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正岡子規 | |
|---|---|
 正岡子規 1900年頃 | |
| 生まれる | 1867年10月14日[1] |
| 死亡 | 1902年9月19日（34歳） |
| 職業 | 作家、ジャーナリスト |
| 親 | 正岡恒直 |
正岡子規（まさおか し規、1867年10月14日 - 1902年9月19日） 、正岡昇（正岡 升）のペンネーム[2]は、明治時代の日本の詩人、作家、文芸評論家です。子規は近代俳句の発展における主要人物とみなされており[3]、短い生涯で 20,000 句近くの句を書いたとされている。[4]短歌の改革についても執筆した。[5]
子規は松尾芭蕉、与謝蕪村、小林一茶とともに四大俳句師の一人であると考える人もいる。[6] [7]
若いころ
子規、あるいは本来の名前である常規[8]は、伊予国（現在の愛媛県）松山市の、裕福でない武士の家に生まれました。 [1]幼少の頃は處之助と呼ばれていましたが、青年期に升に改名されました。[要出典]
父の常尚（つねなお）[9] [10]はアルコール依存症で、子規が5歳の時に亡くなった。[1]母の八重[11] は儒学者の大原観山の娘であった。[1]観山は子規の最初の家庭教師であり、子規は7歳の時に彼の指導の下で孟子を読み始めた。[12]子規は後に、自分があまり勤勉な生徒ではなかったと告白している。[12]
15歳のとき、子規は政治的に急進的な人物となり、当時衰退しつつあった自由民権運動に加わり、通っていた松山中学校の校長から演説を禁止された。 [13]この頃、子規は東京へ移住することに興味を持ち、1883年に東京へ移住した。[14]
教育
子規は最初、故郷の松山中学校に通った。当時、その校長は自由民権運動の指導者であった草間時義であった。[13] 1883年、母方の叔父が子規の上京を手配した。[14]子規は最初共立中学校に入学し、後に帝国大学付属の大学予備門に入学した。[ 15 ] [ 16]ここで学んでいる間、十代の子規は野球を楽しみ[17] 、後に有名な小説家となる同級生の夏目漱石と親しくなった。 [18]
子規は1890年に東京帝国大学に入学した。[19]しかし、子規自身の話によれば、1892年までに俳句作りに熱中しすぎて最終試験に不合格となり、奨学金で入っていた本郷寮を出て大学を中退した。[19]子規のその後の人生を悩ませた結核が、子規が学校を中退した理由であると言う人もいる。 [20]
文学キャリア
子規は俳句詩人として最もよく知られているが、[21]彼は他のジャンルの詩、[22]散文詩評、[23]自伝的散文、[23]短編散文エッセイストでもあった。[11]（彼の現存する最初期の作品は学生時代のエッセイ「洋犬説」で、そこで子規は「狩りを助け、泥棒を追い払うだけ」の日本犬とは対照的に、西洋犬の多様な有用性を称賛している。 [24]）
子規と同時期には、俳句や短歌などの伝統的な日本の短い詩の形式は、近代明治時代には不調和で衰退しているという考えもあった。[15]子規も時折同様の感情を表明している。[25]これらの詩形式は一定の人気を保っていたが、現在では偉大な実践者はいなかった。[26]
衰退の雰囲気があったにもかかわらず、子規は1883年に東京に到着してからわずか1年ほどで俳句を書き始めた。[19] 1892年、大学を中退した同じ年に、子規は俳句改革を主張する連載作品「獺祭消屋俳話」を発表した。[21]この作品を終えた1ヶ月後の1892年11月、子規はこの作品を掲載していた新聞「日本」の俳句編集者の職を打診され、生涯この雑誌と密接な関係を保った。[21] 1895年に子規は「初心者のための俳句入門」という別の連載作品「俳句太陽」を同じ新聞に掲載した。[21]その後も連載が続いた。 『明治二十年の俳句界』では弟子の高浜虚子や河東碧梧桐の作品を賞賛し、[27] 『俳人蕪村』（1896-1897年[28]）では子規の俳句流派と同一視する18世紀の詩人についての考えを表明し、[ 5]『歌読にあたる書』（1898年）では子規が短歌の形式の改革を訴えた。[5]
