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 2009 年にコヴァ リマでタイを織る女性 | |
| タイプ | アートファブリック |
|---|---|
| 材料 | コットン |
| 製造方法 | 天雲 織り |
| 製造工程 | 手芸 |
| 原産地 | タニンバル諸島のセラル島、マルク諸島、東ヌサトゥンガラ諸島、東ティモール独立国家 |
| タイス、伝統的な織物 | |
|---|---|
| 国 | 東ティモール |
| 参照 | 01688 |
| 地域 | アジア太平洋 |
| 登録の歴史 | |
| 碑文 | 2021年（第16回） |
| リスト | 緊急の保護の必要性 |
タイスは、インドネシア東部のマルク諸島、タニンバル諸島、東ヌサ・トゥンガラ諸島、独立国である東ティモールに伝わるテヌン 織りの伝統の一種です。インドネシア東部の人々（および東ティモールのマウベレ族）にとって欠かせないものとなり、 [1]主に儀式の装飾、客人や友人、親戚への敬意や感謝の印、家の装飾、個人の衣服として使用されています。
2012年以来、タイスはインドネシア共和国教育文化研究技術省によってインドネシアの国家無形文化遺産の不可欠な一部として正式に認定されています。[2]
語源
taisという用語はロテ島からタニンバル諸島まで広く見られ、台湾とフィリピンでも確認されているオーストロネシア祖語の語根*tapisに由来しています。 [3] [4]
歴史と社会的役割
儀式では、タイは通常、羽、珊瑚、金、銀などと一緒に着用されます。[5]それでも、タイの販売が一般的になったのはここ30年ほどです。タイの小規模な取引は女性にとって重要な収入源ですが、輸出は難しく、販売のほとんどが外国人と行われています。[5]近年、首都ディリの公共繊維市場には、タイによく似た、より安価に販売（および製造）される外国製の織物が流入しています。[6]
タイの織りは女性のみによって行われ、その技術は口承で世代から世代へと受け継がれてきました。[1] [6] [7]この活動は、生産的な雑用であると同時にコミュニティの集まりとして機能することが多く、25年間に及ぶインドネシア占領の制限された環境の中で、稀有な自己表現の形で機能しました。
ティア・ベロニカ・ペレイラは、1991年のサンタクルス虐殺の犠牲者を追悼するため、271人の犠牲者の名前を赤字で織り込んだ黒いタイスを制作した。[5]東ティモール語で新生児を指す「糸とボビンを持ってくる」という表現には、織物が女性の生活に与える影響が反映されている。[5]
占領時代、インドネシア軍はタイス織り職人にとって大きな市場であった。1970年代に、タイスには初めてインドネシア語で書かれた銘文が刻まれるようになった。独立時代には、タイス職人はハンドバッグやスカーフなどタイスに似た製品だけでなく、カスタマイズされた織物にも特化し始めた。[5]
1999 年以来、NGO や国連の職員が贈り物や記念品として持ち帰るためにタイを購入し、英語、ポルトガル語、テトゥン語で新しいメッセージがタイに書き込まれるようになりました。織り手たちのほとんどが読み書きを学ぶ機会のない農村地帯にいることを考えると、これは非常に注目すべき事実です。
東ティモールの女性の収入源の開拓を手助けしたいと願う多くの人々が、販売用にタイを輸入し、織工や裁縫グループを支援して、オーストラリアやその他の地域で販売可能な財布、バッグ、クッションカバー、バスケットなどの商品を生産している。これらの取り組みを行っている人々の多くがオーストラリアの地方自治体友好グループに属しているため、タイの販売は急速に海外に移行している。[8]
伝統的なティモール文化は、儀式や実用目的で、さまざまな繊維、草、葉を栽培、切断、結ぶ、結び、織り、染め、鞘に包むことによって支えられています。タイの織りは、ティモール人の生活、特に女性の生活に不可欠な役割を果たし、アイデンティティと女性に対する態度を形成しています。通貨導入前も導入後も、タイは贈り物や儀式で貴重な交換品として使用されてきました。織物は東南アジア地域の芸術であり、最も美しいタイは、埋葬時に愛する人の体を包むのによく使用されます。結婚式の準備やそれに伴う家族の絆におけるタイの役割は、何百年にも及ぶ植民地支配にもかかわらず、ティモール人のアイデンティティの維持と強化に貢献したと一部の作家は考えています。文化と神聖な生活に根ざした工芸品であるタイの商品化の影響に関する議論と対話を刺激し、拡大するためのフォーラムが最近メルボルンで開催されました。[9]
デザイン
タイの図柄や模様は地域によって大きく異なりますが、その土地や重要な出来事に関するメッセージが含まれていることが多いです。[6]図柄には、島の創造伝説の元となったワニなどの動物がよく描かれています。カイフと呼ばれる幾何学模様も、ほとんどのタイに用いられています。[1]
