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スワミ・スリ・ユクテスワル・ギリ（スリユクテスワラ、スリ・ユクテシュワルとも表記）（1855年5月10日 - 1936年3月9日）は、インドの僧侶でヨギであり、パラマハンサ・ヨガナンダとスワミ・サティヤナンダ・ギリの師であるプリヤ・ナート・カラール（プリヤ・ナート・カラダ[ 1 ]およびプレオナート・カラール[ 2 ]とも表記）の僧名である。西ベンガル州セランポールで生まれたスリ・ユクテスワルは、クリヤ・ヨギ、ジョーティシ（ヴェーダ占星術師）、バガヴァッド・ギーターとウパニシャッドの学者、教育者、作家、天文学者であった[ 3 ] 。彼はヴァラナシのラヒリ・マハサヤの弟子であり、スワミ教団のギリ支部のメンバーであった。師として、彼はオリッサ州のセランポールとプリに2つのアシュラムを持ち、弟子を育成しながら年間を通して交互に滞在していた。[ 4 ]
チベット学者のWYエヴァンス＝ウェンツは、スリ・ユクテスワルを「穏やかな容姿と声、心地よい存在感」、そして「高潔な人格と神聖さ」の持ち主と評した[ 5 ]。彼は19世紀のセランポール社会において進歩的な考えを持つ人物であり、町やアシュラムで年間を通して定期的に宗教祭を開催し、「サットサンガ・サバ」という精神的な学習組織を設立し、教育機関のカリキュラムを確立し、ヴェーダ占星術のユガを再分析した[ 4 ]。鋭い知性と洞察力に富んだ知識で知られる彼は、コルカタ大都市圏でクリヤヨガの生徒から尊敬されるグルとなり、また、さまざまなトピックについて議論し意見を交換するために、あらゆる社会的背景を持つ人々を定期的にアシュラムに招いた。
師として、彼は率直な洞察力、厳格な性格、そして厳しい規律訓練法で知られていた。これは弟子のヨガナンダが自伝の中で述べている通りである。[ 6 ]彼の厳しい訓練は、最終的にサティヤナンダやヨガナンダ自身といった弟子たちを、それぞれインドとアメリカでの激しい社会活動に備えさせた。彼が生きた高尚な理想と「鋭い洞察力」に照らして、ヨガナンダはシュリ・ユクテスワルをジュニャーナヴァタール、すなわち「叡智の化身」とみなした。[ 5 ]エヴァンス＝ウェンツは、彼が「信奉者たちが自発的に彼に捧げた崇敬に値する」人物だと感じた。「大衆から離れて静かに暮らすことに満足し、弟子のパラマハンサ・ヨガナンダが今や後世に語り継ぐ理想の生活に、彼は惜しみなく静かに身を捧げた。」[ 5 ]
スリ・ユクテスワルは、インドのセランポールでクシェトラナートとカダンビニ・カラールの間にプリヤ・ナート・カラールとして生まれた。プリヤ・ナートは幼い頃に父親を亡くし、家族の土地管理の責任の多くを引き受けた。 [ 7 ]優秀な学生だった彼は入学試験に合格し、スリランプル・クリスチャン・ミッショナリー・カレッジに入学し、そこで聖書に興味を持つようになった。[ 8 ]この興味は後に彼の著書『聖なる科学』に表れ、ヨガと聖書の根底にある科学的原理の統一性について論じている。彼はまた、カルカッタ医科大学（当時はカルカッタ大学に付属）にも約2年間通った。[ 8 ]
大学卒業後、プリヤ・ナスは結婚し、娘をもうけた。彼の妻は結婚後数年で亡くなった。[ 9 ]彼はベジタリアンだった。[ 10 ]
彼は最終的にブッダガヤのマハントによって正式にスワミ教団に入信し、そこでスリ・ユクテシュワル・ギリという僧名を授かった。彼の弟子サティヤナンダは、彼の名前の「スリ」は別の敬称ではなく、彼の名前の一部であると書いている。「…多くの人は（非公式に誰かの名前を書いたり言ったりする）通常の手順に従い、「スリ」を省略して「ユクテシュワル」だけと言うが、これは正しくない。一般的なように最初に「スリ」を付けたい場合、彼の名前は「スリ・スリユクテシュワル・ギリ」のようになる。」[ 11 ]
1884年、プリヤ・ナートはラヒリ・マハサヤと出会い、ラヒリ・マハサヤは彼のグルとなり、クリヤ・ヨーガの道へと彼を導きました。[ 12 ]シュリ・ユクテスワルはその後数年間、グルと共に多くの時間を過ごし、ベナレスのラヒリ・マハサヤを頻繁に訪れました。1894年、アラハバードのクンブ・メーラに参加していた彼は、ラヒリ・マハサヤのグルであるマハヴァタール・ババジと出会いました。[ 12 ] [ 13 ]マハヴァタール・ババジはシュリ・ユクテスワルにヒンドゥー教の聖典とキリスト教の聖書を比較した本を書くように依頼しました。[ 14 ] [ 15 ]マハヴァタール・ババジはその会合でシュリ・ユクテスワルに「スワミ」の称号も授けました。[ 16 ] [ 13 ]シュリ・ユクテスワルは1894年に依頼された本を完成させ、それをカイヴァリヤ・ダルシャナム、すなわち聖なる科学と名付けました。[ 17 ] [ 15 ]
