スニャットパ

スニャットパ
アホーム王国のチャオファ・スワルガデオ
アホム・キング
治世	1670年から1672年
前任者	スパングムン
後継	スクランプア
生まれる	マジュゴハイン アホム王国
死亡	c.  1672年 シャライデオ、アホム王国
名前 スワルガデオ・ウダヤディティヤ・シンハ
家	チャリンギア
王朝	アホム王朝
父親	ナムルピア・ラジャ
宗教	アホム教 ヒンズー教

スニャットパ、あるいはウダヤディティヤ・シンは、1670年から1672年までアフム王国の王であった。兄のスワルガデオ・チャクラドワジ・シンがアフム・ムガル戦争の最中に死去した後、ウダヤディティヤ・シンが王位を継承した。彼の治世は、チャクラドワジ・シンの治世中に始まったアフム・ムガル戦争の終結を目撃した。この戦争では、ラージプート族の王子、アンベールのラム・シング1世率いるムガル軍が、サライガートの戦いでアフム族の指揮官ラチット・ボルフカン率いるアフム族の軍に決定的な敗北を喫した。彼の治世の後半は、ダファラ族に対する軍事遠征の失敗と、ブリンダバン出身の聖人パラマナンダ・サンニャシのウダヤディティヤ・シンハに対する影響力が特徴的であった。ウダヤディティヤのパラマナンダ・サンニャシに対する過剰な信仰は貴族たちの不満を招き、最終的に彼は廃位され処刑された。彼の治世の後には、アホム王国で一連の政治的無政府状態と内乱が続き、1681年にガダダル・シンハが即位するまで続いた。

ウダヤディティヤ・シンはナムルピア・ラージャの次男で、スレン・デオラジャ^[1]の孫であり、アホム王スフンムンの曾孫である。祖父のスレン・デオ・ラージャはアホム王朝のチャリンギア支族の創始者であった。^[2]スレン・デオ・ラージャは父スフンムンの治世中にチュティヤ王国やカチャリ王国に対する軍事遠征で多くの戦いを戦った勇敢な戦士であった。^{[3]彼はまた、兄の}スクレンムンと甥のスカームパーの治世中にチラライ率いるコック王国の侵略軍と戦った。^[4]ウダヤディティヤ・シンの幼少名はマジュ・ゴハインであった。兄のチャクラドワジ・シンハが王位に就くと、マジュ・ゴハインは通常は王位継承者が務める役職であるチャリンギア・ラージャに任命された。^[5]

スワルガデオ・チャクラドワジ・シンハは1670年4月に浮腫で亡くなった。^[6]王位継承者のマジュ・ゴハインがアフム王国の王として宣言された。ヒンドゥー教の僧侶とバラモンは彼をスワルガデオ・ウダヤディティヤ・シンハと名付け、タイ・アフム派の僧侶は彼にスンヤトパの称号を授けた。^[7]

ウダヤディティヤ・シンが王位に就いたのは、兄のスワルガデオ・チャクラドワジ・シンの治世中に始まったアフム族とムガル帝国の戦争が最高潮に達した時期であった。ラージプート王アンベールのラージャ・ラム・シン1世率いるムガル帝国軍は、グワハティの軍事拠点を必死に征服しようとしていたが、ラチット・ボルフカンとアタン・ブルハゴハイン率いるアフム族の軍は、あらゆる困難に負けずに勇敢に防衛していた。ラージャ・ラム・シン1世はラチット・ボルフカンに、アフム族がムガル帝国を支持してグワハティの駐屯軍を明け渡すなら、1639年のアスラ・アリの条約に従って定められたアフム王国の境界をムガル帝国は尊重するとの提案を送った。^[8]決定的な結果が出ないまま敵対行為が長く続いたため、アフム陣営に不満が生じた。そのため、ラム・シング1世の要求は、ラチット・ボルフカンとその部下からより前向きな反応を得た。 ^{[9]この提案は最終決定のためスワルガデオ・ウダヤディティヤ・シンに送られた。王はすべての貴族と協議した。ほとんどの貴族がこの提案に賛成したが、}アフム王国の首相アタン・ブルハゴハインは、敵に対して行った抵抗によって兵士と食料が失われたとしても、グワハティの自発的な降伏となれば全く意味がないとして、この提案に反対した。彼はまた、ラム・シング1世による約束は灰でできた道であり、ムガル帝国の皇帝アウラングゼーブやラム・シング1世の後継となる次のムガル帝国の司令官には受け入れられないかもしれないと述べた。スワルガデオ・ウダヤディティヤ・シンハはアタン・ブルハゴハイン首相の見解を支持し、指揮官たちに戦争を勝利に導くよう指示した。^[10]

