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スタニツィク | |
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 スタニスワフ・サモストゼルニクによる1532年の細密画。ポーランド王ジグムント1世の宮廷の一場面を描いている。下部に描かれた人物は、スタニツィクが生前に描いた唯一の肖像画であると考えられている。 | |
| 生まれる | 紀元1480年頃 |
| 亡くなった | 1560年頃 |
| その他の 名前 | ガシュカ（おそらく） |
| 職業 | 道化師 |
スタニチク（ポーランド語の発音: [ ˈstaɲt͡ʂɨk ]、1480年頃- 1560年頃）は、ポーランドで最も有名な宮廷道化師でした。彼はアレクサンダー、ジグムント老王、ジグムント・アウグストゥスの3人のポーランド王に仕え、[ 1 ] [ 2 ]機知、愛国心、冷静な政治思想で同時代の人々から称賛されましたが、歴史家の中には、現存する数多くの逸話に誇張が含まれている可能性があると指摘する人もいます。後世になると、スタニチクはポーランドの政治思想家たちのインスピレーションとなり、多くの芸術家たちの好む題材となりました。中でも有名なのは画家ヤン・マテイコで、彼は有名な「スタニチク」の絵を含め、多くの絵画の中心人物として彼を描きました。スタニチクは、賢い愚者の典型的な例として、あるいは悲しい道化師のパラドックスを説明する例としてよく引用される。
スタニチクの生涯については、同時代のルネサンス作家が書き残した数々の逸話以外にはほとんど何も知られていない。そのため、彼の名前や正確な身元さえも議論の的となっている。資料が少ないにもかかわらず、現代の学者の間では、スタニチクは歴史上の人物であり、生前からすでに名声と伝説が強かったという見解で一致している。[ 2 ] 同時代の資料には、ガスカとスタニチクという名の宮廷道化師について言及されている。[ 3 ]これらの単語はどちらも固有名詞ではなく、それぞれガチョウを意味するgęśと男性名スタニスワフの縮小形である。[ 3 ]上記のことから、アレクサンダー・ブリュックナーや後世の学者たちは、ガスカとスタニチクは同一人物の2つのニックネームまたは芸名に過ぎないと考えるに至った。 [ 2 ] [ 4 ]そのため、現代の資料ではスタニスワフ・ガンスカと呼ばれることもあり、この名前は道化師の時代には記録されていないにもかかわらず、典型的なポーランドの名前に似ている。[ 5 ]
スタニツィクはクラクフ近郊のプロショヴィツェで生まれたと推測されている。職業はともかく、彼は貴族であった可能性が高い。[ 6 ] [ 7 ]
19世紀の極めて批判的な歴史学では、一時期、スタニチクはヤン・コハノフスキやポーランド宮廷で活動していた他の知識人によって文学的手法として完全に創作された架空の人物であると主張された。あるいは、スタニチクは単なる普通の宮廷道化師であり、本人の知らぬ間に、論争目的で当時の文学によって「賢い愚者」という特徴を与えられただけだと主張された。[ 2 ]しかしながら、現在では、スタニチクは実在の人物であっただけでなく、同時代の人々の間で実際に名声を得ていたことが広く認められている。[ 2 ]
スタニチクは、ポーランドの現状と将来の状況に対する鋭い洞察力に恵まれた、非常に知的な人物であり政治哲学者として記憶されている。彼はその地位と道化師としての特権を利用して、風刺を用いて同時代の人々を批判し、警告した。彼の機知に富んだ冗談は、しばしば当時の政治や宮廷の問題に関するものであった。スタニチクの発言や冗談は、ウカシュ・グルニツキ、ヤン・コハノフスキ、マルチン・クロメル、ミコワイ・レイなど、多くの同時代の作家や歴史家によって保存されており、彼らはスタニチクが偽善と戦い、同時代の政治家の近視眼性を批判し、国王自身の決定をからかうことさえあったことを称賛した。彼は明らかに有力な友人の輪を得ており、一部の資料では、ジグムント1世老王の個人秘書であったマルチン・クロメルの個人的な友人であったとさえ述べている。[ 9 ]
