タタール民族主義

タタール民族主義とは、タタール人が独立国家を形成すべきだという信念である。カザン・ハン国とロシア・タタール間の敵意に歴史的根拠を見出したタタール民族主義は、しばしばイスラム教を国家の側面として統合してきた。タタール民族主義は歴史的にイデル・ウラル国家、タタールスタン国家主権宣言 [ru] 、そして1990年代初頭のロシアからの 事実上の独立の時期に現れてきた。

歴史家セルゲイ・コンドラショフは、タタール民族主義には2つの歴史的原因があるとしている。第一に、モンゴルによるキエフ・ルーシ侵攻とそれに続く「ロシアのモンゴル・タタール支配」である。第二に、カザン・ハン国とロシア・カザン戦争中のその​​征服である。タタール民族主義は、「ブルガリア派」と「タタール派」として知られる2つの思想派に分かれている。ブルガリア派は、ヴォルガ・ブルガリアを現代タタールスタンの歴史的起源とし、ジョチ・ウルスを外国だが文化的に影響力のある占領国と位置づけている。一方、タタール派は、ヴォルガ・ブルガリアとジョチ・ウルスを現代タタール人の同等の祖先とみなしている。^[1]

ロシアが中央アジアを征服した後、タタールスタンは、ロシア帝国内の他のイスラム教徒が多数を占める国家と同様、民族的ナショナリズムと宗教的ナショナリズムの間で葛藤した。歴史的に、帝国内の他の宗教的イスラム教徒の民族グループと同様、タタール人は、民族的または言語的アイデンティティに同調するのではなく、主にイスラム教徒であると自称した。これには、タタール民族のアイデンティティを支持するシハベトディン・マルカニなどが反対した。ロシア革命以前は、ガブドゥラ・アパナエフ [ru]などのタタール人活動家が、主にロシア・ムスリム連合内で組織化していた。当時のタタール人ナショナリズムは、教育やその他の同様の問題に関してイスラム教と西洋の革新を融合させようとした進歩主義的なジャディード運動の影響を受けていた。 ^[2]

ロシア革命とそれに続くロシア内戦は、タタール民族主義の発展に大きな変化をもたらした。イデル・ウラル国はタタール人を代表する目的で作られたが、赤軍に敗れるまでわずか28日間しか続かなかった。アパナエフのような反共産主義民族主義者は処刑された。^[3]内戦後、タタール人のミルサイド・スルタン・ガリエフの指導の下、イスラム教徒の民族共産主義者のグループが出現した。1920年代初頭、彼らはウクライナ、中央アジア、タタールの民族共産主義者の同時粛清の一環として着実に権力の座から排除されていった。

ドイツ、トルコ、中国にかなりの数のコミュニティを含むタタール人のディアスポラは、ソビエト政府全体に憤慨しており、アヤズ・イシャキなど一部のメンバーは、イデルウラルを拠点とする独立したタタール国家の樹立を求めた。この主張はソビエトの被害妄想をさらに煽り、大粛清の間、多くのタタール人がスルタン・ガリエフまたはイシャキと関係があるという罪で投獄された。大粛清の結果、タタールスタンの都市知識人のほとんどは、第二次世界大戦の勃発までに逮捕、追放、または処刑された。タタールスタンの主要都市はロシア化された。

バルバロッサ作戦中の軍事的挫折と、イスラム教徒のソ連軍捕虜の扱いに対するトルコ政府の抗議の後、ナチスドイツは1942年にイデルウラル軍団を組織した。イデルウラル地域内のタタール人と他の民族で構成されたイデルウラル軍団には、タタール人の民族主義者も含まれており、ドイツの宣伝ビラには、ソ連からの独立したイデルウラル国家の再建を目的としていると書かれていた。メンバーのほとんどは、捕虜という身分に加えて、反ロシア感情、集団農業への反対、反共産主義、家族の宗教など、さまざまな入隊理由を述べた。当時、軍団のメンバーは、自分たちが別々の民族グループに属しているとは考えておらず、むしろ単一の部隊の一部であるとみなしていた。^[4]このタタール民族主義の表れには、イシャキのような戦間期の指導者は含まれていなかった。イシャキは、他の多くの同世代の指導者と同様、ドイツ政府から疑いの目で見られ、疎外されていた。^[5]

同じ時期に、タタール人もソ連のために戦い、国民的英雄となった。ムサ・カリルと彼のカリル・グループ [ru]は、イデル・ウラル軍団の一員として密かにドイツに抵抗し、後にソ連軍に逃亡した。カリルは死後、軍事活動によりソ連邦英雄の称号を授与され、タタール知識人の勧めで『モアビット・ノート』 [ru]でレーニン賞も授与された^{[6] 。}

クリミア・タタール人やウクライナ人など、ソ連内の他の多くの民族とは異な​​り、ヴォルガ・タタール人は第二次世界大戦後、同様によく組織された実質的な反体制運動を欠いていた。しかし、タタール人の間では、サリクス・バッタル [ru]の1961年の詩『バトゥ・ハーンの手紙』や、タタール自治ソビエト社会主義共和国を連邦共和国に昇格させる呼びかけなど、注目すべき反対運動があった。バッタルの提案に応じて、彼はソ連共産党から除名された。KGBに「アイデルディノフ・グループ」として知られた6人のメンバーからなる反体制グループには、ヌリシャン・ファタックス [ru]、フアット・ヴァリエフ [ru]、ガブドゥラ・シャムコフ [ru]、ファジェク・モクセメチェノフ [ru]が含まれ、民族主義的な視点を主張することで知られていた。^[7]

ソ連の崩壊の中で、タタール人の政治指導者たちはロシアから独立しようとした。1990年10月24日に可決されたタタールスタン国家主権宣言 [ru]は、タタールスタンをソ連内の主権国家と定義した。^[8]ソ連が崩壊すると、タタールスタンは事実上の独立状態となり、タタール人の指導者たちは1992年の主権国民投票と広範囲にわたる国家建設運動によって独立を強化しようとした。タタール語とイスラム教育が公的に復活し、^[9]クル・シャリフ・モスクの再建が始まった。^[10]当時のタタール人の民族主義は穏健派と急進派に分裂した。ファウズィヤ・バイラモワ率いる急進派イッティファク党は、ジャディード、スーフィズム、ヨーロッパのイスラム教に明確に反対し、強い反ロシア感情とイスラム教のタタールスタンを推進した。一方、穏健派の全タタール公共センターは、宗教問題ではなくタタールの独立を主に懸念していた。 ^[11]

最終的に、タタールスタンは1994年にロシア政府と権力分担協定を締結した。協定の一環として、タタールスタンは重要な権限を獲得し、後に非対称連邦制のシステムの中で他の共和国にも付与された。^[12]

2000年にウラジミール・プーチンがロシア大統領に就任して以来、タタールスタンの権力は中央集権化の過程で大幅に弱体化してきた。^{[13]それにもかかわらず、タタール民族主義は、主にロシアの}タタロフォビアに対する反対として、政治生活の重要な部分であり続けている。^[14]タタール民族主義は、2011年にタタールスタンにおけるロシアの地位に関する抗議活動の際など、ロシア人と衝突することもあった。^[15]

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