アフム族がラム・シング1世の提案を拒否すると、後者は絶望した騎兵隊に船でブラマプトラ川を渡り、アンダルバリ城壁の開口部を突破してグワハティ平原に入るよう命じた。^[11]アフム族の指揮官ラチット・ボルフカンは当時重病で、アフム族軍は将軍の不在により士気が低下した。ムガル帝国の船がグワハティに向かって航行しているのを見て、アフム族軍は戦うことなく撤退を開始した。将軍ラチット・ボルフカンはこれを知り、自ら戦場に赴き、他の6隻の軍艦を伴って船に乗り込み、7隻の船で敵に向かって突撃した。ラチット・ボルフカンの出現は兵士たちに熱意と勇気をもたらした。撤退するアフム族の軍と艦隊は将軍と合流し、侵略するムガル帝国軍に襲いかかった。アフム族の軍艦はムガル帝国の艦隊の真っ只中に突入し、続いて起こった戦闘でムガル帝国は完全に敗北し、アフム族が決定的な勝利を収めました。この戦いは歴史上サライガートの戦いとして知られ、1671年3月中旬に発生しました。ムガル帝国軍はマナス川まで追撃され、アフム族はグワハティとカムループの領有権を保持しました。^[12]ゴールパラの向かい側のハディラは、今やアフム王国の西の国境前哨地となりました。スワルガデオ・ウダヤディティヤ・シンハはこの勝利に大喜びし、勝利したアフム族軍の将軍全員に多額の褒賞を与えました。ムガル帝国の侵略者を追い払うアフム軍への支援と貢献に対して、コック王子たち、バリ・ナラヤンの孫であるマヘンドラ・ナラヤンの息子であるチャンドラ・ナラヤンがダランの貢納者に、ガンダルヴァ・ナラヤンがベルトラの貢納者に就任した。^[13]残念なことに、ムガル帝国との戦いで高熱にうなされていたラチット・ボルフカンは、サライガットでの記念すべき勝利の直後に亡くなった。彼の兄であるラルク・ソラがグワハティで新しいボルフカンに任命された。^{[14]アタン・}ブルハゴハインのような著名な貴族のほとんどは、下アッサムへの ムガル帝国の侵略を撃退するためにグワハティに留まった。

1671年、ヒリカの宝物庫に大量の金銀が保管されていたが、火事で焼け落ちた。調査の結果、火事の原因は倉庫の責任者であるバラリ・バルアにあることが判明した。彼は火のついたパイプを不注意に燃えやすい物の近くに置いたためだった。その不注意の罰として、バラリ・バルアは象の糞を吸わされた。^[15]

