ティモシー・トーマス・フォーチュン

ティモシー・トーマス・フォーチュン
ティモシー・トーマス・フォーチュン
生まれる	1856年10月3日; マリアンナ、フロリダ州、米国
死亡	1928年6月2日（享年71歳）; 米国ペンシルベニア州フィラデルフィア
母校	スタントン黒人高等学校
職業	演説家、作家、出版者、アフリカ系アメリカ人の公民権運動指導者
政党	共和党員
配偶者	キャリー・スマイリー（ 1878年生まれ）
子供たち	5

ティモシー・トーマス・フォーチュン（1856年10月3日 - 1928年6月2日）は、アメリカの演説家、公民権運動の指導者、ジャーナリスト、作家、編集者、出版者。国内有数の黒人新聞「ニューヨーク・エイジ」の非常に影響力のある編集者であり、黒人社会の有力な経済学者でもあった。ブッカー・T・ワシントンの長年の顧問であり、ワシントンの最初の自伝「わが生涯と仕事の物語」の編集者でもあった。^{[1]黒人の権利のために戦闘的に扇動するというフォーチュンの哲学は、}公民権運動の基礎の一つを築いた。

若いころ

ティモシー・トーマス・フォーチュンは、フロリダ州ジャクソン郡マリアンナでエマニュエル・フォーチュンとサラ・ジェーン・フォーチュンの子として奴隷として生まれ^[2]、南北戦争後にマリアンナ初のアフリカ系アメリカ人学校で教育を始めた。家族はジャクソンビルに移り、そこで彼はエドウィン・M・スタントン・スクール（スタントン・カレッジ予備校の前身）に通った。父のエマニュエルがフロリダの復興期の政治家だった時代には、彼は州議会の上院で小姓を務め、ジャクソンビルの新聞社で印刷工見習いとしても働いた。また、マリアンナ・クーリエやジャクソンビル・デイリー・タイムズ・ユニオンでも働いたことがあった。これらの経験が彼のキャリアの始まりとなり、彼の作品は20冊以上の本や記事、300本以上の社説として出版された。 1874年に彼は郵便配達員となり、その後デラウェア州東部地区の税関検査官に昇進したが、ハワード大学に通うために辞職するまでこの職に就いたのはわずか数ヶ月であった。^[3]

1875年に大学に入学するまでは、ほとんど独学だったが、法律を学ぶために入学した。2学期後に専攻をジャーナリズムに変更し、1876年にワシントンDCの新聞社ピープルズ・アドボケイトで働き始めるために完全に退学した。 1878年2月21日、フォーチュンはワシントンDCでキャリー・C・スマイリー（旧姓キャロライン・シャーロット・スマイリー、1860年 - 1940年）と結婚した^[4]

ニューヨークのジャーナリスト

フォーチュンは1879年にニューヨーク市に移り、その後20年間にわたり、最初はグローブ、次にフリーマン、そして最後にニューヨークエイジと名付けられた新聞の編集者兼所有者として知られるようになるまでの歩みを始めた。^[4]

ニューヨークに到着すると、フォーチュンは印刷工として働き始め、ザ・ウィークリー・ウィットネスで働いた。1880年に彼はジョージ・パーカーとウィリアム・ウォルター・サンプソンが運営するザ・ルーモアの記者兼編集者になった。この雑誌はすぐにザ・ニューヨーク・グローブに名前を変えた。[ 4 ^]ザ・グローブは共同編集者のウィリアム・B・デリックとの論争の後、1884年11月に廃刊となったが、^[5]^{[要ページ] 、その1週間後の11月22日、フォーチュンは彼の}ニューヨーク・フリーマンの創刊号を刊行した。1880年代後半、彼はアメリカで最も偉大な黒人新聞記者と見なされていた。^[4]同年、彼は『Black and White: Land, Labor, and Politics in the South 』と題する本を出版した。この本は、1885年のパンフレット『 The Negro in Politics』と共に、フレデリック・ダグラスの「共和党は船であり、それ以外はすべて大海である」という格言に公然と異議を唱えた。 1885年、フリーマンはニューヨーク・エイジ^[3]という新しい名前を採用し、「アフリカ系アメリカ人のニュースと意見のジャーナル」になることを目指しました。^[要出典] 1890年、フォーチュンはインディアナポリスで開催された全米アフリカ系アメリカ人報道協会の会議で執行委員会の議長に選出されました。^[3]

