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タナグラ像は、紀元前4世紀後半から作られたギリシャのテラコッタ像の一種で、多くの像が発掘されたボイオティア地方のタナグラという町にちなんで名付けられ、この様式全体にその名が付けられました。しかし、タナグラ像は多くの都市で作られました。焼成前に白い液状の化粧土で覆われ、ルーブル美術館にある有名な「青い服の貴婦人」のように、後に水彩絵の具で自然な色合いに彩色されることもありました。タナグラ像は古代ギリシャ世界各地に広く輸出されました。このような像は、アレクサンドリア、マグナ・グラエキアのタレントゥム、シチリア島のケントゥリペ、ミュシアのミリナなど、地中海沿岸の多くの場所で作られました。
タナグラの像は肖像ではないものの、優雅でありながら日常的な衣装を身にまとった実在の女性（男性や少年も含む）を、帽子、花輪、扇子といったおなじみの小道具とともに表現している。一部の人物像[ 1 ]は、メナンドロスの新喜劇や他の作家の典型的な人物像を表している可能性がある。また、他の像は、祭祀像や奉納品として用いられた、成形されたテラコッタ像という、より古い伝統を受け継いでいる。通常、高さは約10～20センチメートルである。
タナグラの小像の中には宗教的な目的のものもあったが、ほとんどは18世紀以降の磁器製の現代の小像と同様に、完全に装飾的なものであったようだ。ギリシャの埋葬習慣を考えると、これらは所有者の墓に副葬品として納められたが、古代エジプトや中国の葬儀美術によく見られるように、死後の世界で故人の役に立つという考えは全くなかったと思われる。これらは埋葬のために特別に作られたものではないようだ。
型取りのモデルを制作する彫刻家、つまりコラプラスターたちは、肩にマントのように羽織られ、頭を覆うヒマティオンの襞の下から身体を露わにし、キトンの上に重ね着した姿や、そうした衣服の動きを表現することに喜びを感じていた。
タナグラは古代にはさほど重要でない都市だった。この都市が歴史家や考古学者の注目を集めるようになったのは、19世紀初頭、フランスによる侵略の警告を受けてトルコとその同盟国であるイギリスとフランスの間で戦争が勃発した後のことだった。タナグラの像は1860年代末まであまり注目されていなかったが、ギリシャのボイオティア地方のヴラツィの農夫たちが、数世紀にわたる墓を発掘し始めたことで再び脚光を浴びるようになった。特に紀元前4世紀と3世紀の主要な発見は1874年に確認された。ヘレニズム時代（紀元前3世紀から1世紀）の墓の内外には、多くの小さなテラコッタ像があった。タナグラの発掘現場で大量に発見されたこれらの像は、タナグラがこれらの像の産地であり、遠方の市場にも輸出されていたことが明らかになった。
これらの像は19世紀の中流階級のリアリズムの理想に訴えかけ、「タナグラ像」はヨーロッパ人の視覚的レパートリーに加わった。ジャン＝レオン・ジェロームはタナグラの精神を描いた多色彫刻を制作し、あるフランスの批評家はこれらの小像に描かれたファッショナブルな女性たちを「古代世界のパリジェンヌ」と評した。 [ 3 ]
19世紀後半、収集家の需要の圧力により、タナグラのテラコッタは偽造されるようになった。[ 4 ]
人形は故人の生涯に合わせて様々なポーズをとっていた。[ 5 ]墓に埋葬された人形は、その小さな人形が故人の持ち物を表しているという説につながった。[ 5 ]歴史家たちは、人形は死者に慰めを与え、生前の生活から何かを持って来世へ旅立つことで安らかに送り届けると信じていた。人形を墓に置くのは一般的だったが、花瓶のように必須ではなかったと推測されている。[ 5 ] [ 6 ]
これらの人形は、女性が子供の世話をしている様子や子供が遊んでいる様子、男性や幼い子供が座っている様子、女性が他の女性と、あるいは一人でゲームをしている様子など、日常生活の様々な場面を表している。[ 7 ]
ミュンヘンにある「立つ若者」は、男性をモチーフにした装飾的なファッション像としては珍しい例である。現在ボストンにある「ポリュフェモスが横たわり、酒杯を持っている」と呼ばれる作品は、宗教と風刺が融合したもので、神話の物語を劇的に上演する年次祭典が開催されていた聖域で発見された。
1806年、WM リーク大佐はタナグラ市を訪れ、そこで見た遺跡を『北ギリシャ旅行記』に詳細に記述した。[ 8 ] [ 5 ]ケンブリッジ大学の学者クリストファー・ワーズワースは1832年に同市を訪れ、[ 5 ] 1837年にはドイツ人学者HM ウルリヒスがこの地を訪れた。[ 5 ] 1852年、フランス参謀本部は遺跡で発見された最初の6つの墓の位置を示す最初の地図を公表した。[ 5 ]
1870年、タナグラ市の遺跡で墓荒らしが多発した。[ 9 ] [ 5 ]この結果、タナグラの小像を盗むために墓を掘り起こした盗賊たちの不注意により、多くの墓が破壊された。多くの墓には花瓶が置かれていたが、その大部分は壊されてしまった。1873年には、近隣の村の人々から墓を掘り起こすことを許可する違法な許可証が多数没収された。[ 5 ]このため、アテネ考古学協会は遺跡を保護し、これ以上のものが盗まれたり破壊されたりする前に発掘を開始した。[ 9 ] [ 5 ]
アテネ考古学協会は、上級職員のパナギオティス・スタマタキスを派遣し、無傷で残された墓を発掘させた。スタマタキスは発掘を始める前に、近隣の村の人々から古代遺物を没収した。墓荒らしは、歴史家たちが都市の文化や歴史についてより深く知るため、また、なぜ小像が主に墓で見つかったのか、そしてそれらが故人にとって何を象徴していたのかを解明するために、都市の発掘を促した。無傷の遺跡に残っている可能性のある美術品を損傷する可能性があるため、発掘は断続的に行われた。タナグラの小像のほとんどは、死者とともに埋葬されていたことが判明した。発掘によって遺跡から多数の小像が発見されたが、小像の正確な数は公表されていない。[ 5 ]多くは行方不明または譲渡されていた。[ 5 ]スタマタキスとアテネ考古学協会から派遣された他の人々は日中に発掘作業を行ったが、遺跡の近くに住む人々は警備員がいないため夜間に発掘作業を行った。[ 5 ]
オスカー・ワイルドは、小説『ドリアン・グレイの肖像』（1891年）の中で、ドリアンに恋人のシビルを「バジル、君のスタジオにあるタナグラの置物の繊細な優雅さ」に例えさせている。その後、戯曲『理想の夫』（1895年）では、メイベル・チルターンという登場人物を紹介する際に、（さらに詳しい描写とともに）「彼女はまさにタナグラの置物のようで、そう言われたらかなり腹を立てるだろう」と述べている。[ 10 ]
フランスの作家ポール・ブルジェはタナグラの置物の収集家だった。彼は小説『弟子』 （1901年） の中でそれらを比喩として用いている。[ 11 ]
ピグマリオンとガラテアでガラテア役を演じた女優メアリー・アンダーソンは、当初、ドレープをまとったタナグラ人形を基にした衣装を着る予定だった。[ 12 ]しかし、そのアイデアは観客からアンダーソンの顔が見えなくなるという理由で却下された。
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