ダファラ族は、現在のラキムプール県とソニトプール県の北の丘陵地帯に住んでいた。彼らは平野に降りて略奪旅行をし、アッサム人や財産を奪っていた。しかし、ダファラ族は、アフム族の支配者から脅迫状を受け取り、ダファラ丘陵の麓に定住した流刑地となったダファラ・バハティア族の援助を受けることを許可され、抑制されていた。ダファラ族は、約定された脅迫状の送達とバハティア族からの税金の支払いが大幅に遅れているため、飢餓寸前だと不満を漏らした。そのため、 バー・ガム、ラダ・ガム、タミ・ガム、バカラ・ガム（ガムという称号は指導者や首長を意味する）の指揮の下、ダファラ族はガガルドゥビという村を襲撃し、アッサム人3人を殺害し、女性や子供を含む40人を連れ去った。^[16]スワルガデオ・ウダヤディティヤ・シンハは、ゴラコンワル・ボルバルーアの指揮のもと、ダファラ族の襲撃者を捕らえ処罰するための遠征隊を直ちに手配した。首相アタン・ブルハゴハイン氏は、ダファラ族は密林と険しい山間の峡谷に囲まれた、近づき難い村に住んでおり、山岳民は避難所から避難所へと逃げることで追っ手から逃れることができるなどの理由を挙げて、国王を思いとどまらせようとした。首相はウダヤディティヤ・シンハに、軍事力ではなく機転と外交術を用いるよう指示した。しかし国王はアタン・ブルハゴハインの助言を無視し、ゴラコンワル・ボルバルーアをかなりの軍勢の先頭にダファラ族に向けて派遣した。^{[17] [18]}

1672年5月、ボルバルーア族はスバンシリ川を渡りランガマティで停止し、そこから陣営をドゥルングムクに移した。ダファラ族を服従させるために、アッサムの将校トゥアとティタが派遣された。ダファラ族の族長バカラ・ガムの代理人がトゥアとティタに会い、アホム王に対して不忠な行動をとったことを後悔していると述べた。トゥアとティタは、まずボルバルーア族、次にスワルガデオ族からダファラ族の恩赦を得ることを申し出て、ボルバルーア族の前に出て敬意を表するよう求めた。しかしダファラ族は、王の命令による処罰を恐れて、ボルバルーア族の前に出ることを躊躇した。彼らのリーダーであるバカラ・ガムが52人の従者を連れて現れ、トゥアとティタとの交渉を続けた。バカラ・ガムは自分の立場が危ういことに気づき、「ボルバルーアが我々を殺しに来た。象が犬やジャッカルが通る道を進むことなどできるだろうか」と言った。トゥアとティタはラムダン・ガナク・ハトコワを通じてゴラコンワール・ボルバルーアに秘密のメッセージを送り、交渉が続く間にダファラ族を襲撃するよう要請した。ボルバルーアは船で前進する部隊を派遣したが、ダファラ族はアッサム人から捕らえた兵士と物資を持って戻ってくると口実にその場を去っていた。王はトゥアとティタがボルバルーアを誤った道に導いたと非難し、彼らを鉄の足かせで縛り、監禁した。その後雨が降り始め、ボルバルーアは地形の難しさから作戦を中止せざるを得なくなった。^{[19] [20]}

王は、もしダファラ族を鎮圧せずに首都に戻れば、ボルバルーアを殺すと脅した。さらに何もしなければ、ボルバルーアに女性のスカートをはくよう命じた。これを聞いたボルバルーアはドゥルングムクからバルチェティア、そしてガンムクへとやって来て、そこからカガ・チュティア・ハザリカ、カラゴム、チュティア・カリ・バルーア、チュンギ・バルーアの指揮する多数の分遣隊を派遣し、それぞれ異なるルートでダファラ族と戦わせた。しかし、モンスーン期の集中豪雨で通信が困難になり、アフム族の軍隊はまったく前進できなかった。ついに彼らがダファラ族の村に到着したとき、そこには誰もいなかった。ダファラ族がすでに彼らをより安全な場所へ避難させていたからである。アフム族の兵士たちが戻ろうとしたとき、彼らは近隣のジャングルに身を隠していたダファラ族に襲われた。アフマド族の兵士たちはパニックに陥り、山の斜面を散り散りに下っていった。大勢がダファラ族に虐殺され、何人かは奴隷として連れ去られ、残りは平原まで追い詰められた。アフマド族の将校であるカガ・ハザリカとクラゴムも殺害された。ボルバルーアはその後、バルチェティアの陣営に戻った。^{[21]国王はこの逆転はゴラコンワル}・ボルバルーアの怠慢と管理ミスによるものだとした。国王は個人的な護衛隊長であるパパン・チャオダン・バルーアにボルバルーアを逮捕するよう指示し、ハティサルまたは象小屋に囚人として監禁した。国王はボルバルーアが職務を怠ったと非難し、裸にされて死刑にするよう命じたが、王母のとりなしによりゴラコンワル・ボルバルーアの命は助かった。^[22]しかし王は彼を解任し、ランマハルで名声を博したチャリンギア・ペラン・プカンが新しいボルバルアに任命された。しばらくして、ゴラコンワールは再び王の寵愛を受け、ビタルアル・プカン、つまり近衛軍の司令官に任命された。次の乾季にダファラの指導者たちは物資を返還し、捕らえられたアッサム人の捕虜を自らの意志で解放した。^{[23] [24]}