スタニチクに関する最も有名な逸話は、狩猟中の出来事である。1533年、ジグムント老王はリトアニアから巨大な熊を連れてこさせた。熊はクラクフ近郊のニエポウォミツェの森に放たれ、王はそこで狩りを行った。狩りの最中、熊は王、王妃、廷臣たちに襲いかかり、パニックと大混乱を引き起こした。王妃ボナは落馬し、流産してしまった。その後、王はスタニチクが騎士としての身分にふさわしく熊と戦う代わりに逃げ出したことを嘲笑した。道化師は「檻の中にいる熊を放つことの方がよっぽど愚かだ」と答えたと言われている。[ 10 ]この発言は、ポーランドの敵に対する国王の融和政策、特にポーランドに敗れたものの王冠に完全に組み込まれなかったプロイセンと、大勝利を収めたもののその後の強化が行われなかったロシアに対する国王の融和政策を暗示していると解釈されることが多い。
別の話では、色鮮やかなチェック柄の道化師のローブを着てクラクフを散策するのが好きだったスタニチクは、ある時、街の浮浪児に殴られ、服を破られた。王が宮廷で彼を嘲笑したとき、スタニチクは、王は戦争でスモレンスクを奪われたのに何も行動を起こさないので、もっとひどい目に遭わされているのだと答えた。[ 7 ]
スタニチクは死後または引退後すぐに忘れ去られたが、19世紀に人気が復活し、現在に至るまでポーランドでは誰もが知る名前となっている。[ 4 ] 他のヨーロッパの宮廷道化師とは異なり、スタニチクは常に単なるエンターテイナー以上の存在とみなされてきた。[ 11 ]
スタニチクは、ポーランド分割（1795年）後、ポーランド文学において人気のある歴史上の人物となった。一部の作家は彼をポーランドの独立闘争の象徴として扱い、また別の作家は彼にシェイクスピア的な特徴を与えた。彼は、とりわけユリアン・ウルシン・ニエムツェヴィチの作品（『ヤン・ズ・テンチュナ。歴史の行方』、1825年）[ 12 ]や、ユゼフ・イグナツィ・クラシェフスキのいくつかの作品（1839年、1841年）[ 13 ]に登場する。
1869年、ユゼフ・シュイスキ、スタニスワフ・タルノフスキ、スタニスワフ・コズミアン、ルドヴィク・ウォジツキという若い保守派の論客たちが、 『Teka Stańczyka』（スタニチクのポートフォリオ、またはスタニチクのファイル）と題する一連の風刺パンフレットを出版した。 1月蜂起の悲劇的な終結からわずか5年後、これらのパンフレットは武装蜂起の考え方を嘲笑し、ポーランドの敵、特にオーストリア帝国との妥協、そして政治的独立よりも経済成長に重点を置くことを提案した。これらの考え方を採用した政治派閥は「スタニチツィ」（「スタニチク」の複数形）として知られるようになった。
スタンチクはヤン・マテイコのお気に入りの歴史上の人物の一人で、彼の作品『スタンチク』、『ジギスムントの鐘の吊るし方』、『プロイセンの臣従』など、数多くの絵画に登場している。マテイコは道化師に独自の顔立ちを与え、現代のポーランド人のほとんどが知っているスタンチクのイメージを作り上げた。画家は常にスタンチクを、帽子や鈴、その他の道化師の装束とは対照的に、非常に心配そうで物思いにふける表情で描いている。マテイコのスタンチク像は、後にレオン・ヴィチョウコフスキなどの他の画家が道化師を描く際に影響を与えた。
スタニツィクが文学作品に最も顕著に登場するのは、スタニスワフ・ヴィスピャンスキの戯曲『ヴェセレ（結婚）』である。この戯曲では、道化師の亡霊がジャーナリストを訪ねる。ジャーナリストは、クラクフを拠点とする新聞『チャス（時）』の編集者で、スタニツィク派と関係のあったルドルフ・スタルゼフスキをモデルにした人物である。劇中で、スタニツィクは、道化師を「偉大な人物」と呼ぶジャーナリストに対し、無為で国家の運命を消極的に受け入れていると非難する。会話の最後に、スタニツィクはジャーナリストに自身の「カドゥケウス」（道化師のマロット）を渡し、「国民を奮い立たせよ」と告げるが、「神聖なものを汚すな、神聖なままにしておけ」とも言う。こうしてヴィスピャンスキは、愛国心と懐疑的な政治的知恵の象徴としてのスタニツィクの役割を強化したのである。
スタニチクは、ポーランドの象徴主義画家ヤツェク・マルチェフスキによる1908年の絵画「現実」にも大きく描かれている。[ 14 ]
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