スリ・ユクテスワルは、セランポールにある2階建ての大きな自宅を「プリヤダム」[ 18 ]という名のアシュラムに改築し、そこで生徒や弟子たちと暮らした。1903年には、海辺の町プリにも「カラール・アシュラム」 [ 19 ]という名のアシュラムを設立した。スリ・ユクテスワルはこれら2つのアシュラムから生徒たちに教えを説き、「サドゥ・サバ」 [ 11 ]という組織を始めた。
教育への関心から、スリ・ユクテスワルは物理学、生理学、地理学、天文学、占星術の科目に関する学校向けのカリキュラムを開発した[ 20 ]。彼はまた、ベンガル人向けに英語とヒンディー語の基礎を学ぶための「ファーストブック」という本を書き、占星術の基礎書も書いた[ 4 ] 。後に、彼は当時ベンガルでは珍しかった女性の教育に興味を持つようになった[ 21 ] 。
ユクテスワルは特にジョーティシャ（インド占星術）に長けており、弟子たちに様々な占星術の宝石や腕輪を処方した。[ 22 ]また、天文学や科学も研究しており、 『聖なる科学』におけるユガ理論の定式化からもそれがうかがえる。[ 17 ]
彼には長年の弟子は数人しかいなかったが、1910年に若いムクンダ・ラル・ゴーシュがスリ・ユクテスワルの最も有名な弟子となり、最終的にはパラマハンサ・ヨガナンダとして、あらゆる宗教の教会であるセルフ・リアライゼーション・フェローシップ／ヨゴダ・サットサンガ協会インド支部とともにクリヤ・ヨガの教えを世界中に広めた。ヨガナンダは、スリ・ユクテスワルの弟子が少なかったのは、彼の厳しい訓練方法によるものだとし、その方法は「極端としか言いようがない」と述べた。[ 6 ]
グル（導師）の役割について、スリ・ユクテスワル氏は次のように述べた。
いいですか、私があなたに触れたら救われるとか、天国から馬車が待っているなどと盲信しても意味がありません。師の悟りによって、聖なる触れ合いは知識の開花を助けるものとなり、この祝福を得たことに感謝し、あなた自身が賢者となり、師から授けられた修行法を実践して魂を高める道を歩まなければなりません。[ 23 ]
著者WYエヴァンス＝ウェンツは、ヨガナンダの『あるヨギの自叙伝』の序文で、スリ・ユクテスワルに対する自身の印象を述べている。
スリ・ユクテスワルは物腰も声も穏やかで、人当たりが良く、信者たちが自発的に彼に敬意を表するにふさわしい人物だった。彼を知る人は皆、同じコミュニティの者であろうとなかろうと、彼を最高に尊敬していた。世俗の探求を捨てた者のサフラン色の衣をまとい、私を出迎えるために庵の入り口に立っていた彼の背が高く、まっすぐで、禁欲的な姿を鮮明に覚えている。髪は長く、ややカールしており、顔には髭が生えていた。体は筋肉質で引き締まっていたが、細身で均整が取れており、足取りは力強かった。[ 24 ]
ユクテシュワルは、1936年3月9日にインドのプリにあるカラール・アシュラムでマハサマーディを達成した。 [ 25 ]
スリ・ユクテスワルは1894年に『聖なる科学』を著した。 [ 26 ]序文で彼は次のように書いている。
本書の目的は、すべての宗教に本質的な統一性があること、さまざまな信仰によって教えられている真理に違いがないこと、外界と内界の両方の世界が進化してきた方法はただ一つであること、そしてすべての聖典で認められている目標はただ一つであることを、できる限り明確に示すことである。[ 26 ]
この著作は、当時としては革命的な多くのアイデアを紹介しました。例えば、スリ・ユクテスワルは、地球はカリ・ユガの時代ではなく、ドヴァパラ・ユガに進んでいると述べることで、ヒンドゥー教の伝統を打ち破りました。[ 26 ]彼の証明は、歳差運動の新しい視点に基づいています。彼はまた、太陽が「その双対となる星」を取り、24,000年の周期でその周りを公転し、それが歳差運動を説明するという考えも紹介しました。 [ 26 ]この理論の研究はバイナリー研究所によって行われており、[ 27 ]ジェームズ・アール・ジョーンズがナレーションを務める「The Great Year 」というタイトルのドキュメンタリーを制作しました。UCÇ Çync（以前は「calclock」）と呼ばれるプログレッシブウェブアプリがあり、スリ・ユクテスワルの計算に従ってユガやグレートイヤーの他の側面を表示します。[ 28 ]
スリ・ユクテスワルが『聖なる科学』で提唱した太陽の二重伴星の理論は、デイヴィッド・フローリーの注目を集め、彼は自身の著書のいくつかでこの理論について書いている。フローリーによれば、この理論は、ラーマやクリシュナ、その他の重要なインドの歴史上の人物の年齢を、他の年代測定法よりも正確に推定できるという。他の年代測定法では、これらの人物が数百万年前に生きていたと推定され、受け入れられている人類の歴史と矛盾する。[ 29 ]
スリ・ユクテスワルの顔は、ビートルズのアルバム『サージェント・ペパーズ・ロンリー・ハーツ・クラブ・バンド』 （1967年）のジャケットに写っている。彼はビートルズの後ろの群衆の左上にいる。[ 30 ]
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