ウダヤディティヤ王の治世の後半は、パラマナンダ・バイラギ、あるいはサンニャーシの登場と、王に対する彼の影響力によって特徴づけられる。パラマナンダ・サンニャーシはブリンダーバン近郊のガクルプルの出身である。彼はガクルプル出身であることから、一般のアッサム人の間ではガクルプリ・サンニャーシとしても知られていた。彼は最初、カムルプのカリタクチ出身の別の隠者とともにハジョに住んでいた。その後、カマクヤにしばらく滞在した。カマクヤ滞在中に、彼は奇跡を起こす力を得たと信じられていた。彼の奇跡に魅了されて、男女を問わず多数の人々がサンニャーシの弟子になった。その後、彼は東アッサムのブラフマクンダへの巡礼に出発し、カラバリのバンマリ・ゴサイン修道院にしばらく滞在した。ここでもサンニャーシは、オカルトの力を披露して人々を魅了しました。^[25]パラマナンダ・サンニャーシの名声は、首都ガルガオンの貴族の間で広まりました。ウダヤディティヤ・シンハもパラマナンダ・サンニャーシの能力について聞き、彼を王宮に連れてきました。ウダヤディティヤは、サンニャーシが行った奇跡と、宗教に関する知識に非常に感銘を受けました。王はパラマナンダに深く帰依し、彼をグル、つまり宗教上の指導者とみなし、首都の入り口近くにチュンポラ・ドゥアールとして知られる大きな寺院を建てました。グルへの尊敬を高める目的で、王はすべての王室の役人にパラマナンダ・サンニャーシの弟子になるように命じました。王の命令により、3人のダンガリア（大臣）、アタン ・ブルハゴハイン、バグチョワル・ボルパト ロゴハイン、ランギチャン・ ボルゴハイン、ライテペナ・ソラル・ゴハイン、そして多くのプーカン、ラジコワ、バルアがパラマナナダ・サンニャーシの弟子となった。サンニャーシは、チュンポラの邸宅に座っている間も、王が宮殿で言ったことやしたことをすべて知っていると主張した。このような主張により、サンニャーシは王とその宮廷の心に大きな影響を与えることができた。^{[26] [27]}

スワルガデオ・ウダヤディティヤ・シンハはパラマナンダ・サンニャーシに深く帰依し、パラマナンダの名声と影響力を高めようと熱心に、タクリア教派のヴァイシャナヴァ・マハンタ（宗教指導者）12名を召集し、ガクルプリ・サンニャーシの弟子になるよう求めた。マハンタたちは一斉に抗議し、彼らの指導者であるマヤマラ、マカジャン、シリカタル、セサムクのマハンタたちは牢獄に投げ込まれた。国王は、彼らが何らかの奇跡を起こして霊的能力について国王を満足させられる場合にのみ釈放すると告げた。マハンタたちは声を揃えて答えた。「私たちには奇跡を起こす能力はありません。私たちは日々、偉大なる神の栄光を唱え聞き、陛下の幸福を祈るだけです。それ以外は、私たちの理解を超えています。」王は、グル・パラマナンダの全知性に対する確信と、それゆえマハンタ族がサンニャーシの弟子になることは当然であると繰り返し述べた。タクリア・マハンタ族は、パラマナンダの弟子に改宗させようとする王の計画に反対する決意を固めて、今や一人の男として立ち上がった。このとき、介入すべき時が来たと考えた三人のゴーハイン族の暗黙の支持を得た。^[28]

