネシアの民政、合理主義に対するイーガンの関心の産物である。^[12]エンジニアでSF文学評論家のカレン・バーナムは、イーガンの小説が科学的、社会政治的な議論に「優雅な」方法で飛び込み、これらの対話に貢献していると述べた。^[13]^[8]^[14]バーナムは、グレッグ・イーガンのハードSFの技巧と芸術的課題に捧げられた本を執筆し、プライベートなことで有名なイーガンとの独占インタビューを掲載した。^[15]

グレッグ・イーガンは西オーストラリア大学で数学の理学士号を取得しました。^[16]アメリカの文芸評論家N・キャサリン・ヘイルズはテラネシアで、イーガンがテラネシアで量子力学が意識とどのように交差するかをどのように概念化したかを分析しています。これは彼の数学理論の研究を反映しています。^[17]イーガンは「基礎」と呼ばれるシリーズで量子力学の基礎に深く入り込み、彼のフィクションの科学理論を理解したいと切望するファンのために現代物理学の概念を説明しています。^[18]^[19]

イーガンは、オーストラリアの難民や亡命希望者に対する扱いを軽蔑していることを声高に主張してきた。^[1]テラネシアのあとがきで、イーガンはオーストラリアの拘留センターの劣悪な状況や、オーストラリアの国境保護政策を引き起こした2001年のタンパ事件について述べている。 ^[20]彼は、これらの「残虐行為」を「報告する憂鬱な義務」を感じている、と結論づけている。^[3]イーガンは難民支援運動に身を捧げ、拘留されていた難民を訪問し、拘留センターから解放されてオーストラリアでの新生活を求める難民を自宅に迎え入れた。^[6]これは、テラネシアの風景を構築する際のイーガンの研究分野とインスピレーションを浮き彫りにしている。難民の経験と移住の影響は、プラビールとマドゥルシーがカナダで亡命を求める『苦悩』（1995年）、『ゼンデギ』（2010年）、『テラネシア』（1999年）など、彼の一連の小説に見ることができる。^[21]アメリカの哲学者で文化評論家のスティーブン・シャビロは、テラネシアが移民を通してインドネシアの民族間・宗教間の紛争の影響をどのように探求しているかを述べています。^[8]

テラネシアの謝辞の中で、イーガンはアルフレッド・ラッセル・ウォレスの『マレー諸島（1869年）』に感謝の意を表している。これはマレーシア、シンガポール、インドネシアとしても知られるオランダ領東インド諸島周辺の科学的探検に関するジャーナルである。 ^[22]また、ティム・セヴェリンの『スパイス諸島航海』にも触れている。これはウォレスが140年後に最初に探検した場所をセヴェリンが探検したことを物語っている。^[23]これは小説の中でイーガンが南モラカス諸島の生態について考えるきっかけとなった。^[22]イーガンはロバート・イーグルが監督・製作したドキュメンタリー『グル・バスターズ』に言及している。これはインド合理主義協会のメンバーが超能力を主張する人々を暴く旅を追ったものだ。^[24]^[25]

テーマ

この小説には、セクシュアリティとジェンダー、生物学的進化、意識と合理性に関する交差する解説が含まれています。

セクシュアリティ

テラネシアの出版に先立つ数多くのインタビューで、イーガンはテラネシアの中心テーマは生物学的進化と「セクシュアリティ」であると述べている。^[2]サイエンスフィクションの専門知識を持つフィクション作家のクリストファー・パーマーは、テラネシアにおけるジェンダーステレオタイプの解体に関するイーガンの見解を分析している。 ^[5]ケイト・バーナムもイーガンのこの見解を共有し、科学分野やサイエンスフィクションのジャンルで女性に課せられる「社会的圧力を形作る」先駆者であると述べている。^[6]^{: 20–42}パーマーは、物語の中でプラビールが女性によって救われるパターンを強調している。女性科学者がニシキヘビから彼を救い、グラントが自殺を阻止し、マドゥスリーがキリスト教徒の民兵から彼を救い、遺伝子が彼の肉体の物理的性質を上書きするものとして彼を扱う。^[5]^{: 212}

バーナムは、1990年代に台頭したポストモダンの知的流行に対するイーガンの風刺的な見解に注目している。テラネシアでは、プラビールの叔母が、 2進数の基礎である1と0の性差別的な性質のために、コンピューターが家父長制を強化しているとコメントしている。バーナムはこれを、イーガンの風刺的なコメントとして解釈し、「科学の実践」が女性に敵対的であると主張することと、「科学自体」が本質的に家父長制的であることを示す方法であるとしている。^[6]^{: 43}

