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スザンナ・カーソン・ラインハート | |
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| 生まれる | 1868 |
| 死亡 | 1908年（39～40歳） カナダ、オンタリオ州チャタム |
| その他の名前 | スージー・カーソン |
| 母校 | トリニティ・カレッジ、トロント |
| 職業 | 宣教師、探検家、医師 |
| 配偶者たち | ペトルス・ラインハルト
（ 1894年没 、1898年行方不明ジェームズ・モイーズ （ 1905年生まれ |
スザンナ・「スージー」・カーソン・ラインハート（後のモイーズ、1868年 - 1908年）は、カナダの医師、プロテスタントの 宣教師、チベット探検家であった。彼女は、アニー・ロイル・テイラーに次いで、チベットを訪れた2人目の西洋人女性として知られている。
幼少期と結婚
スージー・カーソンは1868年にオンタリオ州チャタムで生まれた。20歳でトロントのトリニティ・カレッジを医師として卒業。オンタリオ州で6年間開業医として働いた。16歳でメソジスト教会に入信し、エプワース・リーグやクリスチャン・エンデバーなどメソジスト系と非メソジスト系の両方の団体で活動した。後にはキリストの弟子たちのために働いた。[1]
1894年、彼女はオランダ生まれで中国内陸伝道団の元宣教師、ペトルス・ラインハートと出会った。ラインハートはオランダで救世軍のために働いていたが、性的暴行の容疑を逃れるため1886年にカナダに派遣された。彼は最終的に中国に渡り、CIMで3年間働いた。彼は1893年に「ラインハルトの蜂の巣」を刺激したため「詐欺師」としてCIMから解雇された。[2]カリスマ的な演説家であった彼は、カナダで講演し、中国に戻ってチベットで働くための資金援助を求めていたときにスージーと出会った。2人は1894年9月に結婚し、その年の終わりまでにカナダから中国に向けて出発した。ほとんどの宣教師とは異なり、彼らは独立した宣教師であり、どの宣教師組織の代表者でもなかった。しかし、どうやらカナダで集めた資金は彼らの経費に十分だったようだ。独立した宣教師は、中国をキリスト教国にするという目標を達成するよりも問題を引き起こす可能性が高い、危険人物としてしばしば批判された。[3]
チベットの国境で
1895年半ば、ラインハルト夫妻と同僚のウィリアム・ニール・ファーガソンは、目的地であるルサールに到着した。ルサールは、チベット仏教の最大かつ最も重要な僧院の一つであるクンブムの僧院に仕える小さな村であった。クンブムには約3,600人の僧侶が住んでいた。 [4]ファーガソンは数ヶ月後にラインハルト夫妻と別れたが、彼らの最も近い西洋人の隣人は17マイル離れた西寧の宣教師であった。ラインハルト夫妻の当面の目標はチベット語を学び、チベット人の間で働くことであった。彼らの最終的な野望は、1846年以来西洋人が訪れていないチベットの遠く離れた禁じられた首都ラサに到達することであった。 [5] [6] 1896年、イスラム教徒の間で反乱が勃発し、クンブムは制圧の危機に瀕した。スージーと夫は修道院から負傷者や病人の世話をするよう招かれ、その後修道院に住むよう招かれた。スージーによると、ペトレウスは修道院長の友人であり、相談相手になったという。
1896年の晩夏、ラインハルト夫妻はクンブムから約24マイル離れた貿易都市タンカル（簡体字：丹噶尔古城、繁体字：丹噶爾古城）に移り、診療所を開いた。[7]イギリス人旅行者モンタギュー・シンクレア・ウェルビーは1896年10月にタンカルを通過し、ラインハルト夫妻と中国当局との良好な関係について好意的な評価を与えた。彼らは診療所で医療サービスに請求するわずかな料金に依存して「苦しい生活」を送っていた。[8]ペトルスはウェルビーのガイド兼通訳を務め、数か月間スージーをタンカルに残した。11月、タンカルを通過した探検家スヴェン・ヘディンがスージーを訪ねた。彼はスージーを「中国風の服装で、頭に帽子をかぶり、眼鏡をかけた若い女性」と描写している。「ラインハルト夫人は医学の知識と技術によって、現地の住民の間で何人かの友人を獲得していた。」[9]ペトレウスが帰国して間もなく、夫婦には1897年6月30日にチャールズ・カーソンという息子が生まれた。[10]
ラサへの攻撃
ラインハルト夫妻、赤ん坊のチャールズ、そして3人の現地人雇い男（2人は中国人で1人はイスラム教徒）は、1898年5月20日に馬に乗ってタンカルを出発した。彼らの目的地はラサだった。直線距離で800マイル離れているが、一連の山脈を越え、標高5,000メートル（16,000フィート）にも及ぶ峠を越えることになる。彼らは2年間分の食糧やその他の物資、そしてチベット語に翻訳された聖書数百冊を携行した。ラサまでの既知のキャラバンルートを辿り、彼らはツァイダムを迂回して南西に進んだ。これは現代の幹線道路が現在たどっている道とほぼ同じである。
2か月以上すべて順調だったが、雇った2人の中国人が逃亡した。その直後の8月11日、荷役動物5頭が盗まれた。8月21日、赤ん坊のチャールズが急死した。このとき彼らは、標高14,850フィート（4,530メートル）の県都ナクチュのすぐ北にいた。彼らが旅を続けると、チベット兵が旅を諦めて来た道を戻るよう説得しようとした。ナクチュのチベット人役人は、彼らが南に100マイルしか離れていないラサまで行くことも、ナクチュに留まることも認めず、東に600マイル離れたカンディン（タチエンル）に続くキャラバンルートを通ってチベットを離れるよう強く主張した。彼らの信頼できるイスラム教徒のガイドは、彼らの許可を得てラダックの故郷へ旅立つためこのとき出発し、彼らはチベット人の慈悲に任された。