デベラはアホム族のルクラクン一族の一員で、千人の指揮官であるハザリカの階級を持っていました。彼は、1672年のダファラ戦役で戦死したアホム族の将校カラゴムの息子でした。デベラは、ウダヤディティヤ・シンハがヴァイシュナヴァ派のマハンタに犯した残虐行為に非常に激怒しました。彼は、サンニャーシの影響を抑制し、アッサムのヴァイシュナヴァ派の僧侶の誠実さと威信を維持しようと決意しました。彼自身はタクリア派のマカジャン・マハンタの弟子であったため、マハンタの前にひざまずいて、自分の事業の成功を祝福し、こう言いました。「聖下は、私に足の塵を授けてくださるだけで、必要な補償は何でもいたします。」^[29]

王は、自分と弟子に対する陰謀が起こりつつあることを察知し、デベラをしばらく首都から遠ざける目的で、サディヤ近郊に住むミシュミの反乱者に対する遠征隊を指揮するようデベラに命じた。デベラは機転が利いて王の真意を理解し、鼻茸が治ったばかりで療養中なので3日後に遠征を開始すると王に伝えた。^[30] その夜、デベラは3人のダンガリアと会い、スワルガデオ・ウダヤディティヤ・シンハの弟サルゴハインが王位を奪取しようとしているのを支援するよう説得した。デベラはサルゴハインにその提案を持ちかけ、サルゴハインはその申し出を快諾した。王子はウダヤディティヤ・シンハの行為に対する憤りをぶちまけた。「私の兄弟にとって、バイラギは単なる隠者ではなく、非常に尊敬される存在、彼の長のサーヘブとなった。ダンガリア族もバイラギから入門を受け入れ、12人のマハンタが召喚された。正義はこのような不敬虔な状況を容認できない」。デベラと彼の兄弟モハン・デカ、ラタンプリア・ハザリカ、ナムギラ・ハザリカ、タイライ・ドラカシャリア・バルアの助けを借りて、サルゴハインは1000人の武装した従者を集め、ハイタグリの王宮を襲撃して包囲し、君主の身を捕らえた。^{[31] [32]}一方、ウダヤディティヤは陰謀の匂いを嗅ぎつけ、すぐに都市の門を閉じて弟を逮捕するよう命じた。^[33]陰謀者たちは時間を無駄にできないと判断し、迅速に行動することを決意した。

1672年11月、サルゴハインと完全武装した支持者たちは真夜中に宮殿に近づき、入り口を守っているディマルグリア部隊の衛兵長パチャ・シマル・ハザリカに門を開けるよう要請した。^[34]しかしパチャ・シマル・ハザリカは共謀者たちの入場を拒否した。デベラは象の責任者ガジプリア・ハティバルアと象乗りのパリクシット・デケリ・マハウトに、象を使って宮殿の門を破るよう要請した。象は門を破り、共謀者たちは宮殿敷地内に侵入した。入口の衛兵とその長パチャ・シマル・ハザリカは抵抗したものの、共謀者たちに殺害された。サルゴハインは他の共謀者たちを伴って王室謁見の間に向かって行進した。チャリンギア・ペラン ・ボルバルーア、チャリンギア・バルーア、そしてパパング・チャオダン・バルーアは、部下たちとともに突進し、サルゴハイン率いる陰謀団に抵抗したが、いくらか抵抗した後、力で抑えられた。^{[35]サルゴハインは}ボルバルーアに槍を投げつけ、その腿を突き刺した。それから王子はボルバルーアに止めを刺し、チャオダン・バルーアも殺した。ベッドでぐっすり眠っていたスワルガデオ・ウダヤディティヤ・シンハは、外の大騒ぎと騒動をかすかに聞いたが、王室の寝室で任務についていた護衛兵は、すでにデベラから指導を受けており、騒ぎは象が小屋から出てきて、ボルバルーアが象を連れ戻そうとしたためだと王に伝えた。王はその答えに満足し、それ以上の質問は控えた。^[36]