1890年1月25日、シカゴでフォーチュンは、法律で認められ、世論によって容認または容認されているアフリカ系アメリカ人に対する不正を正すために、戦闘的な全米アフリカ系アメリカ人連盟を共同設立した。 ^[3]連盟は4年後に解散した。 1898年9月15日にニューヨーク州ロチェスターで再結成されたとき、連盟は「全米アフリカ系アメリカ人評議会」と新しい名前を持ち、アレクサンダー・ウォルターズ主教が初代会長、フォーチュンが主要メンバーであった。ウォルターズの後任の会長はフォーチュンで、1902年から1904年までその職を務め、ウィリアム・ヘンリー・スチュワードが後を継いだ。ブッカー・T・ワシントンが評議会で主導的な役割を果たし、後にNAACPを設立することになる WEBデュボイスや、反リンチ活動家アイダ・B・ウェルズなど、多くの重要な指導者が含まれていた。^{[6]リーグと評議会は、}ナイアガラ運動、NAACP、その他の公民権団体の基盤を築く上で重要な役割を果たしました。フォーチュンは、自分の人々を「アフリカ系アメリカ人」と定義することの主導的な提唱者でもありました。彼らは「アフリカ系アメリカ人の祖先であり、アメリカ人として生まれた」ため、それが彼らを最も正確に定義するというのが彼の主張でした。^[^要出典^]

フォーチュンがエマニュエル・フォーチュン・ジュニア、ジェローム・B・ピーターソンと共同所有者として舵取りを担ったニューヨーク・エイジ紙は、黒人向け新聞の中で最も広く読まれるようになった。差別、リンチ、暴徒による暴力、公民権剥奪といった悪に反対する声として最前線に立った。同紙の人気は、あらゆる差別を非難し、すべてのアフリカ系アメリカ人に対する完全な正義を要求するフォーチュンの社説によるところが大きい。アイダ・B・ウェルズの新聞「メンフィス・フリー・スピーチ・アンド・ヘッドライト」^{は、1892年5月25日に掲載された記事[}^要説明^]が原因で、印刷機が破壊され、建物が放火された。その後、フォーチュンはウェルズに仕事を与え、リンチの詳細と非難を訴える新たなプラットフォームを与えた。彼の著書『アフリカ系アメリカ人が最も必要とする教育の種類』は 1898 年に出版され、『人生の夢: 雑多な詩』は1905 年に出版された。神経衰弱の後、フォーチュンは 1907 年にニューヨークエイジをフレッド R. ムーアに売却し、ムーアは 1960 年まで同紙の発行を続けた。フォーチュンは1915 年に別の著書『ジャーナリズムにおけるニューヨークの黒人』を出版した。

1900年の大統領選挙ではウィリアム・マッキンリーの選挙運動に参加し、共和党内で政治的に活動した。^[3]しかし、彼は両党の腐敗を批判し、すべての人にとって良い原則を主張したことで知られた。^[4]

黒人の世界

フォーチュンは1923年に世界黒人向上協会とアフリカコミュニティ連盟の機関紙である『ニグロワールド』の編集者として働き始めた。最盛期には発行部数が20万部を超え、米国、カナダ、ヨーロッパ、アフリカ、カリブ海諸国、中央アメリカ全土に配布された。^[要出典]

ゾラ・ニール・ハーストン、W・A・ドミンゴ、ヒューバート・ハリソン、ジョン・E・ブルースといった文学界の巨匠たちと関係のある財産。

晩年

フォーチュンは1901年にニュージャージー州レッドバンクに移り、そこに自宅のメープルホールを建てた。^{[7]この家は1976年12月8日に}国家歴史登録財に登録され、1979年8月16日にはニュージャージー州歴史登録財に登録された。 ^[8]

フォーチュンは1928年に71歳でペンシルベニア州フィラデルフィアで亡くなり、ペンシルベニア州コリングデールのエデン墓地に埋葬されている。^[9]