短歌を題材にした上記の作品は、子規の晩年の関心の広がりを示す一例である。子規は短歌を題材にしてから4年後に亡くなった。[29]子規は、床ずれとモルヒネ中毒に陥り、死の1年余り前に病床日記を書き始めた。[30]その3冊とは、 『墨汁一滴』（1901年）、 『仰向け臥して散る書』（1901年 - 1902年）、『病床六尺』（1902年）である。 [5]
晩年
子規は生涯の大半を結核に苦しんだ。1888年[31]か1889年[32]に血を吐き始め[15]、すぐにホトトギス（カッコウの和名）にちなんで「子規」という雅号を採用した。[32]日本語の「ホトトギス」は、漢字の「子規」を含むさまざまな組み合わせで書かれ、 「ホトトギス」または「シキ」と読むこともできる。この鳥は鳴くときに血を吐くというのは日本の思い込みであり[32] 、 「子規」という名前が採用された理由を説明できる。
子規は結核の初期症状に苦しみながら、日清戦争の従軍記者としての職を求め[32]、最終的に目標を達成し、1895年4月17日の下関条約調印後に中国に到着した。[33]戦争の報道をする代わりに、子規は大連、鹿島、旅順口で日本兵に悩まされる不快な時期を過ごし[34]、1895年5月10日[35]に当時軍医だった有名な小説家森鴎外と出会った。 [33]
中国で不潔な環境で暮らしたことで、結核が悪化したようだ。[33]子規は日本への帰路もずっと喀血を続け、神戸で入院した。[33]退院後、故郷の松山市に戻り、有名な小説家夏目漱石の家で療養した。[33]この間、子規は弟子を取り、自然との個人的な体験からインスピレーションを得ることを重視する俳句のスタイルを広めた。[33] 1897年に松山で、このグループのメンバーである柳原旭堂が、子規のペンネームにちなんで俳句雑誌『ホトトギス』[5]を創刊した。 [32]この雑誌の運営はすぐに東京に移された。別の弟子である高浜虚子[27]が管理を引き継ぎ、雑誌の範囲は散文作品にまで広がった。[11]
子規は東京にやって来て[36]、そこでの彼の弟子のグループは、彼が俳句編集者を務めていた新聞にちなんで「日本派」として知られ、その新聞は子規の作品を掲載していた[28] 。
1897年には寝たきりになっていたが[5] 、子規の病気は1901年頃にさらに悪化した。 [11]子規はポット病を発症し、鎮痛剤としてモルヒネを使い始めた。 [11] 1902年までに子規は薬物に大きく依存していた可能性がある。[37]この間、子規は3冊の自伝的著作を執筆した。[5]子規は1902年に34歳で結核のため亡くなった。[32]
遺産
子規は、日本の伝統的な短詩を救い出し、近代明治時代に独自の地位を築いた人物として評価されている。[38]子規は俳句の改革を主張したが、この改革は俳句が正当な文学ジャンルであるという考えに基づいていた。[39]子規は、俳句は他の文学の価値を測るのと同じ基準で判断されるべきであると主張したが、これは以前の詩人たちの見解とは相容れないものだった。[40]子規は俳句を文学の範疇にしっかりと位置づけたが、これはユニークなことだった。[要出典]
現代の俳句の中には、伝統的な5-7-5の音のパターンから逸脱し、季語を省略するものもありますが、子規の俳句改革は伝統を破ることを主張しませんでした。[6]
彼の独特のスタイルは、「古い流派がしばしば頼りにするしゃれや空想」を拒絶し、「自然の現実的な観察」を優先した。[41]子規は、他の明治時代の作家と同様に、[出典が必要]西洋文学からリアリズムへの傾倒を借用した。これは、彼の俳句[39]と短歌[42]へのアプローチに明らかである。
野球
子規は10代の頃に野球をしており、 2002年に日本野球殿堂入りを果たした。 [17]子規が1898年に詠んだ短歌には野球について言及されている。[43]
参照
参考文献
- ^ abcde ベイクマン、p. 2
- ^ 夏目漱石(1974)。『夢十夜』、『物音痴』、『趣味の遺伝』。タトル。11ページ。
- ^ ベイクマン、序文、p. i
- ^ 正岡子規（1940年）。高浜虚子編『子規句集』 四季九種『子規俳句集』。東京：岩波書店（1993年発行）。 p. 4.