一方、サルゴハインは王の謁見の間に陣取り、宮殿の敷地のいくつかの門を警備するために人々を派遣した。デベラとモハン・デカは王室の部屋に通じる梯子を外した。サルゴハインとデベラに反対する者は即座に処刑された。サルゴハインは寝室でウダヤディティヤ・シンハを包囲し、逃げられないようにした後、謁見の間に座り、自らが王であると宣言した。サルゴハインの王位獲得を支援したゴラコンワール・ビタルアル・フカンは、直ちにボルバルアの職に再昇格した。[ 37 ^]ハリ・ ボルパトロゴハインを除く多くの王室役人が新王に忠誠を誓いに来た。ハリ・ボルパトロゴハインは職を解かれた。サルゴハインは忠実な部下の一人、チャパを新しいボルパトロゴハインに任命した。^[38]

翌日、ウダヤディティヤ・シンハは輿に乗せられ、チャライデオの丘に連れて行かれた。彼の母はサルゴハインに、ウダヤディティヤの命を助けるか、廃位された王と一緒に彼女を殺すように懇願した。サルゴハインは、自分と弟が共同で統治を行うと言い、自分はガルガオンの本拠地から、ウダヤディティヤは首都チャライデオから去ると母を慰めた。ウダヤディティヤはチャライデオに到着して間もなく処刑された。彼は息を引き取る前に一掴みの米を口に入れてこう言った。「罪のない者が殺されている！ 神よ、この罪を犯した者に報いが下りますように！」^[39]いくつかの情報源によると、王はデベラによって毒殺されたという。^[40]ウダヤディティヤの3人の妻も処刑された。^[41] 無意識のうちに革命を引き起こしたウダヤディティヤ・シンハのグル、パラマナンダ・サンニャシは、サルゴハインとデベラに逮捕された。彼は様々な拷問、侮辱、屈辱を受け、後に処刑された。彼の死体はいかだに乗せられ、ディコウ川に流された。これは、新たな秩序を築こうとする者たちへの警告であった。^{[42] [43]}

スワルガデオ・ウダヤディティヤ・シンの治世は、侵略してきたムガル帝国軍をカムループから追い出し、サライガートの戦いでアフム族が勝利したことで特に注目に値する。この頃までにアフム族は独自の大砲を製造できるようになり、彼の治世中に製造された大砲がグワハティで発見された。^[44]アサム北部のバイラギ・アリ、つまり道路は彼の治世中に建設された。^[45]同時代の歴史家は、彼には兄のスワルガデオ・チャクラドワジ・シンのような強さと知性が欠けていたと述べているが、^[46]彼がムガル帝国の侵略者と戦っていたグワハティのアフム族の将軍たちに全面的な支援と援助を差し伸べたことを忘れてはならない。それは彼の闘志と断固たる決意を反映していたが、その後の出来事は彼が頑固で、政治外交と軍事技術の知識が欠けていることも示していた。ダファラ族に対する軍事作戦での惨敗がそれを証明している。彼が頑固に、古いヴィシュヌ派のマハンタ、つまりアッサムの僧侶たちをパラマナンダ・サンニャーシの影響下に置こうとしたことは、政治的に極めて重大な失策であり、最終的に彼は王位と命を失った。^[47]彼の治世中に始まった政治的不安と無政府状態は、その後も数年間続き、王たちが権力のある大臣たちの手中に落ちた単なる操り人形となり、彼らが意のままに王を即位させたり廃位させたことから、アフム王国の歴史における暗黒の章の一つとみなされるだろう。大臣による優位の時代は、アフム朝のトゥンクンギア家のガダダル・シンハが王位に就き、大臣による君主の支配に終止符を打った1681 年まで続く。

デベラ・ボルバルーア