9 月 6 日、吹雪の中、チベット政府から派遣された 3 人のガイドとともに、ラインハルト夫妻はナクチュを出発し、「茶の道」を東へ向かいました。9 月 17 日、彼らの小さなキャラバンは盗賊に襲われました。ガイドの 1 人が負傷し、3 頭を除くすべての馬が盗まれました。ガイドは逃亡し、彼らは取り残されました。彼らはほとんどの持ち物を放棄して旅を続けました。9 月 26 日、ペトルスはスージーを残して、川の反対側にキャンプしているチベット人に助けを求めました。彼女は二度と夫に会うことはありませんでした。彼女に残されたのは、拳銃 1 丁と、その地域の通貨である銀塊の在庫だけでした。
スージーは道中ガイドを雇ったが、彼らは信用できなかった。彼女は強姦や強盗に遭わないようリボルバーで彼らを脅した。彼女はついに桂谷 （ジェクンド）に到着し、数日休んだ後、修道院の院長からパスポートを交渉した。その後、彼女はいくつかの山脈を越え、一部は徒歩で、一部は一人で、ほとんどは地元のガイドの護衛付きで進んだ。彼女は1898年11月26日、無一文でぼろぼろの服を着て、足は凍傷にかかって康定に到着した。当時の康定は中国で最も辺鄙なキリスト教宣教師の拠点だった。彼女は中国内陸伝道所への道を尋ね、そこで宣教師のエドワード・アムンセンとジェームズ・モイズに自己紹介した。彼らは後に彼女の2番目の夫となった。[11]
晩年
英国政府とオランダ政府による調査ではペトラス・ラインハートの運命に関する情報は発見されず、1900年にスージーはカナダに戻った。彼女は自身の体験について本を書き、講演を行い、1902年に中国に戻り、今度は外国キリスト教宣教協会とともに四川省とチベットの国境にある都市、康定（タチエンルー）に向かった。1905年に彼女はジェームズ・モイーズと結婚した。彼女の元夫がCIMを解雇されたため、モイーズは彼女と結婚するためにCIMを辞めなければならなかった。彼女の健康が悪化し、チベット伝道部ではゼナス・サンフォード・ロフティスが彼女に代わって就任した。 [12] 1907年に彼女と夫はカナダに戻った。彼女は1908年1月に息子を出産し、1908年2月7日にチャタムで亡くなった。[10]ジェームズ・モイーズは1911年に中国に戻り、1915年には南京のアメリカ聖書協会で働いていた。[13] [14]
重要性
スージー・ラインハート博士は、世界を旅し、さまざまな職業に就き始めた、独立心と冒険心にあふれた女性たち、多くの場合宣教師の典型である。ラサへの彼女の試みは、キリスト教の巡礼であると同時に、冒険の失敗でもあったようだ。彼女の著書には、中国とチベットでの4年間に夫婦がキリスト教に改宗した人物については一切触れられていない。彼女が最初の夫の不名誉な過去についてどの程度知っていたかは不明である。[3]
参照
参考文献
- ^ ポール、CT（1904年）。ブラウン、ジョンT.（編）。キリスト教会：米国、オーストラリア、イギリス、カナダのキリスト教会の歴史的、伝記的、および絵画的歴史。ケンタッキー州ルイビル：ジョンP.モートン＆カンパニー。p.463。
- ^ シェンク、ウィルバート・R. (2004)。北米海外宣教：1810-1914：神学、理論、政策。グランドラピッズ、ミシガン州：アーダムズ。p. 305。ISBN 978-0-8028-2485-1。
- ^ ab Austin, Alvyn J. (1994). 「Carson, Susanna」。Cook, Ramsay、Hamelin, Jean (編)。『カナダ人名辞典』第13巻 (1901–1910) (オンライン版)。トロント大学出版局。
- ^ http://www.titetancc.com/info/Main.=aspx?Page+KumHistory、2011年4月23日アクセス[リンク切れ ]
- ^ ラインハート、スージー・カーソン（1901年）。テントと寺院のチベット人とともに。エディンバラ：オリファント、アンダーソン＆フェリエ。193ページ。
- ^ スージー・カーソン・ラインハート夫人 (1901)。テントと寺院で暮らすチベット人とともに: チベット国境での 4 年間の暮らしと、はるか内陸部への旅の物語。オリファント、アンダーソン、フェリエ。
- ^ ラインハート (1901)、138–139 ページ
- ^ ウェルビー、モンタギュー・シンクレア（1898年）。『知られざるチベットを巡って』ロンドン：T.フィッシャー・アンウィン、262ページ。
- ^ ハッカー、カルロッタ (2001)。『不屈の女医たち』。ハリファックス: フォーマック出版。p. 108。ISBN 978-0-8878-0543-1。
- ^ ab Baker、ダニエル B. 編（1993年）。スージー・カーソン・ラインハート（第2版）。ゲイルリサーチ。 478–479ページ。ISBN 978-0-8103-5421-0. 2011年4月22日閲覧。
{{cite encyclopedia}}:|work=無視されました (ヘルプ) - ^ Rijnhart (1901)、pp. 191–397は、Rijnhartの旅に関する唯一の情報源です。
- ^ マクリーン、アーチボルド（1912年）。『現代宣教のエポックメーカー』ニューヨーク：フレミング・H・レベル、283ページ。
- ^ アメリカ聖書協会年次報告書。第96巻。1912年。358ページ。
- ^ アメリカ聖書協会年次報告書。第99巻。1915年。378ページ。