参考文献

^ シャーロット・D・フィッツジェラルド、「私の人生と仕事の物語：ブッカー・T・ワシントンのもう一つの自伝」、ブラック・スカラー（2001年）21巻4号、35～40頁。
^ 「伝記: T. トーマスフォーチュン」PBS。
^ abcde カルプ、ダニエル・ウォレス（1902年）。『20世紀黒人文学、あるいはアメリカ黒人に関する重要な話題についての思想事典』アトランタ：JLニコルズ社、226ページ。
^ abcde アーヴィン・ガーランド・ペン、『アフリカ系アメリカ人新聞とその編集者』、ウィリー・アンド・カンパニー、1891年、133-138頁。
^ ボイド、ハーブ（1991年3月）。「黒人報道：奉仕と擁護の長い歴史」『危機』第98巻第3号。
^ ジャステセン、ベンジャミン・R. 『壊れた同胞団：全米アフリカ系アメリカ人評議会の興亡』SIUプレス、2008年、82ページ。
^ ホーナー、シャーリー。「About Books」、ニューヨークタイムズ、1993年10月3日。2023年4月30日にアクセス。「かつて全米を代表する黒人新聞だったニューヨークエイジを創刊した先駆的な黒人ジャーナリスト、ティモシー・トーマス・フォーチュンは、1901年にレッドバンクに移住した。彼のレッドバンクの家、W・バーゲンプレイスは国定歴史建造物に指定されている。」
^ ニュージャージー州および国家歴史登録財：ニュージャージー州モンマス郡環境保護局歴史保存事務所、2023年3月30日更新。2023年4月30日にアクセス。
^ ジャーナリストT.トーマス・フォーチュンの自宅を救うための新たな取り組み

出典

カリー、トミー J. 「ウェルズの運命：アイダ B. ウェルズ=バーネットによる T. トーマスフォーチュンの社会運動哲学の戦闘的公民権運動への序論としての利用」、チャールズ S. パース協会紀要：アメリカ哲学季刊誌（2012 年）、48 巻 4 号、457～482 ページ、Project MUSE
ネルソン、クラウディア D.「アイダ B. ウェルズ=バーネットに影響を与えた人々: ジム・ウェルズ、T. トーマス・フォーチュン、フレデリック・ダグラス」『つながりをつくる: 文化的多様性を教える教師のためのジャーナル』(2006 年)、10 巻 1 号、25 ～ 44 ページ。
ソーンブロー、エマ・ルー。T .トーマス・フォーチュン：ミリタリー・ジャーナリスト（1972年）、標準的な学術的伝記

一次資料

アレクサンダー、ショーン編『T. トーマス・フォーチュン、アフリカ系アメリカ人の扇動者：1880-1928年の著作集』（2010年）

外部リンク

剣を持たない兵士の伝記
タスキーギのポイントマン、ティモシー・フォーチュン
アイダ・B・ウェルズ・バーネット
アメリカの歴史を知るためのガイド
T.トーマスフォーチュンハウス
T.トーマス・フォーチュンからジョージ・マイヤーズへの手紙
復興後：南部のアフリカ系アメリカ人の問題
ライオンの軍隊: NAACP 以前の公民権運動
プロジェクト・グーテンベルクのティモシー・トーマス・フォーチュンの作品
インターネットアーカイブにある Timothy Thomas Fortune の著作または Timothy Thomas Fortune に関する著作
LibriVoxの Timothy Thomas Fortune の作品(パブリックドメインオーディオブック)

[1] シャーロット・D・フィッツジェラルド、「私の人生と仕事の物語：ブッカー・T・ワシントンのもう一つの自伝」、ブラック・スカラー（2001年）21巻4号、35～40頁。

[2] 「伝記: T. トーマスフォーチュン」PBS。

[Culp1902-3] カルプ、ダニエル・ウォレス（1902年）。『20世紀黒人文学、あるいはアメリカ黒人に関する重要な話題についての思想事典』アトランタ：JLニコルズ社、226ページ。

[Penn1891-4] アーヴィン・ガーランド・ペン、『アフリカ系アメリカ人新聞とその編集者』、ウィリー・アンド・カンパニー、1891年、133-138頁。

[5] ボイド、ハーブ（1991年3月）。「黒人報道：奉仕と擁護の長い歴史」『危機』第98巻第3号。

[6] ジャステセン、ベンジャミン・R. 『壊れた同胞団：全米アフリカ系アメリカ人評議会の興亡』SIUプレス、2008年、82ページ。

[7] ホーナー、シャーリー。「About Books」、ニューヨークタイムズ、1993年10月3日。2023年4月30日にアクセス。「かつて全米を代表する黒人新聞だったニューヨークエイジを創刊した先駆的な黒人ジャーナリスト、ティモシー・トーマス・フォーチュンは、1901年にレッドバンクに移住した。彼のレッドバンクの家、W・バーゲンプレイスは国定歴史建造物に指定されている。」

[8] ニュージャージー州および国家歴史登録財：ニュージャージー州モンマス郡環境保護局歴史保存事務所、2023年3月30日更新。2023年4月30日にアクセス。

[9] ジャーナリストT.トーマス・フォーチュンの自宅を救うための新たな取り組み