自由意志と意識

ニューヨーク・レビュー・オブ・サイエンス・フィクションの記事で、ケイト・バーナムは、イーガンが自由意志を探求することに親和性があるが、「その限界がないわけではない」とコメントしている。^[26]パーマーはこの考えを支持し、テラネシアでは、イーガンが合理主義と自己意志による意思決定に関する物語を語る傾向があることを明らかに表明している。彼は続けて、テラネシアはイーガンの登場人物主導の小説の 1 つであり、プラビールの自己決定と合理的思考の強調は、彼の父親がインド合理主義協会に関わっていたことに由来する、と述べている。^[5]^{: 211}バーナムとイーガンの独占インタビューで、イーガンは合理主義の考え方を宗教にまで広げている。彼は、宗教が「来世」や「非物質的な魂」の存在を主張することの論理的意味を問うことを控えることは「不合理」だと主張している。^[6]^{: 175}

N. キャサリンヘイルズはテラネシアにおける認知意識の概念を取り上げた雑誌記事で、この心の状態を小説の永続的なモチーフにまで高めています。^[4]ヘイルズは小説のクライマックス、つまり生物学者のグラントが遺伝子が量子重ね合わせを通して伝播し、どの量子状態が最もうまく繁殖するかを見つける場面を分析しています。彼女はこれらの瞬間を無意識の遺伝子の意識との類似点として提示し、テクノロジーと生物学の交差点における意識の意味についての「千年紀の再評価」を提示しています。^[4]^{: 56}バーナムは、テクノロジーの台頭に伴って重要になる生命倫理の複雑さに対するイーガンの小説への興味を指摘しています。^[6]^{: 29}

受付

テラネシアは、グレッグ・イーガンのスタイルと物語の流れに関して賛否両論の評価を受けている。イーガンは、物語を通して科学的概念を統合したことに関して肯定的な評価を受けている。イーガンは、複雑な科学的または数学的概念を物語に統合した「ハードSFの先駆者」と見なされている。^[10] 著名なSF作家であり、オーレアリス賞の審査員でもあるサイモン・ペトリーは、「テラネシア」が科学よりもキャラクター主導である他のイーガンの小説の中でユニークであるとコメントしている。^[27]

ニューヨーク・レビュー・オブ・サイエンス・フィクションのライターであるグレッグ・L・ジョンソンとペトリーは、イーガンの『テラネシア』の真の強みは登場人物の発達、特に主人公のプラビールにあると述べている。プラビールの感情的危機に読者は科学的発見よりも関心を寄せている。^[28]^[29]^[27]ジョンソンは物語のペースを批判し、最後の章は小説の他の部分と比べて急ぎすぎていると述べている。^[29]

SF作家で学者のジョン・コートネイ・グリムウッドも、イーガンのSFへの貢献について意見を同じくしており、「テラネシア」ではイーガンは「科学への情熱を科学者以外の人にも理解できるように見せる」ことができたと述べている。 [ ^30]グリムウッドは、イーガンが宗教、政治的争い、インドネシア帝国主義など、物語の重要なテーマを詳細に掘り下げておらず、主人公プラビールの動機を構築する上で誤りを残していると批判している。^[30]

学術的批評家の中には、イーガンの人間の感覚と意識に関する研究を称賛する者もいる。^{[7]科学とテクノロジーの文学的交差点を専門とする} N・キャサリン・ヘイルズは、「テラネシア」を含むイーガンの小説は意識の概念に「千年紀の再評価」を提供していると主張する。^[4]文学とSFの専門家で作家のクリストファー・パーマーは、イーガンが進化の生物学的概念を絡み合わせて、誤った判断や衝動などの人間の欠陥を例示していると主張する。^[5]^[31]

受賞歴

テラネシアの批評家からの称賛は、複数の賞のノミネートと受賞によって支えられた。^[9]テラネシアは2000年のディトマー賞の年間最優秀小説賞にノミネートされたが、受賞を辞退した。グレッグ・イーガンがディトマー賞小委員会に送った電子メールによると、イーガンは「ディトマー賞を毎年統制する恒久的な規則がない」ことを理由に受賞を辞退した。1996年、イーガンは自分の作品がディトマー賞の対象にならないように要請していた。^[11]

受賞 - 1999年オーレアリス賞SF小説部門
カットオフ以下のノミネート - 1999ジェンダーベンディング SFティプトリー賞
受賞 - 2000年ディトマー賞最優秀小説賞
2000年ローカス賞最優秀SF小説部門10位
カットオフ以下のノミネート - 2000年ヒューゴー賞最優秀小説部門
ノミネート - 2002 年クルド・ラシュヴィッツ賞最優秀オーストラリア工作賞

参考文献

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外部リンク

テラネシアについて
グレッグ・イーガンの著書あとがき
アンドロメダ・スペースウェイズのサイモン・ペトリーによるレビュー
SFサイトのGreg L. Johnsonによるレビュー
Infinity PlusのDavid Mathewによるレビュー
特別な状況でのレビュー

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