原句は凡そ二万句足らずある中から見るもの便をはかって、二千三百六を選んだ。
- ^ abcdefg ベイクマン、p. 26
- ^ ab バートン・ワトソン(1997)。 "導入"。正岡 子規 詩集。コロンビア大学出版局。 p. 5.ISBN 9780231110914。
- ^ ヒギンソン、ウィリアム・J. (1985)。「日本の俳句の四大巨匠」。『俳句ハンドブック：俳句の書き方、共有の仕方、教え方』。東京：講談社インターナショナル（1989年出版）。7～24ページ。
- ^ フレデリック・ルイ『日本百科事典』ハーバード大学出版局、2005年、ISBN 978-0-674-01753-5、613頁
- ^ 子規庵公式ウェブサイト、2013年6月24日、ウェイバックマシン、子規の東京邸、ページ「子規の家族、四季の家族」ページ
- ^ 「画像インデックス：愛媛県松山市」アトリエアテルイ. 2014年1月5日閲覧。
- ^ abcde ベイクマン、p. 27
- ^ バイクマン、p. 4
- ^ バイクマン著、7～8ページ
- ^ バイクマン著、pp. 8–9
- ^ abc ベイクマン、14ページ
- ^ ベイクマン、9ページ
- ^ ab 「正岡子規」。日本野球殿堂。2009年7月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年7月20日閲覧。
- ^ ドナルド・H・シブリー編（1971年）。『日本文化の伝統と近代化』プリンストン大学出版局、ニュージャージー州、384頁。ISBN 0-691-03072-3。
- ^ abc ベイクマン、pp. 15–16
- ^ 加藤修一（1983年）。『日本文学史 近代編』第3巻。東京、ニューヨーク、サンフランシスコ：講談社インターナショナル。133ページ。ISBN 0-87011-569-3。
- ^ abcd ベイクマン、pp. 18–19
- ^ バートン、ワトソン。導入。正岡子規：詩集、p. 11
- ^ バイクマン、22ページ
- ^ ベイクマン、5ページ
- ^ キーン、ドナルド(1978) 『Some Japanese Portraits』 東京、ニューヨーク、サンフランシスコ: 講談社インターナショナル。p. 200。ISBN 0870112988。
- ^ キーン、195–198ページ
- ^ バイクマン、pp. 27–28より
- ^ abc ベイクマン、25ページ
- ^ キーン、202ページ
- ^ ベイクマン、26～29ページ
- ^ キーン、198ページ
- ^ abcdef ベイクマン、p. 20
- ^ abcdef ベイクマン、p. 21
- ^ ラブソン、スティーブ（1998年）。『大義か悲劇的愚行か：現代日本詩における戦争観の変化』ミシガン州アナーバー：ミシガン大学日本研究センター。pp. 23-26。ISBN 0-939512-77-7。
- ^ ボーリング、リチャード・ジョン（1979年）。森錖外と日本文化の近代化。ケンブリッジ大学東洋出版。第28巻。ロンドン、ニューヨーク、メルボルン：ケンブリッジ大学出版局。175ページ。ISBN 0-521-21319-3。
- ^ ベイクマン、23ページ
- ^ ベイクマン、28ページ
- ^ キーン、203ページ
- ^ バイクマン、32ページ
- ^ 加藤、134ページ
- ^ ベイクマン、45ページ
- ^ バートン、ワトソン。導入。正岡子規：詩集、p. 9
- ^ ベイクマン、89、91ページ
さらに読む
- Beichman、Janine (2002)、正岡子規: 彼の生涯と作品(改訂版)、Cheng & Tsui、ISBN 0-88727-364-5
- 正岡子規『竹の里の歌：竹の里歌選』サンフォード・ゴールドスタイン、篠田誠志訳、バーモント州ラトランド：チャールズ・E・タトル社、1998年ISBN 0-8048-2085-6ペーパーバック [488ページ、298短歌]
- 平井雅子編さあ、To Be！子規の今日の俳句のひととき／いま、生きる！四季の世界。ユータイム出版、2003 年、ISBN 4-86010-040-9
- 正岡子規（1997）。正岡子規：選句。コロンビア大学出版局。ISBN 0-231-11090-1。
外部リンク
ウィキクォートに正岡子規に関する引用句があります。
ウィキメディア・コモンズには、正岡子規に関連するメディアがあります。
- 青空文庫の子規作品電子テキスト
- ヴァージニア大学図書館のジャニーン・ベイクマン訳による正岡子規の詩選（俳句と短歌） ジャニーン・ベイクマンによる『正岡子規』の日本語テキスト・イニシアチブによる詩の翻訳
- 愛媛大学正岡子規サイト（写真、詩など）
- 経歴と詩が掲載されたファンサイト
- 国立国会図書館の略歴と写真
- インターネットアーカイブにある正岡子規の著作または正岡子規に関する作品
- LibriVoxの正岡子規の作品(パブリック ドメインのオーディオブック)