身体に着用するタイのスタイルは性別によって異なり、男性は伝統的にタイス・マネ（または「男性の布」）を着用します。これは腰の周りに巻く大きな一枚の布で、通常は房で仕上げられています。女性はタイス・フェト（「女性の布」）を着用します。これは筒状に編まれたストラップレスのドレスの一種です。 [6]近年では、首の周りに巻く細い布であるセレンダンと呼ばれる3番目のタイプが人気になっています。 [5]
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タイス・マネを含む伝統的な衣装を着た東ティモール人男性 -
東ティモール国会におけるタイス -
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東ティモール周辺のタイのコレクション、2003年
生産
主に綿糸を使用し、島の乾季にほぼ完全に手作業で作られる。綿の使用はポルトガル植民地時代の名残で、ティモールは綿の貿易の重要な港だった。レーヨン、アクリル、ポリエステルなどの合成繊維は、東ティモールに安価に輸入されるようになり、一般的になりつつある。[1]デザインの複雑さや使用される色の種類に応じて、1枚のタイを作るのに数日から1年かかることもある。[6]
タイスの鮮やかな色を作るために染料が使われます。これらはタウン、キヌール、テカなどの植物から混合されます。[1]他の染料には、マンゴーの皮、ジャガイモの葉、サボテンの花、ウコンなどがあります。[7]染料を混ぜる技術に長けた人は、伝統的なレシピを使用して目的の色を作る錬金術師に例えられることがあります。 [1]色は村ごとにさまざまな連想をもたらしますが、赤が主に使われることが多いです。赤は長寿と勇気に関連し、東ティモールの国旗のベースにもなっています。[7] 1999年から2002年まで国連が東ティモールの施政権者となったとき、タイスはその組織のトレードマークである旗に合う青い布の生産を増やしました。[10]
タイス織りに最もよく使われる道具の一つは、バックストラップ織機で、縦糸を操りながら布に張力をかけることができる。ストラップからの圧力と、多くのタイスに施された複雑なデザインに要する時間は、多くの女性にとって大きな苦痛となる。[7] 1999年の東ティモールで「黒い9月」として知られる暴動の波の間、多くのタイス織り手が道具や設備を盗まれたり破壊されたりした。近年では、伝統的なタイス織りの手法を学ぶ若い女性の数も減少している。[6]
地域による違い
タイスのデザイン、色彩、スタイルは、東ティモールの13の地区ごとに大きく異なります。オエクシ＝アンベーノの飛び地では、ポルトガルの影響が最も顕著で、花や宗教的なイメージが、黒、オレンジ、黄色の落ち着いた色合いとともに優勢です。対照的に、首都ディリでは、明るい色彩と無地のパネルが、タイス商業への重点を反映しています。[1]
エルメラ地区では、黒と白のデザインが最も一般的であり、その地域に住んでいた伝統的な指導者の高貴さを反映しています。マヌファヒ村では、トカゲと豚など、特定の一般的な動物をモチーフにしたタイが生産されています。[1]
参考文献
- ^ abcdefgh Sacchetti, Maria José. 「Tais: The Textiles of Timor-Leste」Wayback Machineに 2007 年 1 月 26 日にアーカイブ。Timor-Leste 政府観光局。2005 年。2008 年 2 月 7 日に閲覧。
- ^ 「Tais Pet Tanimbar」。インドネシア共和国教育文化研究技術省。2012年。
タニンバール諸島の
タイス族
- ^ エドワーズ、オーウェン（2021）。Rote -Meto比較辞典。キャンベラ：ANUプレス。p.350。
- ^ ロバート・ブラスト、スティーブン・トラッセル。「*tapis1」オーストロネシア語比較辞典。
- ^ abcdef Niner, Sara. 「Strong Cloth: East Timor's Tais」. Craft Culture . 2003年9月2日. 2008年2月7日閲覧。
- ^ abcdef Delaney, Dawn. 「Threads of Hope」. Craft Culture . 2003年5月7日. 2008年2月7日閲覧。
- ^ abcd 「Hand-weaving: threads of hope」East Timor Women Australia 2008年2月7日閲覧。
- ^ スアイの友人たち。
- ^ スアイメディアスペース。
- ^ プライド、17ページ。
文献
- ハミルトン、ロイ W; バークマン、ジョアンナ編 (2014)。ティモールの織物: 織られた海に浮かぶ島。ファウラー博物館織物シリーズ、13。ロサンゼルス: UCLA ファウラー博物館。ISBN 9780984755080。
- プライド、ナタリ。「国を一つにまとめる：東ティモールのアイデンティティと伝統」。ニューサウスウェールズ大学博士論文：2002年。East Timor Law Journal でオンライン。2008年2月7日閲覧。
